188. A Sigún: Plepla Edition

Episode Transcript
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Speaker 2 (00:00):
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(01:08):
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de este país. Yo estoy ahí y podemos ser vecinos.

(01:36):
Señoras y señores, Asigún Podcast está aquí con ustedes. Recuerden
que puede entrar a Patreon para apoyar este podcast, pero
al mismo tiempo ser parte de este podcast, porque usted
puede hablar aquí mientras se llevamos la conversación, le hacen preguntas,
le hacen comentarios y después tenemos una sesión exclusiva para

(01:58):
que los patreones conversen con los invitados. Además de eso,
en Patreon está el Masterclass, mi clase de comedia para
el que quiere iniciar a aprender a hacer chistes. Paga
esta mensualidad y va a recibir 10 correos por 10 semanas con 10
módulos donde está muy bien detallado este trabajo de hacer reír.

(02:23):
Por último, le digo cuál es mi agenda. Uy, esto
va a salir ya a finales de noviembre. No, yo
creo que... Ah, bueno, probablemente me va a quedar el
show de Puerto Plata, que es el 29 de noviembre en Sosúa,
en el nuevo Jarro Café. Voy a llevar a ser
crisis de media vida. Pero seguro ya tengo varios shows

(02:43):
en diciembre pautado. Así que la idea es... carloscomic.com y
ahí usted verá todas las fechas que tengo. Señoras y señores,
el episodio de hoy fue con dos amigos. Tenía un
tiempo pensando en llamarlos para hablar sin un rumbo y
fue súper divertido.¿ Quiénes son? Julio Valentín, que usted lo

(03:05):
conoce como Tedejagua, y el señor C. Cordero, que lo
puede seguir en las redes como arroba soy C. Cordero.
Son dos tipos muy graciosos, pero también saben mucho de
historia y les gustan mucho los datos históricos. Han estudiado
mucho la historia. Y yo dije, vamos a hablar de
la Navidad, el origen de la Navidad, las tradiciones de

(03:26):
la Navidad. Y yo creo que este va a ser
el primero de varios episodios. Y por eso le pusimos así, mira.
Le pusimos Asigún Plepla Edition porque nos sentamos a hablar
plepla y nos reímos muchísimo. Vean este episodio Asigún Te
Dejagua Se Cordero con Carlos Sánchez. Desparasitante

Speaker 3 (04:08):
Lo desparasatintan primero. Y después que lo desparasatinten

Speaker 2 (04:21):
Y después que lo desparasatinten...

Speaker 3 (04:26):
Eso es desaparecerlo, destintarlo y desparasitarlo todo al mismo

Speaker 2 (04:32):
tiempo. Un medicamento mágico que cura todo. Buenas tardes, buenos días,
buenas tardes, buenas noches, amigos todos. Aquí estoy en compañía
de dos amigos. El señor Julio Valentín, cariñosamente conocido como
Té de Jagua. Y el señor Carlos Cordero, cariñosamente conocido

(04:55):
como C. Cordero. Ellos dos, además de que son muy
buenos conversadores y muy cómicos y muy buenos creativos cómicos.
Ellos saben mucho de historia y entonces a mí se
me ocurrió, vengan y vamos a hablar sobre la historia
de la Navidad. Lo estamos grabando en noviembre, pero esto
va a salir a principios de diciembre y vamos a hablar. Quisiera,

(05:18):
si ellos me permiten, hacer un par de episodios donde
hablemos de la historia de la Navidad, de la Nochebuena
en sí, de los Reyes Magos, del Año Nuevo, esas
tradiciones y desde un punto de vista más histórico e histérico. Bienvenidos.

Speaker 3 (05:33):
O sea que no era de lo que yo te
dije ahorita.

Speaker 2 (05:34):
Ay, coño, me tiré trago encima.

Speaker 5 (05:38):
Que corra la sangre

Speaker 2 (05:39):
No, corrió romo, perdón.¿ Estás botando el romo? Sí, lo boté,
de verdad. Mala mía, mala mía. Me cayó encima.

Speaker 5 (05:46):
Carlos Sánchez poniendo una bebeta ahora.

Speaker 2 (05:48):
Sí, hombre, sí, pero eso no es

Speaker 5 (05:51):
nada. Diablo. Bueno

Speaker 3 (05:53):
hazla de Hipólito.

Speaker 2 (05:54):
Ahora van a pensar que estoy borracho porque hiedo a Romo,
pero fue que me cayó encima.

Speaker 3 (05:59):
Júntatelo y despeínate para que vaya.

Speaker 2 (06:04):
Bueno, saludcita y feliz Navidad. Que, ojo, el único que
tuvo el criterio de venir con algo alegórico a la
Navidad fue Julio.

Speaker 5 (06:16):
Un suéter de gatito de change.

Speaker 2 (06:18):
Pero cuando te vi fue que yo dije, diablo, es verdad,
debimos de hacer algo más navideño.

Speaker 3 (06:24):
Yo

Speaker 2 (06:25):
lo pensé, pero no

Speaker 3 (06:25):
encontré nada navideño en mi casa, absolutamente.

Speaker 2 (06:28):
Tú no tienes nada, ni siquiera

Speaker 3 (06:30):
por disfraz

Speaker 2 (06:31):
o por relajo. Yo

Speaker 3 (06:32):
tenía una camisa de dinosaurio con un arbolito de Navidad
y cosas, y no sé qué hice

Speaker 5 (06:40):
Mira con qué me gustaría empezar. Agua, los cueros de
Santa Bárbara,¿ conocieron a Santa o a los Reyes Magos?
Me gusta que la gente menciona a los reyes magos
y me gustó que lo mencionaran porque me recordó que
los reyes magos no son magos.

Speaker 2 (06:54):
Sí.¿ Por qué se le llaman magos?

Speaker 5 (06:56):
Lo que pasa es que los reyes magos realmente son astrónomos.
Ellos tenían años persiguiendo esa estrella. Ellos son hombres de
ciencia de oriente y venían años persiguiendo esa estrella y
ellos estaban hartos de ver el conocimiento desde los libros

(07:17):
de la biblioteca. Querían conocimiento empírico. Les llegó la luz.
De que en esa estrella, el salvador del mundo, etcétera, etcétera.
Ellos llegaron, ¿verdad? Con regalos, etcétera. Pero cuando se escribió
la historia, hay un tema. La astronomía no es bien
vista en el pueblo judío de la época.

Speaker 2 (07:37):
Entonces hubo que buscar... Primero,¿ por qué?

Speaker 5 (07:40):
Un prejuicio con los hombres de ciencia que se dedican
a la astronomía.

Speaker 2 (07:45):
Ok. Pero,¿ y ese prejuicio qué era?¿ Por qué?

Speaker 3 (07:50):
No sé, no sé aplicártelo ahí. En términos generales, bueno,
la astronomía hasta el otro día, astronomía y astrología eran
prácticamente lo mismo.

Speaker 4 (08:03):
O

Speaker 3 (08:04):
sea que andaba un poco por el tema de la adivinación,
qué sé yo cuánto, y todo eso que son ciencias.

Speaker 2 (08:10):
O sea que les tomó un tiempo separar los científicos
de los que están ahí adivinando disparate.

Speaker 3 (08:17):
De hecho, de todos los escritos de Newton. Ajá. De

Speaker 2 (08:22):
Newton, estoy

Speaker 3 (08:22):
hablando de Newton. Padre de la física moderna, digamos. La
gran mayoría eran de alquimia y pendejada y qué sé
yo cuánto. Cosas que no tenían nada que ver con
sus escritos de ciencia.

Speaker 2 (08:35):
Isaac Newton. Isaac Newton. Isaac Newton.

Speaker 3 (08:43):
Y ese prejuicio, bueno, lo tenían. Pero eso... El que
le endonó... Ya empezamos. Sí

Speaker 2 (08:52):
sí, ya todo arrancó. Esto arrancó, esto arrancó. No, pues

Speaker 3 (08:55):
espérate, yo quería hacer un disclaimer antes.

Speaker 2 (08:58):
Dale. Pero espérate, ok, hay el disclaimer, pero recuérdate que
tienes que terminar la explicación de por qué el prejuicio
para luego seguir con el tema de por qué era mago.
Pero bueno, por parte. Uno, disclaimer.

Speaker 3 (09:10):
Ok, en primer lugar, es bueno que tengamos en cuenta
que este... No es ni historiador, ni teólogo, ni antropólogo,
ni nada. Aquel tampoco y yo menos. O sea que
todo lo que usted oiga aquí, óigame bien, póngalo en entredicho,

(09:31):
averigüe por su lado y no pretenda asumir nada de
lo que aquí se diga como una verdad. Esto es
a lo sumo una chercha de colmado que se grabó
y se puso en internet.

Speaker 2 (09:43):
Bien. Lo que hoy se logre es de Napa abajo. Sí.

Speaker 3 (09:48):
Yo creo que deberíamos dejar esto hasta aquí. Vamos.

Speaker 2 (09:51):
Por eso miren el nombre del episodio de hoy, Asigún
Plepla Edition. Aquí no vamos a intentar hablar plepla. Yo
creo que en la cámara de Julio se ve mejor
el letrero. Míralo ahí, Asigún Plepla Edition. Hoy vamos a
hablar plepla, pero vamos a intentar que plepla salga interesante.
Eso es todo. Ok, terminamos el disclaimer. Seguimos ahora con

(10:15):
por qué el prejuicio de los astrónomos.

Speaker 3 (10:19):
todo el que sabía algo o pretendía saber algo que
era diferente a lo que sabían, la gente de la
religión oficial siempre estaba mal visto en todo momento. Y
ese prejuicio estaba contra los magos o sabios que venían
de Oriente. Y por eso fue...¿ Cómo se llama ese señor?

(10:43):
Me olvidé el nombre.

Speaker 2 (10:44):
Este niño...

Speaker 3 (10:45):
Este

Speaker 2 (10:46):
niño...

Speaker 3 (10:46):
Aquí nadie te va a dar

Speaker 2 (10:48):
todos los

Speaker 3 (10:48):
datos y las fechas y

Speaker 2 (10:49):
los nombres. Cosita. Este niño, Cosita. El que le entonó
el asunto... Eso fue Juan.¿ Qué Juan?

Speaker 5 (10:58):
El que escribió lo que... El que hizo esa... Ese misguide.
Para

Speaker 2 (11:04):
que la gente no supiera. Pero que Juan,¿ Juan qué?
El apóstol. Tú sabes todos los malditos... Ah, ok, ok. Mateo...
El apóstol Juan. Habla

Speaker 3 (11:12):
de sabios.

Speaker 2 (11:13):
Ajá.

Speaker 3 (11:14):
De los sabios de Oriente, que se yo cuánto. Sí.
En ningún sitio dice ni que eran tres, ni que
se llamaban... Melchor, Gaspar y Baltasar. Ni absolutamente nada. Y
un carajo... Era,¿ cómo se llamaba este señor? Que era
un escritor berebere.

Speaker 2 (11:33):
No vamos a pasar el programa así, tú dándonos datos.
Él buscó

Speaker 3 (11:37):
en los, probablemente, en los salmos. Ah, no, que en
los salmos, como hablaba del Mesía y que el Mesía
lo iban a visitar unos reyes que venían de qué
sé yo dónde. Dijo, ah, no, pues estos sabios son
los reyes que se mencionaban allá y le donaron lo
de reyes.

Speaker 6 (11:51):
Ok.

Speaker 3 (11:52):
Pero en ningún sitio decía ni que eran tres, ni
que se llamaban de

Speaker 2 (11:55):
tal,

Speaker 3 (11:56):
ni que eran reyes, ni que eran

Speaker 2 (11:58):
magos. Bueno, ahí te escuché hace mucho un dato, ahora
vamos a terminar el punto tuyo, de lo que viene
siendo la astroteología, que es, que dicen que de ahí
es realmente donde se crea la historia del niño Jesús
y de los tres reyes magos. Porque creo que tiene
que ver con tres estrellas. Ellos miraron tres estrellas. No

(12:22):
me acuerdo la posición que tenía. De ahí que dicen
también que Jesús resucitó al tercer día. Era porque ellos
veían que el 24 de diciembre... El sol llegaba a su
punto más bajo y el 25 empezaba a volver a subir.
Y por eso que dicen que baja y sube al
tercer día. Después de tres días abajo, resucita. Eso es

(12:45):
de ahí que viene la astroteología. Y entonces hay gente
que dice que toda la historia de Jesús tiene que
ver por eso.

Speaker 5 (12:52):
Sí, eso es más teología que astro, diría yo, porque
no hay forma humana de que Jesucristo haya nacido un 25
de diciembre.¿ Por qué

Speaker 2 (12:59):
Por qué?

Speaker 5 (13:00):
En ese desierto, en ese frío del DH.

Speaker 2 (13:04):
Pero eso no tiene que ver nada. Eso tiene que
ver con la fecha en que la mamá quedó embarazada
Y si coincidió que nació con el frío del diablo,¿
qué vamos a hacer?

Speaker 5 (13:14):
No, fácilmente Jesucristo nació en un pesebre. Fácilmente Jesucristo nació... No,
porque un frío del diablo en una posada to' heavy.
En un pesebre. Es duro, un establo, entonces. Fácilmente el
tipo nació como en abril.

Speaker 2 (13:32):
Por qué 25 de diciembre? Lo que me da risa de
esto es que yo estoy casi seguro que tú tienes
datos que respaldan el nacimiento de Abril, pero el tono
en como tú lo dices es de un dominicano hablando
mierda en un colmado. No, claro. A mí me parece... No,
va a seguir. Va a seguir. Eso tuvo acción Abril

Speaker 5 (13:53):
Yo dije, cuando subió la primera ministra de Japón, Que
me encanta esa mujer porque representa los valores conservadores. Ella
juega a caballo, bebe romo y tiene un Supra 91. Yo dije,¿
tú sabes qué? Ella no sabe cómo subí la natalidad
de Japón. Ella no sabe. Yo sí sé. Con una
parada de motoconcho en el cruce de Chibuya, eso se resuelve.

(14:15):
Porque yo sé.

Speaker 2 (14:17):
En el cruce de Chibuya? En el cruce de

Speaker 5 (14:18):
Chibuya.

Speaker 2 (14:19):
Espérate,¿ pero Chibuya qué

Speaker 5 (14:22):
es? Chibuya es un pedazo de Japón.

Speaker 2 (14:24):
Cuando

Speaker 5 (14:25):
tú ves esa cruz donde siempre hay una vaina de dron,
donde está el viaje de gente cruzando. ¡Woo!

Speaker 2 (14:31):
es el cruce Chibuya. Ah, que ese es supuestamente el
cruce más traficado del planeta.

Speaker 5 (14:36):
Por supuesto. Tú metes una parada en Motoconcho

Speaker 2 (14:38):
y se resuelve la natalidad. Probablemente también.

Speaker 5 (14:40):
No sé cómo

Speaker 2 (14:41):
andan los niveles de consumo. No traficado. Puede ser. Sí, transitado.

Speaker 5 (14:44):
Depende cómo lo...

Speaker 2 (14:46):
Perdonen el desliz. Ok. Bueno, entonces tú ponías ahí una
parada de motores. Y

Speaker 5 (14:51):
tú resuelves la natalidad japonesa con una parada de Motoconcho
en Chibuya.

Speaker 2 (14:54):
Pero ahora mismo hay un problema de natalidad en Japón.

Speaker 5 (14:57):
Claro que sí. El problema es que los japoneses ni
quieren inmigrantes. Tampoco quieren dar estilla.

Speaker 2 (15:05):
Claro. Bueno, pero los japoneses sí quieren dar estilla. Acuérdate
que el porno japonés es súper famoso.

Speaker 5 (15:10):
Y controlado también.

Speaker 2 (15:11):
Pero es que no caben. Esa gente tienen ahí, los
apartamentos son dos metros y medio cuadrados. Y ahí tú
tienes ducha y todo el mundo. Entonces van a París
para meterlo a dónde? En un bolsillo.

Speaker 3 (15:24):
O sea, mira, tienen tan poco espacio que hasta los
ojos lo tienen así para no mirar. Para no mirar.
Qué disparate

Speaker 5 (15:32):
Cómo llegamos a los Apple? Sí, porque a los dominicanos
les gusta hablar mierda. Entonces, yo estoy seguro

Speaker 2 (15:38):
Yo creo que el reto va a ser mantenernos hablando
sobre la Navidad. Porque ya yo dije la capacidad que
tenemos de irnos. De

Speaker 5 (15:45):
disgregar. La Navidad la celebramos el 25 de diciembre por el
Imperio Romano, como casi todo lo que hacemos por el
Imperio Romano.

Speaker 2 (15:54):
Claro, eso sí yo vi ese dato.

Speaker 5 (15:56):
Para celebrar el Sol Invictus, que es una celebración para
celebrar el solsticio de invierno, Cordero.¿ Yo qué? Tú no
tienes nada que agregar ahí.

Speaker 2 (16:07):
Fue por él que los romanos hicieron eso, el Sol Invictus.

Speaker 3 (16:12):
Bueno, o sea, eso que tú dices de la astroteología
es algo que... Tiene que haber una cámara para la
pantalla de los comentarios. Sería bueno.

Speaker 2 (16:30):
De alguna manera puede salir esa pregunta por la cual
nos estamos riendo.

Speaker 3 (16:35):
Pero qué

Speaker 2 (16:36):
tiene que ver

Speaker 3 (16:36):
eso? Edwin, es posible porque

Speaker 2 (16:40):
como... Bueno, vamos a decirlo. Nuestro amigo Edwin Concepción acaba
de preguntar que si es verdad que las japonesas lo
tienen horizontal. Sería la vagina, digamos. Sí, yo había escuchado
ese mito que las asiáticas en general.

Speaker 3 (16:55):
No sabemos. Porque aparte en el porno japonés pixelan las
partes pudendas, entonces parece que es posible.

Speaker 2 (17:05):
Claro. Es confidencial. Yo siempre he tenido la curiosidad de
estar con una asiática, pero ese sueño nunca se me concedió.
Nunca he tenido la oportunidad de una asiática en mi vida.

Speaker 3 (17:17):
Y qué dice Paola de eso?

Speaker 2 (17:19):
Paola le encanta que eso no haya pasado ni que
pase y de hecho

Speaker 3 (17:25):
ella está loca que te dé un dolor desde la
base de la espalda hasta la punta del pie ahí
está la asiática que tú te mereces nunca digas nunca

Speaker 2 (17:37):
por qué?

Speaker 5 (17:39):
Yo dije que mi papá nunca se va a volver
a casar.

Speaker 2 (17:43):
Ah.

Speaker 5 (17:44):
Casi a mi papá en mayo por cuarta vez.

Speaker 2 (17:46):
Y por cuarta vez?

Speaker 5 (17:48):
Sí, mi papá es un hombre que cree en el matrimonio.

Speaker 2 (17:50):
Él cree, sí. O

Speaker 5 (17:50):
sea, yo me sentí tan encojonado de ir a la
lavandería ese día. a gastar dinero en una vaina tan
común como mi papá casándose.

Speaker 2 (17:58):
Pero tú le has dicho a tu papá que él
también puede meterse en amor y que eso funciona.

Speaker 5 (18:03):
No, yo se lo dije. Lo peor fue que me
pusieron a hablar en esa boda. Gracias por venir nuevamente aquí.

Speaker 2 (18:11):
Nos reunimos otra vez. Aquí vemos mucho que hemos pasado
por este momento varias veces.

Speaker 3 (18:18):
Ya todos conocemos el protocolo y el ritual. Bueno, menos
la novia.

Speaker 2 (18:26):
Ok, entonces,¿ ustedes creen que es posible que retomemos el tema?
Sí

Speaker 5 (18:31):
claro que sí, por el justicio de

Speaker 2 (18:32):
invierno. Entonces

Speaker 5 (18:34):
por eso es que yo te digo, tengo más pruebas
de que Jesucristo nació, no nació en diciembre, más que
de la duda de que Jesucristo nació por ahí por abril.
Pero lo que me dijeron que él nació por ahí
por abril fueron los testigos de Jehová, porque los testigos
de Jehová celebran, Dios mío, como si fuera la Navidad
para nosotros, lo celebran como en abril.

Speaker 2 (18:54):
Tienen una

Speaker 5 (18:54):
reunión muy importante como en abril para celebrar el cumpleaños
de Jesucristo.

Speaker 2 (18:58):
Ok, pero¿ cuál es la base de que él nació
en abril?

Speaker 5 (19:01):
El frío.

Speaker 2 (19:04):
Pero es que de nuevo

Speaker 5 (19:05):
La única base que tengo, loco, es el frío.

Speaker 2 (19:07):
Pero es que en base al frío, tú no determinas
cuándo tú quieres parir. No, yo voy a parir después
porque hace mucho frío. Eso no pasa, loco. Entonces,¿ de
dónde sale ese maldito daño

Speaker 5 (19:16):
Pero el 25 de diciembre lo pusieron los romanos. Entonces,¿ cuándo

Speaker 2 (19:20):
nació Jesucristo? Exacto. Yo sí estoy de acuerdo que a
lo mejor él no nació el 25 de diciembre, pero yo
no estoy de acuerdo que él nació en abril solamente
por el clima. Porque es que el clima no determina
el parto.

Speaker 3 (19:35):
Te decía ahorita que esto, el tema de la de
la astrología.

Speaker 2 (19:41):
A mí me parece que yo le acabo de cambiar
la vida entera. Él vino con ese dato muy seguro
para este podcast. Y yo ahora lo acabo de derrumbar entero.

Speaker 5 (19:50):
Sí, míralo ahí. La Iglesia de Jesucristo de los Santos
los últimos días celebra el nacimiento de Jesucristo el 6 de abril.

Speaker 2 (19:54):
Sí, ok, pero la pregunta es,¿ por qué se cree
que nació en abril?

Speaker 5 (19:59):
Algunos cálculos basados en el calendario hebreo y las referencias
bíblicas situan el nacimiento de Jesús antes de la muerte
de Herodes el Grande, el 4 antes de Cristo, y sugieren
que pudo nacer en abril, por ejemplo, el 8 de abril.

Speaker 2 (20:10):
Ok,¿ por qué? Esa es la parte que no

Speaker 5 (20:14):
llegamos. El calendario hebreo. No es igual al calendario que
tenemos que ahora el calendario gregoriano. Es más, hasta todavía
en principios del siglo XX, no todo el mundo usaba
el calendario gregoriano. De hecho, en los Juegos Olímpicos del 17,
creo que me parece que la Federación Rusa, bueno, Federación

(20:36):
Rusa no, Es la delegación rusa. Llegó como 15 días después
a los Juegos Olímpicos porque usaban el calendario juliano todavía.

Speaker 2 (20:44):
No

Speaker 5 (20:44):
jodas.

Speaker 2 (20:46):
Y le dijeron, di que hermano, ya estamos recogiendo aquí.
Ustedes se perdieron las primeras seis medallas.

Speaker 3 (20:53):
El calendario, espérate, porque estamos dejando, como que comenzamos una
cosa y la dejamos. Viviendo con la dichosa astro teología. Ajá.
En muchas culturas, la religión está muy ligada a los
rituales de siembra y cosecha. O sea, el dios está
relacionado con los ciclos de solsticio, tanto de invierno como

(21:17):
de verano, sobre todo de invierno. Y es el caso
de los griegos, por un lado, que celebraban el solsticio
de invierno con una fiesta dedicada a cronos, que en la...
tradición romana, la mitología romana y la griega tienen portalitas repetidas.

(21:43):
O sea, no es necesariamente que los romanos se copiaron todo,
pero sí hubo mucha influencia. Todas las culturas se influyen.
La cultura no es algo que nosotros lo inventamos de cero.
Ya la gente dice, no, nosotros no vamos a celebrar
Halloween porque eso no es tradición dominicana. Ah, sí, porque
los reyes magos sí salieron de Huachupita y fueron abonados.

Speaker 2 (22:05):
Sí, ¿verdad? Eso sí. Me quilla esa vaina, porque no
es nuestro. Hermano, los niños se ponen disfraza y salen
a boca dulce. Tú te pones a boca dulce. Tú
no puedes aceptar simplemente que es divertido y ya, y
vamos a darle eso a los niños y se acabó.

Speaker 3 (22:18):
Sí, no, porque nosotros inventamos todo. El teatro, inventamos el Estado.
O sea, cuántas cosas. El dinero lo inventamos nosotros. Como
que la cultura es algo que es... entonces entonces existe

(22:39):
ese vínculo entre los ciclos de siempre y cruce hecha
entre muchas culturas, los griegos con Crono y los romanos
con Saturno y ahí vienen las Saturnalia que eran una
fiesta que se celebraban a final de año bueno, el
final de año los romanos lo movieron hasta que quedó

(23:00):
En diciembre. Y las Saturnalias se celebraban el 17 de diciembre.
Pero cuando Julio César hizo el cambio del calendario, calendario
que existía, que era un calendario desfasado. El problema con

(23:22):
el calendario era que tú tenías... los días establecidos que
se supone que tenían que caer con cierta época del
año en la que debía haber frío o calor o
siembra o cosecha, dependiendo de... Pero como el calendario estaba
tan mal calculado,

Speaker 2 (23:40):
Cada varios años se descuadraba. Se

Speaker 3 (23:41):
descuadraba todo. Entonces tú dices que ahora llegó la época
de cosechar.¿ Y este maldito frío? Entonces

Speaker 2 (23:49):
había

Speaker 3 (23:49):
que estar ajustándolo y qué sé yo cuánto. Julio César dijo, bueno,
vamos a arreglar este disparate. Entonces puso gente, hace su
cálculo y qué sé yo cuánto. Y ya, sí, ok,
tenemos el nuevo calendario. Está bien, pues entonces las Saturnalias
no se sabía dónde quedaban. Quedaban entre el 17... Y el 19,

(24:12):
más o menos. Y él dijo, bueno, pues celebramos tres días.
Entonces la solución fue, no, ni el 17 ni el 19. Desde
el 17 hasta el 19. Yo creo que de ahí lo dominicano
fue que asumimos el untar la fiesta, el entenderla
Porque después llegó...

Speaker 2 (24:30):
Ese es el origen real de la parranda. Probablemente. Tres
días de barranco.¿ Por qué hay que fietar un día?
Vamos de corrida. Exactamente

Speaker 5 (24:39):
De hecho, hay una fiesta que nosotros hacemos, antes que nada,
que mencionó Edwin, que la mitología griega y la mitología
romana es como a los Fosca y Luini, se copian
entre ellos. Y exactamente, los romanos copiaron casi todo lo
de los griegos. Por ejemplo, los griegos... Hay un chiste
viejísimo que es que los griegos inventaron las orillas y

(24:59):
los romanos le agregaron mujeres.¿ Qué tío?

Speaker 3 (25:07):
Entonces, espérate, porque después del otro día...

Speaker 7 (25:11):
Pero espérate,¿ qué

Speaker 5 (25:13):
pasa aquí mucho
Que... Que Mella cumple años... Mella cumple ayer el 25 de febrero. Ay, diablo,
qué risa, loco. Entonces, de San José de los Llanos,
que hay muchas personas que son familia Mella, y me
han reportado que la familia Mella y San José de
los Llanos están desde el 25 bebiendo romo hasta el 27 de febrero.

Speaker 2 (25:33):
Ok.

Speaker 5 (25:34):
Durísimo. Y yo, bálvaro. Yo no conocía ese submundo. Y
dicen que en San José de los Llanos está el
trabuco de Mella. por lo menos uno de tantos. El
punto es que esos tigres están bebiendo romo tres días
celebrando a Mella. Hay mucha gente de apellido Mella en
San José de los Llanos. Para allá

Speaker 3 (25:48):
deberíamos coger todos los febreros.

Speaker 2 (25:50):
Sí, sí. No, de todos los diciembre hasta febrero. Claro.
Se la pasa bonito allá entonces. Bueno, a propósito. Ok,
pero terminamos el tema. Entonces, hay tres días de fiesta,
Julio César. Había

Speaker 3 (26:03):
tres días hasta Julio César, porque después tú sabes que
los emperadores romanos son, bueno, el dicho dice pan y circo.
Mientras tú

Speaker 2 (26:14):
tengas a la

Speaker 3 (26:14):
gente contenta. Entonces, después, no me acuerdo si fue Calígula.
O Caracal. Un emperador romano dijo,¿ sabes qué? Vamos a
llevarlo un par de días más para allá. Y la
llevaron hasta el 23 de diciembre. Las dichosas Saturnalia, que era

(26:37):
una fiesta donde los romanos vivían, comían y se entregaban regalos.
Se parece mucho a nuestra fiesta navideña.

Speaker 2 (26:48):
Pero los regalos eran frutas.

Speaker 3 (26:51):
Sí, un soldadito de terracota, una cuestióncita de miel, una
monedita de no sé cuánto. Cuarto. Sobre todo a los niños.
Y Existía esa otra fiesta que te mencioné ahorita, que
era la del Sol Invictus, que la instituyó otro carajo romano,

(27:13):
Elio Gábalo. Sí, muchacho bueno ese. Hay un disco de
Spinetta dedicado a ese señor, a la gente que le
gusta el rock de América del Sur. Y ese día,
ese día sí fue el 25 de diciembre, lo instituyeron el 25

(27:36):
de diciembre, que es el día del sol invictus, que
sí celebraba el solsticio, que sucede entre más o menos
el 20 de diciembre y el 25, más o menos, porque la
astrología no es, porque es una de las cosas, hacen
su cálculo, hacen su cálculo, como que el mundo funciona matemáticamente.

Speaker 6 (27:55):
Claro.

Speaker 3 (27:56):
Como que sí, no, no. Si María quedó embarazada tal día,
entonces dio a luz tal día. Ya, como que no,
como que los partos ni se adelantan, ni se atrasan,
ni las contingencias de la vida existen. Eso me encanta,
de

Speaker 5 (28:09):
cómo hacen los cálculos. Así es que funcionan las humanidades principalmente.
La gente cree que la astronomía es una ciencia exacta,
cuando realmente es bastante parecida a las humanidades. Lo más
impredecible que hay en esta vida. Maldito el día que
yo decidí estudiar humanidad. Pero por lo

Speaker 3 (28:27):
menos

Speaker 5 (28:28):
Nadie sale mejor persona estudiando humanidad.

Speaker 3 (28:30):
Yo no estaría tan de acuerdo con eso. Pero por
lo menos, por ejemplo, en el caso de la astronomía,
tú tienes algún tipo de base para hacer los cálculos
y tienes algo con que contrastarlo. Si yo te digo
el cometa va a pasar en el año 76 y el

(28:51):
cometa no pasó, pues me equivoqué.

Speaker 5 (28:56):
Carlos,¿ puedo hacerte una pregunta?

Speaker 2 (28:59):
Sí, dale.¿ Tú

Speaker 5 (28:59):
usas DeepSeek?

Speaker 2 (29:01):
Sí.¿ Por qué? Porque una vez yo vi que DeepSeek
era mucho más rápido y era gratis.

Speaker 5 (29:08):
Sí, el problema es que esa vena es china. Yo
le pregunté a DeepSeek,¿ Qué pasó en Tiananmen 89 y me toreó? Ah, ok.
Me toreó, loco,

Speaker 2 (29:16):
fuertemente. Todavía yo no le he preguntado nada de China.

Speaker 5 (29:20):
Me toreó fuertemente. O sea, yo dije, seguro me va
a torear.

Speaker 2 (29:24):
Ajá

Speaker 5 (29:24):
Deja ver si me torea. Ups, qué sorpresa. Me toreó.

Speaker 2 (29:27):
Ajá. No, bueno, el otro día me dio un fallo
feo porque vino Noel Ventura, entonces yo le puse, dije,
dame una, antes del episodio, por si acaso había algo
que yo no sabía de Noel, dame la biografía de
Noel Ventura. Me dice, claro que sí, Noel Ventura es
un famoso presentador, animador de televisión. Espérate, no, ese no

(29:50):
es Noel Ventura. Ah, ok. Noel Ventura es una importante
figura pública del entretenimiento dominicano, conocido por sus programas de televisión. Espérate,
Noel no ha trabajado ahí en ninguno de esos. Está
que me encojone y cerré la aplicación.

Speaker 3 (30:08):
Sinceramente, lo que es Deep Sea, Chachipitito, eso. Yo no
confío en nada... Nada de lo que vi, porque eso
vive alucinando. Mira que lo uso cantidad.

Speaker 2 (30:21):
Bueno, lo que pasa es que es la única vez
que yo he visto que realmente me alucinó porque me
estaba hablando de algo que yo conocí

Speaker 3 (30:27):
Nada más confío en lo que me dicen, en la
información que yo les doy. Y tengo que contratarla. Yo
le doy la información, mira. Te va a basar. Para
todo lo que tú haces, tú te vas a basar
en esta información. Y después que me da un resultado, ok,
vamos a ver si tú hablaste de lo que yo
te dije. Exactamente. O tú estás inventando. Y le pregunto
cosas y le digo que me diga cosas y así.
Es como lo examino. Porque si no... Ok, entonces

Speaker 2 (30:50):
dice, para hablarle de lo que le está hablando ahorita,
la astroteología, teoría, sugiere que muchas religiones, incluido el cristianismo,
se basan en los mitos solares y astrológicos preexistentes. Las
figuras religiosas como Jesús no serían personas históricas, sino símbolos astronómicos.
Los eventos de la vida de Jesús corresponderían a ciclos astrológicos. Ejemplo,

(31:13):
el sol moviéndose por las constelaciones del Zodíaco. Y la
narrativa de Jesús sería una reelaboración de mitos de dioses
solares anteriores, como Horus de Egipto, Mitra de Persia o
Krishna de India. Entonces dice, el nacimiento de Jesús, según
esta teoría, Está basado en que la estrella de Belén

(31:35):
representaría a Sirio, la estrella más brillante que el 24 de
diciembre se alinea con las tres estrellas del cinturón de Orión,
llamado los tres reyes. Los tres reyes magos simbolizarían esas
tres estrellas que siguen a Sirio. El nacimiento el 25 de
diciembre coincide con el solsticio de invierno en el calendario juliano,

(31:58):
cuando el sol renace después de su punto más bajo. Jesús,
como sol de Dios, su vida representaría el viaje del
sol por el cielo. Nace en Belén. Belehem significaría casa
del pan en hebreo, asociado a la constelación de Virgo,
la virgen que porta una espiga de trigo. Los doce

(32:20):
discípulos son las doce constelaciones del zodíaco. La crucifixión y
resurrección simbolizan el equinoccio de primavera cuando el sol crucifica
a las constelaciones. Y ya, aquí hay mucho más, pero
para no seguirle leyendo, dice críticas y refutaciones a esta teoría.
Dice que hay errores históricos. Por ejemplo, Horus no nació

(32:43):
de una virgen ni tuvo 12 discípulos. La fecha del 25 de
diciembre no hay evidencia bíblica de que Jesús naciera ese
día y los primeros cristianos no celebraban su natalicio y
la fecha fue adoptada posteriormente para coincidir con festividades paganas
como el Sol Invictus Romano.

Speaker 3 (33:04):
Julio I fue el Papa Julio I, el Papa número 35,
fue el que instituyó lo del 25 de diciembre. Pero como
dice ahí, o sea, tú no tienes ninguna... Podemos especular.
Especular siempre sobre cuándo y dónde. Porque

Speaker 2 (33:23):
ahí dice en Belén... Perdón si mi oído me falló,
pero tú acabas de decir especular.

Speaker 3 (33:29):
Dije especular y fue un error. Ah, ok. Garrafal.

Speaker 2 (33:33):
Especular. Especular. Vamos a quedar claros porque yo quiero que
la gente salga de este

Speaker 3 (33:39):
episodio

Speaker 2 (33:41):
pensando que tú eres culto. Entonces, si tú dices especular,
tú deberías de pararte e irte ahora mismo. Un

Speaker 3 (33:48):
ex-pecosón

Speaker 5 (33:50):
Aclarando, el cuento de Juan Bosch es dos pesos de agua.
Lo que pasa es que Ginette puso HGPT sobre el
cuento de Juan Bosch, tres pesos de agua, y me
dijo una vez disparate por más que lo corregía. Por
supuesto que va a ser disparate porque no es tres
pesos de agua, es dos pesos de agua. Y ponen, ah,
pero la inflación está, te lo cuento, porque no era
dos pesos de agua.

Speaker 2 (34:11):
Pero igual, ahorita cuando acabemos el episodio hablamos con los patreones.
Ahí ya nos dedicamos a leer todo.

Speaker 5 (34:16):
Vamos a... Perdón

Speaker 2 (34:18):
fue mal

Speaker 5 (34:18):
escrito por mí. Yo creo que sí, que fue por
ti que fue mal escrito.

Speaker 3 (34:23):
Entonces vamos con... Especular, del latín especulum, espejo, reflejo, reflexión.¿
Estás relacionado a todas esas?

Speaker 2 (34:31):
Reflejo

Speaker 3 (34:33):
de tu... De tu romo. Antes de especular,¿ dónde habíamos quedado?
Tú eres el que lleva el hilo, no beba. Tú

Speaker 2 (34:43):
eres el que maneja.

Speaker 3 (34:44):
Tú eres el

Speaker 2 (34:45):
conductor designado. Es que cuando tú dijiste especular, se me
derrumbó la vida. Yo no vuelvo a ser amigo de Cordero.
Es

Speaker 5 (34:53):
que especular es como alguien que es.¿

Speaker 2 (34:58):
Sabes

Speaker 5 (34:58):
qué me recuerda a eso? Me recuerda al diccionario del
disparate de la

Speaker 4 (35:04):
revista Declarado

Speaker 5 (35:05):
Delirium Tremens. Por supuesto. Hay gente que no lo recuerda,
pero Uchilora y Freddy Veragoico se juntaron para hacer una
revista satírica sobre política que duró un año.
Fue solo un año? Solo un año duró. Ah, sí, DDT.
Declarado Delirium Tremens. Que hacían algo llamado el diccionario del disparate.

Speaker 6 (35:27):
Ajá.

Speaker 5 (35:29):
de que es pelirroja. No. Peligrosa. Algo así como persona
de cabello rojo que representa peligro. Una vaina así. Es
un maldito... Déjame, yo creo que tengo

Speaker 2 (35:43):
para... Eso tiene que haber sido bueno. Eso fue una

Speaker 5 (35:45):
genialidad porque yo no pensaba que una persona

Speaker 2 (35:47):
tan seria como

Speaker 5 (35:47):
Chilora se apretara.

Speaker 2 (35:49):
Pero Uchi viene pronto a este programa y yo me
enteré de que Uchi, no sabía, es un gigantesco compositor
de merengues y escritor de merengues

Speaker 5 (36:00):
Y de décimas.

Speaker 2 (36:02):
No, la décima, claro. Lo que pasa es que uno
lo ve en el programa hablando de noticias y de
presidentes y haciendo décimas y uno no se imagina que
Johnny Ventura le captó como 40 merengues de Uchi Lora.

Speaker 3 (36:15):
Y uno de ellos... Lo escribieron prácticamente dos días antes
de Don Johnny presentarse en el Madison Square Garden. Cuando
él venga, pregúntale ese cuento. Ok
Espérate, Cordero

Speaker 5 (36:25):
chequea esto de qué taxi turno. Vehículo pensativo al cual
le corresponde hacer una carrera.

Speaker 3 (36:35):
Mi segmento favorito de DDT siempre fue las narraciones de
Coldo de Jack el Destripador. Era genial. O sea, Jack
el Destripador viviendo en República Dominicana. Y cada vez que
alguien cometía una animalada, él... les resolvía como uno quisiera
hacer con cada...

Speaker 2 (36:56):
Si eso fuera el caso, la población hubiera desaparecido en
este país.

Speaker 5 (37:00):
Entonces yo quiero llevar ahora a seguir con el tema
de la Navidad para

Speaker 2 (37:03):
que sigamos.

Speaker 5 (37:03):
Pero es que tú estabas dando un punto. No

Speaker 2 (37:06):
te acuerdas donde nos quedamos.

Speaker 3 (37:09):
Todo es especulación, porque a fin de cuentas, en la Biblia,
como tú leíste ahí... Perdón, eso de especular tiene que
ser un clip, sí, sí. Sí, tiene que ser un clip.

Speaker 2 (37:20):
Paréntesis, una vez un amigo... No hay forma de terminar
un tema. Dale, una vez o una misma

Speaker 3 (37:29):
Viste lo que yo dije en el comentario cuando alguien
te puso? El mejor podcast, el único que mantiene una conversación,
que yo puse, doy fe, yo ven paso, hora hablando
y no termino una sola idea. Tú

Speaker 5 (37:42):
invitaste a dos personas cuya mente va a millón.

Speaker 3 (37:45):
Bueno, la mía yo diría que todos los contrarios. Que no,
va

Speaker 7 (37:48):
a

Speaker 3 (37:49):
seguir. No, la mía lo que pasa es que yo
comienzo una idea y entonces, ¡ay, un pajarito!

Speaker 2 (37:55):
Y por ahí se va. A mí nunca se me
olvida uno de mis momentos favoritos de los Simpsons que
dice Homero, dice que usted me impresionó y déjame decirle
que yo no me impresiono fácil. ¡Mira, un carro azul!¿
Cuál era lo que yo te estaba diciendo al principio?

(38:16):
Yo no sé, loco. Yo creo

Speaker 3 (38:18):
que tú deberías cambiar de tema. Ok, espérate, paréntesis. No, no, no,
te tengo que terminar.

Speaker 2 (38:23):
Ok.¿ Tú te acuerdas? Yo no me

Speaker 3 (38:25):
acuerdo de lo que estábamos hablando. No hay ningún dato preciso.
En la Biblia no dice cuándo nació Jesús. No lo dice.
Todo es sacando como de aquí. Bueno, según esto, según aquí,
qué sé yo qué. Y eso es... Pura exégesis especulativa
en gran medida. En gran medida, porque hay gente que
se ofende diciendo ¡No, no, no, no! Y en segundo lugar,
ni siquiera de dónde tenemos la certeza, porque en algún

(38:48):
evangelio habla de Belén, pero en otro,¿ cómo se llama Jesús? ¿Jesús?
De Nazaret. ¡Tadá! Y por lo regular se le decía
a la gente, o sea, que si quisieran decir, no, no, no,
él era de Nazaret, pudieron haber dicho que nació en Nazaret. Bueno,
es lo mismo

Speaker 5 (39:01):
Vladimir Guerrero Jr. es dominicano, pero nació en Montreal.¿ Él
nació en Montreal? Sí, mientras su papá jugaba en Montreal Expos.
Él nació ahí y nada, después la franquicia fracasó y
Don Vlad dijo, bueno, pues me voy.

Speaker 2 (39:16):
Se

Speaker 5 (39:16):
llevó a su hijo.

Speaker 2 (39:17):
Diablo, sí, yo estaba ahora en Montreal. Uy, no, de
su parte, no dejar al niño solo allá. Yo no
me acordaba de los Expos de Montreal, pero es verdad. Sí,

Speaker 5 (39:26):
realmente el marketing de los Expos fue más que su
éxito deportivo. Más gente tenía muchas gorras de los Expos.
Pero qué mierda de equipo, man.

Speaker 2 (39:38):
Pero ahora yo estaba en Montreal y me di cuenta
de mucha gente que tiene la mercancía de los Expos.
Las gorras, los t-shirts, porque hay gente que se queda
con ese recuerdo de que ese era su equipo y
como que la gente de Montreal no lo quieren soltar.
Como que no, ese es mi equipo de béisbol.

Speaker 5 (39:54):
Pero no reviven la franquicia ni a balazos.

Speaker 2 (39:57):
Bueno, ya es un tema de dinero.

Speaker 5 (39:59):
No hay cuarto en Montreal.

Speaker 2 (40:01):
Sí, hay muchos cuartos. De hecho, los que manejan los
equipos de hockey, me enteré, son de esta gente que
son como de los dueños de Montreal, digamos, que ellos
tienen todo. Que yo entiendo que ellos tienen dinero para
revivir el equipo de béisbol
Deberían, por lo menos, de hacer el intento. En Navidad,

Speaker 3 (40:19):
por ejemplo. Y hablando de Navidad, voy a buscar siempre
la manera de

Speaker 5 (40:23):
retomar el... Navidad en Canadá debe ser un frío del coñazo. Digo, perdón.

Speaker 2 (40:28):
Quizá más que en Belén.

Speaker 3 (40:32):
Entonces, en realidad, la gran mayoría de los datos que
tenemos son decisiones que se tomaron en algún momento de
la historia. Bueno, vamos a fijarlo aquí porque lo necesitamos.
Necesitamos tener fechas, necesitamos

Speaker 2 (40:45):
tener

Speaker 3 (40:45):
rituales. Los rituales son como el mapa, dijo, no me
acuerdo quién, en el que nos movemos por el tiempo.
Y sobre todo, tú hablas de astronomía teológica o Astro-teología. Astro-teología.
La astrología, que era el conocimiento de los astros, cómo

(41:10):
se movían, qué es yo cuánto. no solamente era para
los cuentos, los dioses, los mitos y tal, sino que
eso estaba relacionado con la supervivencia. Tenemos que saber los
ciclos de la naturaleza para saber cuándo sembramos, cuándo cosechamos. Entonces,
la gente no tenía un calendario en su casa

(41:33):
La gente esperaba las cosas de acuerdo a faltan tantos días.
para celebrar tal fiesta. Y eran las fiestas las que
le iban diciendo a la gente.

Speaker 2 (41:44):
Ya se está yendo el frito, ya por ahí viene
la época de tal cosa. Exacto

Speaker 3 (41:48):
Y diferentes culturas crearon diferentes formas de medir el tiempo.
Algunos calendarios basados en... Medimos el tiempo siempre en función
de algo de la naturaleza. Algunos calendarios eran lunares, como
el hebreo, y otros calendarios eran solares. como el romano.

(42:09):
Y como no necesariamente coinciden los ciclos, cuando tú haces
un cambio de un calendario a otro, pues hay cierto desfase,
que con el tiempo se acumula y vienen los disparates,
y por eso hay que ir ajustando los calendarios. Y
el calendario que tenemos ahora, que es el gregoriano, está
basado en el calendario juliano, que está basado en lo

(42:30):
que había antes, pero con ajustes que lo van haciendo
más preciso. Pero no es que diga que está perfecto.

Speaker 2 (42:37):
Sí, porque el de ahora, de hecho, por eso que
tenemos un año bisiesto, porque sigue habiendo un desajustico que
cada cuatro años hay que empatar.

Speaker 3 (42:45):
Y cada 400 años no tenemos año bisiesto. Y cada qué
sé yo cuánto. Y hay que hacer esos ajustes de
para adelante y para atrás.

Speaker 2 (42:51):
Pero

Speaker 3 (42:51):
uno... Y es chulísimo porque tú te das cuenta ahí
en el tema de esos astrólogos de antes, que ellos
tenían que tener conocimiento matemático y tal para medir las cosas.
Pero también eso te daba a la luz de las

(43:12):
otras personas cierto poder porque tú predecías cosas. En tal fecha,
el sol va a estar ahí. Cuando el sol estaba ahí, loco,
tú eras la para porque tú dijiste, hey, el de
Tigre sabe. Porque no es nada más de que esta
hierbita te va a curar. No, era como que wow,
el de Tigre dice cosas y ese conocimiento se fue

(43:33):
traspasando y tal. Y Lo que decíamos hace rato, para
desprender la astronomía de la astrología fue hasta hace poquísimo.
Hasta hace poquísimo.¿ De qué año estamos hablando? siglo XVIII,

Speaker 5 (43:55):
por ahí todavía, por ejemplo. Bueno, hasta no hace mucho,
ciencia y arte eran hermanos similares. Si tú eras un
hombre de ciencia, tú eras un hombre que sabía de arte.
En algún momento de la historia, no sé en qué momento,
se separó la ciencia del arte

Speaker 3 (44:19):
Por ejemplo, acotando eso, para tú ser biólogo, tú tenías
que ser dibujante.

Speaker 4 (44:24):
Sí. Tú

Speaker 3 (44:26):
ibas a hacer un levantamiento para un sitio y tú
tenías que dibujar las hojas, los pajaritos, los grillos, lo
que sé yo cuánto que tú encontrabas. O sea

Speaker 2 (44:34):
que tú para ser biólogo tenías que estudiar técnicas de dibujo.
De

Speaker 3 (44:37):
algún modo. Y eso aportaba al conocimiento que tú fueras acopiando.
Hoy en día, no, yo que voy a dibujar lo
que sé yo cuánto.

Speaker 2 (44:49):
Tú sabes que eso me acuerdo pasó, no tiene nada
que ver, pero...

Speaker 3 (44:52):
Pero te decía, por

Speaker 2 (44:53):
ejemplo, lo del... ¡Wow! Ah, pero tú viste, hizo un
esfuerzo para mantenerse en el tema. ¡Hombre! Taiko Brahe. La
gente crece, ¿eh

Speaker 3 (45:01):
Taiko Brahe. Ticho Brache. El cobra. El que descubrió la supernova,
por ejemplo. Bueno, instituyó

Speaker 2 (45:10):
el término

Speaker 3 (45:10):
supernova, más bien. El tipo...

Speaker 2 (45:14):
Muy buena su canción. Sí

Speaker 3 (45:18):
El tipo era

Speaker 2 (45:19):
tremendo
De Oasis. Ah,

Speaker 3 (45:22):
Champagne Supernova. Champagne Supernova. Anoche la estaba escuchando. Tremendo astrónomo,
pero también hacía carta astrológica y qué sé yo cuánto.
O sea, estamos hablando de un tigre de ciencia, pero
que también está metido. Y te poníamos el caso de Newton.

Speaker 2 (45:35):
A lo mejor no ganaba dinero con la ciencia y
sí leyendo las cartas y decía, bueno, aquí están los cuartos,
déjame yo seguir haciendo ciencia.

Speaker 3 (45:42):
Yo conocí un tipo que era psicólogo y dejó la
psicología para meterse a brujos y adivinar cosas. Hay

Speaker 2 (45:52):
que vivir. Hay que vivir. Hay algo

Speaker 3 (45:54):
hay que comer.

Speaker 2 (45:54):
Hay que buscar el pan.

Speaker 3 (45:56):
Panem nostrum quotidiano.

Speaker 2 (45:59):
No, que te iba a decir que eso me recuerda
el caso de que antes el ingeniero y los arquitectos
eran juntos. Las carreras eran ingeniero-arquitecto. La gente de hace,
los que se graduaban hace, qué sé yo, 30, 40 años más
o menos, se graduaban de ingeniero-arquitecto. Sí. Y entonces se separa.

(46:21):
Y entonces cuando se separa, como de manera casi de rebeldía,
los arquitectos dicen que ellos son los más altitos de
los artistas. Porque no quiero bregar con vainas de cálculo
y de ingeniero ni nada. Yo soy el creador, yo
soy el artista. Que hubo gente de esa generación que
hasta murió de sida. Porque se pasaron de hippie. Se

(46:42):
pasaron de... Sí, de verdad, se pasaron de artista. Y dijeron,
yo voy a vivir el mundo. Y lo vivieron bien vivido.
Pero bueno, no tiene nada que ver. Eso fue un
dato aparte. No, de

Speaker 5 (46:53):
hecho, esa disputa se ha extendido todavía. Yo invité a
un ingeniero a mi podcast que se llama Quebrando la Inercia.
Que nadie se va a aprender ese maldito nombre, pero...
Lo llamé la polémica de los techos voladores. Básicamente, él
quejándose al arquitecto de que hacen cosas que no se
pueden lograr.

Speaker 2 (47:10):
¿Cómo?

Speaker 5 (47:11):
qué sé yo, que ellos ponen un techo y no
ponen ninguna columna y él le dice,¿ y el techo
dónde lo vamos a agarrar? Papá Dios y San Pedro
que

Speaker 2 (47:18):
lo agarren. Está agarrado de Cristo está ese techo.

Speaker 5 (47:22):
Y después se metió a la discusión Marco Varina que
quiso hacer réplica de ese pobre ingeniero.

Speaker 2 (47:27):
No lo he

Speaker 5 (47:27):
llegado a invitar todavía, ha pasado un año y medio,
pero eventualmente lo voy a invitar si él se acuerda.

Speaker 2 (47:32):
Marco es un tremendo invitado, así que llévalo. Marco ha
venido aquí dos veces.

Speaker 3 (47:36):
Eso pasa en diferentes ámbitos. Por ejemplo, entre los diseñadores. Antes,
para tú ser diseñador, tú también tenías que saber coser.
Tú tenías que ser...

Speaker 2 (47:48):
Diseñador de

Speaker 3 (47:48):
moda. De moda, sí. Perdón. Ajá. Y en algún punto
como que los diseñadores comenzaron a ir dejando eso atrás.
Y entonces llegó a pasar lo que dice este. El
tigre diseñaba una cosa que la idea estaba muy buena,
pero llevarla a la tela era prácticamente imposible.¿ Cómo hacemos eso?
Entonces había gente muy purista que decía, no, tú tienes

(48:11):
que también saber coser. No, tú tienes que saber un
chiste de ingeniería, tú tienes que saber... para no estar
haciendo este tipo de cosas.

Speaker 5 (48:18):
Oscar de la Renta, él aprendió a diseñar primero que
a coser. Pero cuando consiguió un trabajo en Lavin. ¿En?
En Lavin.

Speaker 3 (48:27):
En Lavin. Contra sí.

Speaker 5 (48:31):
Una marca francesa tan fina que yo no sé quién
se viste de Lavin hoy día. Ok. Pero le dijeron,¿
usted sabe coser? Cuando salió, fue para la guía. Academia
de Moda. El curso que ustedes dan de Cosé, de
un año, démelo en tres semanas. Wow.¿ Tú te imaginas
que le hubiera dicho? No, yo no sé Cosé. Pierde

(48:53):
todo y

Speaker 2 (48:54):
ya. No hay Oscar de las

Speaker 5 (48:55):
rentas y no hay nada ahí.

Speaker 2 (48:57):
Para que tú veas. Para

Speaker 5 (48:57):
que sea, te hubiéramos colmado de las rentas. Entonces, vamos
con Navidad

Speaker 2 (49:01):
Cojoyo, que estamos hablando de otro lugar. Voy a hacer
una parte, pasé un chiste que siempre me da mucha risa,
que dediqué el famoso Julito. Bueno, me lo sé con Julito,
pero no tiene que ver contigo. Pero dice Julito que
le dijo al papá que quiere ser diseñador de moda
y el papá le dijo que no, que eso es
de gay. Que no, que eso es de gay. Y

(49:24):
después se le acerca a Julito y le dice que
quiere ser bailarín y dice que no. que usted no
ve tu día eso, que eso es de gay. Y
después dice, bueno, que él quiere ser entonces dibujante. Y
dice que no, usted no ve tu día eso, porque
eso es de gay. Y ahí está Julito, gay y
no sabe hacer nada. Mantenido por su papá. Coño, él

(49:47):
quería estudiar, no lo dejaba. Él tenía

Speaker 5 (49:50):
voluntad. Antes de volver al tema,¿ qué es DDT? Bueno,
declarado delirium tremens. Delirium tremens es cuando una persona tiene
un síndrome de abstinencia alcohólica. Y al síndrome de abstinencia
alcohólica se le llama delirium tremens.

Speaker 2 (50:04):
El síndrome de abstinencia alcohólica?¿ Cómo así?

Speaker 5 (50:07):
Cuando una persona que acostumbra a beber muchos romos, tú
le quitas el romo de repente, le da de todo.
Ah

Speaker 2 (50:15):
ok, ok.¿ Y se puede morir?

Speaker 5 (50:17):
Y se puede

Speaker 2 (50:18):
morir. Dicen que de eso fue que se murió Luis Díaz.

Speaker 3 (50:20):
El diablo. ¿Sí? De no beber.

Speaker 2 (50:23):
Sí, o sea, él estaba completamente alcoholizado y un día dijo,
lo voy a dejar. Sí, porque ya cuando tú estás
completamente alcoholizado o eres un drogadicto fuerte, tú tienes que
ya empezar a dejarlo con supervisión médica. Claro. Porque tu
cuerpo se descompensa fuertemente. ¿Eh? ¿Cómo?¿ Una de las principales

(50:48):
qué

Speaker 5 (50:48):
Una de las principales figuras de Navidad que no podemos

Speaker 2 (50:52):
Hablando de drogadicto y delirio en tren. Sí,

Speaker 5 (50:54):
claro que sí. Hablamos de nuestro drogadicto favorito, de San Nicolás.

Speaker 2 (50:59):
Por qué?

Speaker 5 (51:00):
qué sé yo, porque ya que estamos hablando de...

Speaker 2 (51:02):
Ah, ok, lo sacaste de nada. San

Speaker 5 (51:05):
Nicolás, que tenemos hoy día Santa Claus, pero San Nicolás...

Speaker 2 (51:10):
Esa es la pregunta,¿ de dónde sale la figura de
ese viejo gordo balbú que come chocolate?

Speaker 5 (51:16):
El obispo de Mayra, al sur de Turquía, se llamaba Nicolás.
Pues era una persona muy caritativa y daba regalos. Él
es bien, él me regaló un pantalón, decía la gente.
Era básicamente un caudillo de pueblo de por ahí.

Speaker 2 (51:35):
Sí

Speaker 5 (51:35):
sí, sí

Speaker 2 (51:37):
Ese viejo es heavy. Ese viejo es heavy.

Speaker 5 (51:39):
Es la leyenda del viejo heavy.

Speaker 2 (51:41):
De qué año estamos hablando de ese viejo? Siglo III.
De ese viejo heavy. Era como un

Speaker 3 (51:46):
doctor crujiminián de por allá. Hacía su operativo y su cosa.
El viejo baby. Entonces, sí, ¿no? Y tú

Speaker 2 (51:55):
sabes la... El

Speaker 3 (51:55):
crudiminian

Speaker 2 (51:56):
de la época y de Turquía.

Speaker 3 (51:59):
Te va haciendo... Y... Y la... La...

Speaker 5 (52:05):
La leyenda se extendió y se desvirtuó un poco hasta
llegar a nosotros tener el Santa Claus rojo con un
sombrero tipo Polo Norte y vaina y frío. Pero realmente,
si tú quieres ver a un San Nicolás más tradicional,
entonces no podríamos ir, que todavía se celebra, en Holanda
a Sinterklaas.

Speaker 3 (52:26):
Sinterklaas que viene de Saint-Nicolas. Ah, ok.

Speaker 2 (52:32):
O sea que Santo en... En holandés. En holandés, Sinter.
No tengo la más mínima idea. Pues yo pensaba que
era más difícil el

Speaker 5 (52:41):
holandés.

Speaker 2 (52:42):
Ya sé

Speaker 5 (52:42):
holandés.

Speaker 2 (52:45):
Ya sé francés.

Speaker 5 (52:47):
Si tú tienes facilidad con el inglés, tú le puedes
meter al holandés tranquilo. El problema con el holandés es
que nadie habla esa vaina.

Speaker 2 (52:54):
Sí, el que vive allá
Los

Speaker 5 (52:57):
holandeses tienen que aprender todos los idiomas de Europa porque
uno es un país muy chiquito. ¿Ahora? Bueno, sí, ahora.
Pero hoy día tú vas a salir de compra y
tú caes en Bélgica sin problema para ir al supermercado.

Speaker 2 (53:13):
Pero ahora me pasó en Montreal, que yo hablo en francés,
Pero el francés de ellos. O sea, yo me defiendo
en el francés y tú me sueltas en Francia y
yo mato. Pero, loco, yo venía, tenía mucho sin hablar francés. Ah,
déjame ir a Starbucks y vaina, pero vamos a pedir, bonjour,

(53:34):
je veux un café grand y no sé qué. Y
arrancó a decirme, pero usted quiere tal y tal vaina,
esto es. Loco, me quedé petit seco. Le dije, no,
vamos a hablar inglés. Tuve que cambiar inglés. Yo no
entendí nada de lo que esa Eva me dijo.

Speaker 5 (53:47):
Y tú crees que tú sabes inglés. Ajá. Coge para Arkansas,
coge para Tennessee, Alabama, Alabama

Speaker 3 (54:02):
Que parece que están afinando una guitarra. Un banjo.

Speaker 2 (54:08):
Bueno,¿ a dónde iba?

Speaker 5 (54:10):
Sinterklaas hoy día es un poco controversial porque tiene un
acompañante llamado Pedro el Moro.

Speaker 2 (54:17):
Ok,¿ y se dice que es su pareja? No. Entonces,¿
por qué es controversial?¿ Por qué es

Speaker 5 (54:23):
racista?¿ Es

Speaker 2 (54:25):
homofóbico

Speaker 5 (54:25):
Se ve como si fuera blackface.

Speaker 2 (54:28):
Cómo blackface

Speaker 5 (54:29):
se hace blackface blackface es cuando cuando tú te vistes
de una persona negra tiras un blanco y te pintas
de negro

Speaker 3 (54:37):
como

Speaker 5 (54:37):
Eminem Como todo el mundo por allá son blanquitos, entonces
tienen que personificar a Pedro el Moro. Pues bueno, vamos
a pintar al tipo que hace de Pedro el Moro
de negro para que lo representen. Entonces algunas personas piensan

(54:57):
que la figura de Sinterklaas con Pedro el Moro y
hacer esa personificación de pintarte de negro, desde la visión
por supuesto anglosajona, pues es racista, pero para ellos realmente
vale verga.

Speaker 3 (55:10):
Pero en realidad el tema de meter un negro al
lado de Santa Claus, entre los Reyes Magos o en
la portada de los libros de inglés, es lo mismo,
es marketing. O sea, es tú, digamos que tratar de
asimilar una población que en teoría debería estar representada, porque
como dijimos en principio, de los Reyes Magos, No se

(55:33):
sabía absolutamente nada, ni que eran tres, ni que se
yo cuántos, pero hoy en día están representados Melchor, Gapari
y Baltasar. Y hay uno, no me acuerdo cuál es. Baltasar.
Baltasar y Moreno. Pero en principio no era...

Speaker 2 (55:48):
Fue desde un punto histórico. Entonces ahora es un chiste racista.
Que dice que los reyes magos eran dos, pero que
tenían muchos regalos y necesitaban alguien que los ayudara a cargar. ¡Moreno! ¡Moreno!

Speaker 5 (56:00):
Exacto. Que nos están escribiendo en el chat, que por
favor repitan la imitación del inglés de Arganza. Es

Speaker 2 (56:12):
un suanfonzón. El suanfonzón. Eso, el suanfonzón, exacto. Tú estás
haciendo eso, un vehículo. Entonces, así mismo...

Speaker 3 (56:21):
Lo desparasitinte.¿ Tú sabes algo bonito con Sinterklaas, con Santa
Claus
Ese señor, que ganó esa fama de adivoso y qué
sé yo cuánto, sobre todo con los niños, comenzó a
verse como una figura... de eso, que te trae los regalos.

Speaker 5 (56:37):
Próximamente vamos a tener Navidad, Navidad 2200, vamos a vestirnos de
cruz y miñan. De cruz y miñan. Y vamos a
colgar en los arbolitos cruz y miñancitos. Y vamos a
hacer juguetitos de cruz y miñan que mueven la chapa.
Y

Speaker 3 (56:56):
esa tradición, bueno, viaja a diferentes lugares donde el cristianismo
tiene raíz. Pero ese señor se muere. Eventualmente. Y las...
los restos terminaron en Italia. En la ciudad de Bari.

(57:17):
Por eso San Nicolás terminó siendo San Nicolás di Bari.
Que es el santo a quien está dedicado el primer
hospital de América que está aquí. O sea

Speaker 2 (57:28):
que

Speaker 3 (57:29):
el San Nicolás di Bari, el primer hospital de América
lo tenemos aquí y... Es un hospital dedicado a Santa Claus. ¡Wow!
Qué interesante!

Speaker 5 (57:37):
A

Speaker 2 (57:37):
dónde está ese?¿ En la calle Osto? La calle

Speaker 5 (57:39):
Osto. La calle Osto es una calle que está empinada,
donde está la iglesia de Nuestra Señora de la Alta
Gracia

Speaker 2 (57:47):
Ajá, sí, ya

Speaker 5 (57:48):
sé. Donde estaba Bio.

Speaker 2 (57:51):
Qué es Bio

Speaker 5 (57:51):
Bio es un bar donde te venden romo en cubeta.

Speaker 3 (57:54):
Bio frente a Falafel.

Speaker 5 (57:57):
No, no,

Speaker 3 (57:57):
no. No,

Speaker 5 (57:58):
Bío ya no

Speaker 3 (57:58):
está frente a Falafel. No, eso era antes. Pero Falafel
no está en la hostos. En la Sánchez estoy hablando.
En la Sánchez. Porque Bío en algún momento estuvo frente
a Falafel. Hace 10 años. Porque Bío en ese momento era
del mismo dueño de Falafel. Él puso un sitio al
frente para hacerse la competencia

Speaker 2 (58:14):
Ah, ya me acuerdo de Bío. Claro. Claro, yo fui
muchísimo a Bío. Pero Bío estaba en la hostos. No,
en la Sánchez.

Speaker 5 (58:21):
Ahí al lado de la esquina de Pavón.

Speaker 2 (58:23):
Ahí... No sé cuál es Pavón, pero yo me acuerdo
de Vío. Al lado de Vío. Y Vío estaba perísimo.
Vío sí era chulo. Yo fui una vez. No, yo fui...
Yo iba mucho a Vío. Estaba muy chulo ese sitio.
Qué pena que cerró. Yo nunca te vi. El día

Speaker 3 (58:35):
que yo fui, tú...

Speaker 2 (58:39):
Sí, un saludo a Isaac de los falafel de ese bar. Caramba,
gran amigo. Ese señor me dio mi primera oportunidad en
el escenario. Mi primer show fue el 19 de diciembre de 2002
en ese bar, los falafel. Se llamaba ese bar, pero
nunca nadie le dijo ese bar. Era ese, ese bar.

(59:00):
Sino que le decían los falafel. Vamos para los falafel.
Y todo el mundo iba a pedir falafel. Más bueno
que el diablo son esos falafel. Así que todavía está ahí,
vayan para allá. Sánchez con Padre Villini. Las verdaderas alturas
de falafel.

Speaker 5 (59:13):
Eran los únicos falafel en el 2002.

Speaker 2 (59:15):
Sí, pero no obstante ser lo único, eran buenos. Y
son buenos todavía
Te

Speaker 3 (59:21):
lo dicen, te dicen, no, es un pan relleno de garbanzo.
Y tú dices... Pero cuando

Speaker 2 (59:26):
tú lo pruebas. Más bueno. Loco, y en esa salsa
que tienen ellos
Isaac tiene... Vamos a comer para

Speaker 3 (59:35):
allá ahora mismo. Cariño, respeto y alta estima tiene Isaac

Speaker 2 (59:40):
Sí. Un fajador el tipo. Logró mucho ahí.

Speaker 3 (59:43):
Cuando ese señor llegó aquí, él no sabía ni siquiera
hablar español. Y comenzó a vender falafel. En una calera
ahí abajo, en el Conde.

Speaker 2 (59:50):
Sí, sí, yo me acuerdo.

Speaker 3 (59:51):
Yo nada más sé la historia
Y poco a poco fue que llegó a tener no
solo ese bar, sino también bio y a saber todas
las cosas. Tú deberías traer,¿ por qué tú no lo
has traído? Hacer una entrevista aquí. Pero buena idea.

Speaker 5 (01:00:11):
En esa época Cordero estaba en Dajabón todavía, por eso
él no recuerda

Speaker 3 (01:00:15):
No, en el 2002 ya yo estaba aquí.

Speaker 5 (01:00:17):
No, pero en el 2002 ya él tenía el local Heavy. Exacto.
Entonces cuando él empezó en

Speaker 2 (01:00:22):
Dajabón. Probablemente. Mira acá, no hemos hecho los anuncios aquí.
Pero tú me pusiste que es de Navidad, ¿qué? Porque
dejemos de hablar sobre

Speaker 7 (01:00:31):
falafel. Sí,

Speaker 2 (01:00:32):
pero es que estamos hablando y mira lo que pasa,
porque llegamos a este tema, porque Isaac de los falafel
es un señor con barba y gordo. Y por eso
yo digo, ah, pues bueno, Santa Claus. Y entonces por
eso duramos un rato hablando de Isaac. Esa es la excusa.
Y por eso también les recuerdo que Spirit Mountain es

(01:00:55):
su escapadita en la montaña con 1500 metros de altura y
con un clima delicioso, hermoso, el sitio más tranquilo. Venga
a ver la comunidad tan linda que estamos creando y
Y escriba al 849-207-6133. Y ya sigo de corrido hablando

(01:01:16):
de Expen, el nuevo manejo. Giga Auto 544-4442, si no
me equivoco. Pero si no, sígalo en Expen Dominicana. Un
vehículo 100% eléctrico con el que puede ir a donde
sea en el país. Casi siempre ida y vuelta. Ya
yo he hecho hasta las terrenas ida y vuelta con
una sola carga. Y

Speaker 3 (01:01:37):
que conté que no estaba especulando ni nada

Speaker 2 (01:01:40):
Sí, no estaba especulando con X-Pen
Ok, entonces, hablando de Santa Claus, la historia también que
yo había oído, que bueno, que por ahí era que
estaba tu punto, que… Teníamos el niño Jesús, que era

(01:02:01):
el que le traía los regalos. Aquí. Pero no todas
las culturas son cristianas o creen en Jesús. Y entonces
tuvieron que buscar un símbolo universal para regalarle a todo
el mundo, que no sea solamente a los cristianos. Y
de ahí es que se crea la cultura de este
Santa Claus.

Speaker 5 (01:02:19):
Sí, de hecho Santa Claus en Nigeria llega en Yola. No,
en Ghana. En Ghana él llega en Yola. Y las
olas son el trineo.¿ Por qué?

Speaker 3 (01:02:29):
Porque le da la gana

Speaker 5 (01:02:32):
Culturalmente ellos pueden asimilar más a un viejo balbú blanco
llegando en un barco al oeste de África subsahariana. Ah

Speaker 2 (01:02:40):
pero qué interesante está eso. Y entonces cuando el viejo llega,
la gente de gana sabe que gana.

Speaker 5 (01:02:49):
sabe

Speaker 3 (01:02:50):
que gana.¿ Es un ganar-ganar?

Speaker 5 (01:02:52):
Sí

Speaker 3 (01:02:52):
es

Speaker 5 (01:02:52):
un ganar-ganar. Ganar no, ganar-ganar. Por primera vez llega un
hombre blanco del oeste en un barco blanco a dar
regalo en vez de robarse a la gente. Y a

Speaker 3 (01:03:07):
negociar contigo. Esa... Eso que tú señalas de que se
adopta una tradición cultural para suplir cierta, digamos, necesidad. Porque
tú tienes el niño Jesús, alguna cultura es el que
lleva los regalos. Dame

Speaker 5 (01:03:26):
un momento, que el tipo aquí borró su comentario. Ay, perdón.

Speaker 3 (01:03:29):
Por

Speaker 5 (01:03:29):
racita, pero lo volví y lo repitió.

Speaker 2 (01:03:31):
De que

Speaker 5 (01:03:32):
Santa Claus en Nigeria no llega porque él no

Speaker 2 (01:03:35):
come. El que no come no tiene regalos. Wow, eh. Sigue, Cordero,
excusame

Speaker 5 (01:03:42):
Yo quería, yo quería, yo quería
porque aunque él lo hubiera borrado, yo lo memoricé, porque
si es lo que yo memorizo, son chistes crueles racistas
y de crímenes de lesa humanidad y toda esa vaina,
pero yo chistes colorados yo no hago.

Speaker 2 (01:03:55):
Tú sabes que yo había oído ese chiste hace mucho. Dije,
Santa Claus llegaba a África y entonces yo ponía la
bolsa de regalos. Y entonces dice, a ver niños, ya comieron.
Y todos los carayitos muriéndose con apetite. Y yo, no,
pues no hay regalo. Ok, sigue

Speaker 3 (01:04:14):
Eso, crear una figura que supla esa necesidad, bueno, pues...
Porque tenemos, en el cristianismo tenemos por un lado al
niño Jesús que da regalos, pero también tenemos a los
reyes magos el 6 de enero.

Speaker 5 (01:04:27):
Y esa es la excusa para los tígeres que se
vieron los cuartos en diciembre y quieren regalarle a los hijos.

Speaker 2 (01:04:33):
Es verdad, eso está bueno.

Speaker 5 (01:04:35):
Y para los que te entendieron, sigue el 10 a la
vieja

Speaker 2 (01:04:37):
Belén. La prórroga de la vieja Belén. Sí, bueno, quiero
preguntar eso.¿ Cómo estamos de tiempo? No, o sea,¿ qué
tiempo nos queda? Ok, porque tomando en cuenta lo de
las preguntas también. Tú me dices más o menos, porque
yo sé que esto no va a llegar a ningún fin.
Aquí nada más hay que decir ya, dejemos de hablar

(01:04:58):
y dejamos de

Speaker 5 (01:04:59):
hablar

Speaker 2 (00:00):
10 minutos más. Yo quiero

Speaker 5 (01:05:03):
aprovechar esos 10 minutos más para hablar también del árbol de Navidad.

Speaker 2 (01:05:06):
Pero espérate, espérate. Deja terminar lo de... Exacto, sí.

Speaker 3 (01:05:12):
Eso, digamos la... Evidencia más cercana que tenemos de esa
adopción cultural de cosas para asemejarnos o asimilarnos a algo
que está sucediendo en el ambiente es la celebración del
Hanukkah por parte de los judíos. Los niños en Estados Unidos,

(01:05:35):
en Nueva York, reciben regalos de Navidad. Los niños cristianos. El 25.
25 de diciembre. Entonces tú tenías a los niños judíos
lánguidos viendo a los cristianos

Speaker 2 (01:05:48):
Jugando con juguetes nuevos

Speaker 3 (01:05:50):
Pero es más chulo ser cristiano porque a esta gente
le dan regalos. Entonces dijeron, bueno, espérate, vamos a resolver eso.

Speaker 2 (01:05:57):
Vamos a resolver eso. Se nos están yendo adelante y
nos están metiendo presión. Nos están guardiando.

Speaker 3 (01:06:02):
El marketing está fuerte de aquel lado. Hay

Speaker 2 (01:06:04):
que hacer

Speaker 3 (01:06:04):
algo. Comenzaron a buscar algo que celebrar. Y encontraron el
milagro del templo de no sé dónde. No me acuerdo quién. De...
Después de que Alejandro Magno conquistó por allá, por Egipto,

(01:06:25):
y qué sé yo cuánto, algunos generales se quedaron con
algunos sitios. Y un general griego, no precisamente griego, sino
de los que quedó después, asedió un templo judío.¿ Y

(01:06:47):
qué pasó? Ah, bueno, que nada más tenían aceite para
mantener los candelabros prendidos por cierta cantidad de tiempo. Pero
lograron mantener las luces prendidas porque si yo cuánto tiempo,
nueve días, siete días, no recuerdo.¿ Cuántas son las velas
que tiene el candelabro de Hanukkah

Speaker 2 (01:07:03):
Porque tú me preguntas a mí como si yo supiera
esa vaina. Porque tú tienes nariz judeocristiana. Eso es

Speaker 3 (01:07:08):
racista.

Speaker 2 (01:07:09):
No, yo soy judío y yo tengo... Entonces debería de saberlo.
Yo soy judío, yo soy judío, pero nunca me inculcaron
absolutamente nada del judaísmo

Speaker 3 (01:07:16):
Bueno, el punto es que, a fin de cuentas, fue
un milagrito.¿ Qué fue lo que pasó? Bueno, había poco aceite,
vamos a echarle de a poquito. Pues eso demuestra más

Speaker 5 (01:07:25):
Son nueve velas

Speaker 3 (01:07:26):
que tiene

Speaker 5 (01:07:27):
el chamash.¿

Speaker 3 (01:07:28):
El qué

Speaker 5 (01:07:29):
El chamash.

Speaker 3 (01:07:30):
Y qué es eso? El yucamash que te venden con...

Speaker 5 (01:07:33):
que te mentían. Ahora mismo yo estoy buscando dónde comprar eso.

Speaker 2 (01:07:37):
Puré de yuca, canalla. Eso no es el programa argentino,
el video match. Por el

Speaker 3 (01:07:43):
punto es que dijeron, aquí es, aquí es, tenemos, mira.
Candelabros duraron nueve días prendidos, pues vamos a tener nueve
días de regalos para los chamaquitos. E instituyeron el Hanukkah.

Speaker 2 (01:07:53):
Pero eso demuestra que lo que tú estás diciendo es
que de verdad ellos estaban tratando de agarrarse de cualquier
vaina para celebrar. Por supuesto. Porque si fue nada más eso. Ah,
pues ya, esto es.

Speaker 3 (01:08:04):
muchas cosas suceden así a nivel cultural. O sea, como
una respuesta a una necesidad. Y bueno, ahí tienen los
niños judíos algo que celebrar, que compite con la Navidad.
Pero es el mismo 25. No es el 25, es como una
serie de días, porque cada día son nueve días que
te van dando regalos hasta que se prenden todas las
velas del Yucamán. Los judíos no pueden quedarse atrás. Ellos

(01:08:28):
dan un regalo, pero nosotros vamos a dar nueve

Speaker 5 (01:08:32):
Y

Speaker 7 (01:08:32):
rían.

Speaker 2 (01:08:33):
O sea que los judíos no solamente encontraron la razón,
sino que dijeron y con esto lo vamos a apabullar
para que vengan a jodeco. Vamos arriba.

Speaker 3 (01:08:42):
Seleucidas. Eso eran los tigres.

Speaker 2 (01:08:44):
Ah, claro.

Speaker 3 (01:08:46):
Los

Speaker 2 (01:08:46):
seleucidas. Sí, lo tenía aquí en la punta de la piba.
No me

Speaker 3 (01:08:50):
acuerdo el nombre del general. De origen helénico.

Speaker 2 (01:08:54):
Magia porque te acordaste de

Speaker 3 (01:08:56):
los otros. Yo lo dije en principio que aquí precisión
no iba a haber ninguna porque todos estos soldados que
están ahí rebrujados. Esto es como...

Speaker 2 (01:09:03):
A mí luego me dio risa del principio, cuando tú
hiciste la salvedad. No somos historiadores, no somos no sé qué,
para que después no vayan. Esa salvedad uno la hace
si uno es médico y uno está hablando de medicamento
y medicina, porque la gente...

Speaker 3 (01:09:17):
No, lo que pasa

Speaker 2 (01:09:18):
es que la gente no está viendo y

Speaker 3 (01:09:19):
puede creer que todo lo que nosotros estamos diciendo es
porque somos estudiosos. Tú lo estudiaste

Speaker 5 (01:09:24):
estudiamos tú, yo estudiamos

Speaker 3 (01:09:26):
Sí, pero no somos Iván Gatón, que te voy a decir.
Iván Gatón tampoco es historiador. A mí que me importa,
pero él te da los datos precisos, por lo menos.
Pero a él no le dan ROM

Speaker 2 (01:09:33):
seguro. No quiere que le digan preciso,

Speaker 3 (01:09:35):
pero está bien.

Speaker 2 (01:09:36):
Ha dado varios macos, él. En mi podcast la gente
se quejó muchísimo. Pero es que... Pero él dio mucho
bueno también.

Speaker 5 (01:09:43):
Pero es que, papá... Lo que pasa es que nosotros,
por lo menos, estamos tirando chinazos.

Speaker 3 (01:09:48):
Sí, porque a fin

Speaker 2 (01:09:50):
de cuentas

Speaker 3 (01:09:50):
uno es un entusiasta

Speaker 2 (01:09:51):
un diletante. La pregunta es, si le damos a la
gente un dato equivocado,¿ tú crees de verdad que le
va a afectar su vida?¿ O tú no crees que
su vida va a seguir igualita después de la información
que recibió hoy? Yo no sé.

Speaker 3 (01:10:07):
Yo no sé, pero yo hago el maldito disclaimer. porque
no me voy a ser responsable de lo que pase
o no pase en su vida. A fin de cuentas... Ok,

Speaker 2 (01:10:14):
o sea, que tú de verdad crees que alguien pudiera
demandarte por dar alguna información incorrecta.

Speaker 3 (01:10:20):
Oye esta vaina,¿ sabes que

Speaker 2 (01:10:23):
yo

Speaker 3 (01:10:23):
participé en DGT?

Speaker 2 (01:10:24):
Sí.

Speaker 3 (01:10:25):
Y que yo siempre inicio mis rutinas diciendo, buenas noches,
mi nombre es C. Cordero, soy de Dajabón, estudié filosofía
y por eso me dedico a la comedia.

Speaker 6 (01:10:31):
Ah

Speaker 3 (01:10:32):
pues hubo una señora que en la publicación puso, ese
muchacho no se ha graduado de filosofía, atención de...

Speaker 2 (01:10:42):
¿Verdad? Porque tú estás haciendo la tesis. Sí, entonces...¡ El diablo!¡
Qué maldita risa! Me dio una risa.¡

Speaker 3 (01:10:47):
Ambiori se graduó, loco! Me dio mucha risa.¡ Ambiori se graduó!¿
Cuál es el problema de ella? Como que eso me
va a crear, le va a crear un problema legal
a

Speaker 2 (01:10:55):
ella

Speaker 3 (01:10:55):
Yo le puse, señora, yo estoy creyendo que mi mamá
fue que la mandó a usted a comentar para ver
si yo termino la bendita tesis de una vez por todas.¿
Por qué insistía

Speaker 2 (01:11:03):
Genial,

Speaker 3 (01:11:05):
genial. Es que la gente tiene que comentar. Tiene que
comentar
claro. Es genial.

Speaker 2 (01:11:09):
Oye, una vez subí un video de un gato Que
estaba en una bañera y no podía salir de la bañera.
Estaba como que se rebalaban las patas. Entonces volvía a
bajar y volvía para arriba y volvía a bajar. Y
decía que una representación de lo que es tratar de
zafarse de la gente de Amway. Loco, me pareció muy gracioso. Ay, padre.

(01:11:32):
La gente que trabaja en Amway ofendido con eso. Déjeme
decirle que Amway es un trabajo muy digno. Loco, yo
lo sé, pero está bueno el chisme. Está muy bueno. Hermano. Espérate,
porque entonces la última pausa, porque nos queda poco ya,
es sobre la tienda Cero Valleco Paola Tineo.¿ Por qué
la recomiendo? Porque sé, Cordero, yo sé que es un

(01:11:55):
fiel consumidor de la tienda. Nosotros, de hecho... Pagamos los
dobles sueldos, la regalía pascual gracias a los consumos de C.
Cordero en Cero Valle Copaola Tineo, una tienda que no
produce ningún tipo de basura ni desperdicio, cuida el medio
ambiente y yo quiero que usted también lo cuide, así

(01:12:17):
que vaya. Y compre su champú, su acondicionador, su jabón
de mano, su miel, su aceite de oliva. Living, living. Living,
miren la hermosa melena que tiene ese cordero. Eso es
gracias al living de cero, Valle Copaola tiene.

Speaker 3 (01:12:30):
Si yo hubiese estado usando cualquier otra cosa, ya estaría calvo.
Pero no, gracias a que uso el living de allá

Speaker 2 (01:12:37):
Galería 360 para usted, allá les esperamos

Speaker 3 (01:12:42):
Economía circular, porque yo trabajaba contigo, tú me pagabas, yo
lo gastaba donde Paola, entonces... El juego de la vaca

Speaker 5 (01:12:52):
Aunque

Speaker 4 (01:12:53):
muchos

Speaker 5 (01:12:53):
ya conocen este dato, es importante saber que San Nicolano
siempre fue rojo.

Speaker 2 (01:12:58):
No siempre fue rojo.

Speaker 5 (01:13:00):
Fue Coca-Cola que lo puso para su publicidad.

Speaker 2 (01:13:02):
Eso es verdad, yo había oído ese dato, buenísimo. Y

Speaker 5 (01:13:04):
se quedó así, loco.

Speaker 2 (01:13:07):
Y de qué color era antes de ser rojo? Era verde. Ok.
El traje

Speaker 3 (01:13:11):
porque los colores... Bueno,

Speaker 2 (01:13:12):
además, si el arbolito es verde y Santa Claus es verde...

Speaker 3 (01:13:16):
Ya, y combina

Speaker 2 (01:13:17):
No, pero está feo, necesita más variedad colórica, entonces...

Speaker 3 (01:13:21):
Pero en realidad...

Speaker 2 (01:13:23):
Yo no sé si me acabo de inventar una palabra, colórica.

Speaker 3 (01:13:26):
No hay problema. Yo me inventé a especular ahorita. Un amigo,
le preguntaron la primera vez que vino el Papa a
un amigo. La primera o la segunda, no me acuerdo.
El Papa Juan Pablo II. Vino tres veces. Juan Pablo
II vino tres veces. Yo creía que eran dos solamente. Ojo,

Speaker 2 (01:13:42):
no. Pablo I, II y III. El punto

Speaker 3 (01:13:46):
es que en una de los viajes le preguntaron a
un amigo¿ Cómo se sentía? Él fue a anunciar algo

Speaker 2 (01:13:51):
a Radio Marín. Sí, él vino en los 70. No, no,
dice que estábamos hablando del arbolito.

Speaker 5 (01:13:58):
Él vino en los 70, en los 80 y para el quinto centenario.
Pero cuando él vino la primera vez,

Speaker 3 (01:14:04):
era papa. Sí. Ok. No tenía el dato. Pero no
fueron tres veces, que tiene que haber el quinto. No, mentira.
El punto es que le preguntaron a un amigo, a Rodney,
y que usted como perteneciente a la Pastoral Juvenil, le
fue anunciada una actividad de la Pastoral Juvenil a Radio
María en Allenda Jabón. Ah, sí.¿ Qué usted siente con

(01:14:24):
la visita del papa? Y él dijo, bueno, la verdad
para nosotros, muchachos de la Pastoral, eso es algo extremezante. ¡Ja, ja, ja!
Hasta el día de hoy él jura que esa palabra
existe y que eso está en el diccionario. Le hemos preguntado,¿
cuál diccionario? Él dice, uno que está en la casa
de mi tío. Pero nunca ha aparecido el dichoso diccionario.
Un saludo a Ronnie, donde quiera

Speaker 2 (01:14:42):
que esté. Hubo un caso famoso de un torero. Le
preguntaron sobre qué le pareció la corrida de fulano de tal.
Y él dijo, dos palabras, impresionante. Entonces, si gano. Tú
estabas hablando del arbolito. No, tú estabas hablando de San Nicolás.
Estaba

Speaker 5 (01:15:01):
hablando de San Nicolás

Speaker 2 (01:15:02):
que era verde y Coca-Cola lo hizo rojo. Y se
quedó así. Y se quedó rojo.

Speaker 3 (01:15:06):
Coca-Cola popularizó el rojo, la verdad. O sea, ellos fueron
lo que... Esa campaña municipal... Tienen

Speaker 5 (01:15:11):
su propio código de rojo. De hecho, hay un código
específico que es el diseño gráfico. El rojo Coca-Cola tiene
una numeración.

Speaker 2 (01:15:19):
O sea, que otra marca no puede usar ese rojo.
No me digas. Ahora... Hay que fijarse muy bien para
tú decir, ese es mi rojo. Sí, usó mi rojo.
Usó mi rojo.

Speaker 5 (01:15:31):
Pero en realidad, antes de... Y también hay que cuidarse
de reyes.

Speaker 2 (01:15:36):
Por qué

Speaker 5 (01:15:37):
Marca registrada de

Speaker 2 (01:15:39):
Pochisanto. ¿Quieres...?

Speaker 5 (01:15:42):
Que mi imitación sea mala no significa que el cordero entendió.

Speaker 2 (01:15:46):
No quiero hacerla

Speaker 5 (01:15:47):
igual porque ahorita tengo que pagar unos cuartos

Speaker 2 (01:15:49):
No, es que yo pensaba que tú te referías a
la risa de Santa Cló de...

Speaker 5 (01:15:55):
Eventualmente en el 2200 cuando tengamos cruz y miniancitos, la risa
de cruz y minian va a ser la risa de Jucho.
Porque ya la extensión, ya se va a extinguir el
dominio 100 años después de la risa de ese señor. Entonces
la risa de los muñequitos va a ser de los
cruz y miniancitos que tenemos en Navidad del 2200.

Speaker 3 (01:16:13):
Pero te decía que el dichoso rojo estaba desde antes.
Hubo unas ilustraciones que hizo un ilustrador famoso, que ahora
no me acuerdo el nombre, donde estaba Santa Claus rojo así,
regordete y qué sé yo cuánto. Y de ahí se
supone que la Coca-Cola asumió ese traje que le gustó
e iba con su línea gráfica.

Speaker 6 (01:16:35):
Ok.

Speaker 3 (01:16:35):
Y esa campaña sí fijó ya en el

Speaker 2 (01:16:42):
imaginario colectivo

Speaker 3 (01:16:43):
ya la iconografía clásica de Santa Claus.

Speaker 2 (01:16:47):
Hay una parte que nosotros, bueno, ya no nos queda
mucho tiempo, pero yo espero que ustedes vuelvan.¿ Les gustó?¿
La pasaron bien? Sí

Speaker 5 (01:16:53):
sí, me gustó.

Speaker 2 (01:16:54):
Bueno, tenemos más que hablar, pero... de las cosas que
yo quiero hablar es el yun yun que tenemos en
República Dominicana porque yo siento que nosotros celebramos todo. O sea, primero,
nosotros regalamos dos veces. Nosotros regalamos... Dos,

Speaker 5 (01:17:07):
tres.

Speaker 2 (01:17:09):
Cuál es la tercera? La vieja Belén.¿ Y cuándo es eso?

Speaker 5 (01:17:12):
El 10.

Speaker 2 (01:17:13):
De enero? Sí. En mi casa eso nunca es un
regalo

Speaker 5 (01:17:16):
O más payaso.

Speaker 3 (01:17:17):
No, claro, porque la vieja Belén

Speaker 5 (01:17:19):
es una... Se dice que es la esposa de Santa Claus.

Speaker 3 (01:17:25):
Es algo que es un recurso, digamos, una respuesta a
una necesidad. social. Coño, no hay cuarto para... Y a
última hora que aparece el regalito de la vieja Belén,
que es para el ahijado, para el sobrino, ¿cuánto? El
que se te olvidó. Y como ya tú no tienes
cuarto en esa época, la vieja Belén regala cosas muy cutres.

(01:17:45):
Siempre es como que un pito. Un ping-pong de eso
de madera que tú le das y ¡plá! La polita sale.
Ese más o menos...

Speaker 2 (01:17:54):
Ya ese regalo ningún niño lo está esperando. Sí, no, ya... Ah,
qué heavy, eh. Ah, bueno,

Speaker 3 (01:17:57):
llego.

Speaker 2 (01:17:58):
El tío fulano me regaló. Y no

Speaker 3 (01:17:59):
lo va a disfrutar porque ya empezó el colegio. Sí,
un paquete de soldaditos y ninguno se para, que todito
está medio del agua.

Speaker 2 (01:18:06):
Mira qué bueno, el tío fulano me regaló una libreta
que se la dieron en su trabajo.

Speaker 3 (01:18:14):
Ah,

Speaker 2 (01:18:14):
tío, Rogelio

Speaker 3 (01:18:15):
me regaló esta agenda que dice Rogelio Martín. Sí.

Speaker 2 (01:18:18):
Sí, entonces, claro, porque, por ejemplo, en España, mi familia
se junta a cenar el 24 y ya. O es el 25,
no me acuerdo. Pero yo no he pasado Navidad en España.
Pero ellos sí me dijeron que ellos solo regalan el

(01:18:39):
Día de Reyes. Y entonces me pareció como diablo, ¿verdad?
Porque de ahí fue que yo saqué un chiste una vez,
que me gustaba mucho ese chiste, de que nosotros regalamos
el 25 por el nacimiento de Jesús y después regalamos el 6
de enero porque los reyes fueron a llevarle el regalo
a Jesús porque nació.

Speaker 4 (01:18:57):
entonces

Speaker 2 (01:18:58):
como que yo no tengo culpa de que tú te
atrases tú llegaste dos semanas después eso es problema tuyo
yo regalo cuando él nació tú sabes pero al final
yo siento que nosotros cogemos un chin de todas las
tradiciones y tenemos que regalar más que todo el mundo
y que bueno

Speaker 3 (01:19:14):
que bueno que disfrutemos todo y que veamos todo lo
que la panorámica de la invención humana a través de
sus diferentes culturas nos ha regalado a propósito del regalar
el 25 de diciembre en la Saturnalia y a principio de
año los romanos hacían esos regalitos Y una palabra que
usaban para decir esos regalos era strena, que es la

(01:19:37):
raíz donde supuestamente viene un verbo que tenemos en español
que no existe en inglés, por ejemplo, que es estrenar.
Porque te regalaban algo y tú lo usabas a principio
de año. O te regalaban algo y tú lo usabas
por primera vez. Eso

Speaker 2 (01:19:51):
era

Speaker 3 (01:19:51):
un buen augurio. La estrenando. La estrenando.

Speaker 2 (01:19:55):
Entonces,¿ cómo se llamaba? Strena. S-trena. Ajá. S-trena.¿ Qué era S-trena?

Speaker 3 (01:20:03):
S-trena era el regalo que se daba a final de año,
a principio de año. Ajá. Para que tú tengas un
buen augurio. Te regalaban cosas para que...

Speaker 2 (01:20:13):
Y ahí viene. Ah, pero ese dato. Ese dato está
muy chulo.¿ Qué fue? Que

Speaker 5 (01:20:18):
cierre.

Speaker 2 (01:20:18):
Que ya, que cierre. Dice, cerrar, por favor. Vamos ahora...
Me preocupa esta sesión de preguntas y respuestas con los
patreones porque hoy yo vi que se esmeraron y hablaron muchísimo,
pero vamos a hablar con cada uno de ellos. Ellos
disfrutan eso porque ellos pagan Patreon. Los invito a que
entren a patreon.com slash carlos sánchez y vaya y floje, carajo,

(01:20:43):
para que haga algo con su vida. Y yo hago
yo con la mía. Entonces, bueno, así introducimos la Navidad.
Y gracias a Julio Valentín. Síganlo en arroba te dejagua.
Hace un contenido buenísimo.¿ Cómo se llama el otro? El Shot.

Speaker 5 (01:20:59):
El Shot es el periódico donde estoy.

Speaker 2 (01:21:02):
Tú manejas esa cuenta. Sí,

Speaker 5 (01:21:03):
señor.

Speaker 2 (01:21:04):
Arroba el Shot.

Speaker 5 (01:21:05):
El punto Shot

Speaker 2 (01:21:06):
El punto Shot. Y el señor C. Cordero, tu cuenta
es arroba C. Cordero Comedy.

Speaker 3 (01:21:13):
No, arroba soy C. Cordero.

Speaker 2 (01:21:15):
soy secordero perdón soy secordero y

Speaker 3 (01:21:18):
hace siglo que no publico nada pero pueden ir a
la sonrisa sin gato donde de hecho hay mucho de
los datos que he visto

Speaker 2 (01:21:25):
aquí una cuenta

Speaker 3 (01:21:25):
donde comparto así datos de cultura general y cosas que
me interesan a mí probablemente a seis personas más pero
ahí están

Speaker 2 (01:21:34):
lo pueden disfrutar y ambos son estandoperos y son muy
buenos así que también cuando ustedes vean tengo show tal
día vayan porque la van a pasar muy bien garantizado
por este que está aquí cuando sale Esto debe de
salir final de noviembre, principio de diciembre. Ah, perfecto. No
sé cuál de las dos.

Speaker 5 (01:21:49):
Yo habré hecho el show del último hijo de Balaguer.

Speaker 3 (01:21:52):
Sí

Speaker 5 (01:21:53):
Concho

Speaker 2 (01:21:53):
yo quiero... Si

Speaker 5 (01:21:53):
tienen

Speaker 3 (01:21:54):
una máquina

Speaker 2 (01:21:54):
del tiempo... Yo no voy hasta aquí, mano.

Speaker 3 (01:21:55):
Si

Speaker 5 (01:21:56):
tienen una

Speaker 3 (01:21:56):
máquina del tiempo, vayan a ver a TEDxAgua. Tú vas
a

Speaker 5 (01:21:58):
estar en el show. Lo que pasa es que era
como el 14 y me lo movieron

Speaker 2 (01:22:01):
para el 22. El 22 yo estoy en Santiago. Exacto.¿ Qué tú decías?

Speaker 3 (01:22:06):
Si tienen una máquina del tiempo, pueden ir a ver
a TEDxAgua el 22 de noviembre. Y si todavía tienen gasolina,
pueden ir más para atrás el 7 de noviembre a verme
a mí. Pero el 22 yo voy a estar en Santiago también.
Tú y yo siempre coincidimos en Santiago

Speaker 2 (01:22:23):
Y qué tú vas a hacer en Santiago?¿ En el patio?

Speaker 3 (01:22:26):
No, va a ser en Pinta Beer.

Speaker 2 (01:22:29):
Ah, claro, yo no conozco ese sitio.

Speaker 3 (01:22:30):
Sí, sí, yo tampoco. Primera vez que me voy a
presentar ahí. Porque el 21 tengo una actividad en Dajabón, que
es la Feria del Libro de Dajabón. Voy a Dajabón.
ponen a hablar cualquiera. Yo voy a una charla con
unos muchachos allá.

Speaker 5 (01:22:47):
Porque tú has sido el tíguere más famoso de Dajabón actualmente.
Para nada.

Speaker 2 (01:22:51):
Quién es el más famoso de Dajabón?

Speaker 3 (01:22:53):
Ah, pero Fernandito es de allá, papá

Speaker 2 (01:22:54):
Fernandito es de

Speaker 3 (01:22:55):
allá? Bueno, de los Madre Cabrera, el municipio de Dajabón.
Y Ángela Carrasco es de allá. Mi prima, Ángela Carrasco. Bueno,

Speaker 5 (01:23:02):
tú eres la tercera persona más famosa de Dabón.

Speaker 3 (01:23:04):
No. Justin Muñoz. Justin

Speaker 5 (01:23:08):
Muñoz

Speaker 3 (01:23:08):
es de Dabón.

Speaker 5 (01:23:09):
Ah, pues

Speaker 7 (01:23:10):
tú eres

Speaker 5 (01:23:10):
la

Speaker 2 (01:23:10):
cuarta persona

Speaker 7 (01:23:12):
Para los que no saben, Justin Muñoz fue el tipo
que pintó el obelisco. Por ejemplo. Oye, yo voy en
el malecón. Cerrar, por favor. Hay que cerrar.

Speaker 3 (01:23:22):
yo vi en el malecón y veo el obelisco pintado
y veo la persona que está la mujer que está
personificando a República Dominicana y digo yo como que la
conozco yo como que la conozco y me voy y
otro día que doy la vuelta que veo quien fue
que lo pintó Dustin y yo carambe la esposa de
Dustin la usó como modelo La usó como

Speaker 2 (01:23:40):
modelo. Y tiene todo el sentido. Si les gustó esto
de Plepla Edition, díganmelo para ver si la repetimos. A
mí me gustó. Yo la pasé muy bien. Gracias, Julio. Gracias, Cordero.
Hablamos con los patreones luego del PP Break. Este episodio
de Asigún Podcast llegó a ustedes gracias a Brugal Extraviejo,

(01:24:01):
rom premium con un carácter único, amaderado, complejo, un ícono
de autenticidad. Vive momentos memorables con moderación y responsabilidad. B-Express Courier,
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(01:24:58):
un vehículo eléctrico ganador de varios premios, número uno en
varios países europeos, llega a República Dominicana para quedarse. Arroba
X-PEN Dominicana, pide una prueba y verás qué delicia es
el nuevo manejo. Por último, Spirit Mountain, tu casa en
un clima delicioso en una de las montañas más mágicas

(01:25:21):
de este país. Yo estoy ahí y podemos ser vecinos.

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