Monsalud, Sacramenia, y Veruela.

Monsalud, Sacramenia y Veruela. De como de la casa madre de Scala Dei, se extendió el monacato por la península.

Episode Transcript

Speaker 2 (00:01):
Este podcast pertenece a la red Podcast SN. Historia con sentido.
Un podcast realizado y presentado por Juan Carlos Gancar.

Speaker 3 (00:33):
Un saludo a cuantas personas se acercan a través de
las redes sociales, de Facebook, de Twitter, de mi página
web Historia con Sentido. Yo soy Juan Carlos González y
un día más encantado de acercaros una parte de la historia.
Hoy el tema propuesto, continuamos con los monasterios fundados por
Monsalud que hemos estado visitando, que son los monasterios creados

(00:56):
o adoptados a este lado del Pirineo y el título
es Monsalud, Sacramento y Beruela. interesantes el de Beruela es
muy conocido... Sacramenia se le conoce más por el queso
y por el cordero... para mí desconocido... porque es una
propiedad particular... y Monsalud sí que lo tenía más controlado...

(01:17):
pero Sacramenia me he quedado sorprendido... y tengo que ir
a visitarlo... pero estamos recorriendo ya las últimas obras... de
Luis Astiazarán... y sobre todo la época... la época final
de su vida... que le tocó ya vivir... A partir
de la segunda mitad de la década de los años 50,
su obra muestra una decidida voluntad de modernidad. El edificio

(01:42):
se libera de lo que eran las referencias del historicista
o academicista y se busca un lenguaje intrínseco de los
elementos propios de la arquitectura. Los volúmenes, la estructura, los
materiales se convierten en elementos expresivos y en sí, se
busca la plasticidad de los volúmenes convirtiéndose en más dinámicos

(02:06):
y se estudia y trabaja de una manera más rápida.
expresiva a los materiales. Así el placado del manpuesto ya
no permite regionalismos sino que se entiende como un recurso
de plasticidad e investigación de la textura de los materiales.
Las villas de lujo proyectadas para Marcelino Galatas en 1955 y

(02:30):
sobre todo Eliseo Belzunce de 1957 en Ateorrieta, en Donostia, son
un ejemplo. Es evidente que se apunta hacia una nueva
arquitectura basada en el juego de volúmenes y vanos alejada
ya de la tradición y en consonancia de los parámetros

(02:56):
de la nueva arquitectura. En el proyecto de la Escuela
de Primera Enseñanza e Iniciación Profesional de las Reverendas de
la Orden de la Compañía de María de Nuestra Señora
de Vergara, la arquitectura que practica Astiazarán acepta ya sin

(03:17):
ningún geno de dudas los nuevos presupuestos de la arquitectura.
Se trata de un edificio de estructura de hormigón, de
cuatro plantas y dos entrepisos, con dos entradas al edificio,
una principal y otra en la lateral izquierda, amplias realizadas
con una marquesina de hormigón y su composición se resume

(03:40):
en una conjunción de dos paralepípedos de distintas dimensiones en
los que contraponen fachadas y de muy distinta concepción, resultando
un edificio verdaderamente adaptado a su entorno y resuelto de
una manera eficaz. Los edificios de viviendas de finales de

(04:01):
los 50 y principios de los 60, promoción privada construida tanto en
Vergara como en Donostias de Sebastián, presentan una calidad técnica
más avanzada, con una distribución y dotación adecuadas a las
necesidades y exigencias sociales del momento. Pero además la concepción
arquitectónica de estos inmuebles resulta innovadora, no sólo en su estructura,

(04:28):
sino también en las fachadas, en lo que es que
presenta un admirable juego de texturas lanzando pareamientos encalado de
manpuesto con otros de ladrillos, caravista e incluso con hormigón.
Las terrazas serán también a menudo un recurso compositivo de
primer orden en muchos de estos edificios, recordando soluciones adoptadas

(04:52):
por arquitectos como Gutiérrez Soto y como ejemplo cabe citar
el edificio de cuatro viviendas y locales comerciales proyectado junto
con Florencio Mocoroa en el año 1960 o los tres bloques
para 35 viviendas promovidas por Vicente Urresti en 1962 en Vergara, ambos

(05:17):
en Vergara, o el proyecto de 46 viviendas para la calle
Carlos I, esto está en la mara número 5 de Donostia.
Entre sus últimas obras... Tal vez destacar el planteamiento del
polígono Urribari de Arrasate Mondragón con el emplazamiento de la
nueva escuela profesional de maestría industrial y zona deportiva en

(05:39):
el campo de Iturripe. del año 1961, en el que participó
con Florencio Mocoroa. En este proyecto, tras un exhaustivo espacio
de las necesidades de la comunidad educativa, analizando para ello
los diferentes complejos educativos europeos, sobre todo franceses, ambos arquitectos

(06:02):
fueron capaces de incorporar las exigencias futuras y abordar una
concepción armónica de los edificios y del espacio urbanizado. De
este edificio, de Luis Astiazaran y de Florencio Mocoroa, solo
se ejecutaron un pabellón de talleres y el pabellón de

(06:24):
clases prácticas. Elegante y vistoso es el edificio que está
en la calle Víctor Chávarri II. con un estilo predominante
de los años 40, basado en el racionalismo. Es probablemente su
construcción más espectacular, donde Luis Astiazarán Galarza levantó un edificio

(06:45):
de viviendas en el año 1946. Sobrio, con pequeños detalles ornamentales,
forma parte de la estructura de la plaza donde se sitúa.
Evidentemente la extensa obra de Luisa Esteazarán es mucho más
compleja de la que os he relatado, pero por otra

(07:08):
parte hay que dejar que todavía muchos se investiguen, muchos
hablen de lo que fue el gran problema de nuestra
guerra civil, de todos los cambios que se produjo a
la hora de las construcciones... de lo que a lo
largo de su trayectoria... pues dibujará una interesante evolución... con

(07:30):
una obra que supo responder... y a veces anticiparse... a
las necesidades de una sociedad en evolución... si decimos que
ahora hemos evolucionado... entonces ni os cuento, veníamos del candil...
y del agua en la calle a todo lo que tuvieron...
se optaron soluciones técnicas y estéticas... De una forma resuelta

(07:54):
y eficaz y ello muestra a su vez el verdadero
esfuerzo intelectual en un contexto que también fue muchas veces adverso.
En este sentido, Luis Astiazaran representa a todo un colectivo
de profesionales en el que se incluirían los grandes maestros
que trabajaron en la zona, Florencio Mocoroa, Domingo Ugarte, Joaquín Irizán,

(08:20):
Damián Lizaúr, Joaquín Lavallen, entre otros muchos, todavía se ven
muchas firmas en muchos edificios, en los pocos que tenían
el buen gusto de firmar las edificaciones y que compartieron
también con ideas ideológicas a veces dispares, pero compartieron un
modelo educativo que los definió como profesionales en una coyuntura

(08:44):
evidentemente difícil que lograron superar creando una obra interesante, una
obra en la que proyectaron una concepción de la arquitectura
y que en muchos casos definió y define hoy, por
lo menos en parte, la trama humana y lo que

(09:06):
fue el desarrollo industrial de la Gatpia, de la Gatpia,
de Quipuzcoa y de los distintos lugares que estamos recorriendo.
Y volvemos a los monasterios fundados por Escaladey, a Monsalud, Sacramenia, Iberuela,

(09:30):
que son los que voy a intentar, si tengo aliento
y tiempo, a contaros. El monasterio de Santa María de
Monsalud fue un antiguo cenobio cisterciense castellano que estuvo activo
desde el siglo XII al siglo XIX. El monasterio de
Monsalud fue uno de los más importantes de la orden

(09:52):
del cister en Castilla medieval y Y otros monasterios cistercienses
en la provincia de Guadalajara fueron el de Bonaval y
el de Óvila. Se encuentra en la localidad de Córcoles,
dentro del término municipal de Sacedón. Esto es yendo a
los pantanos, estos que están allí en Guadalajara, tan impresionantes.

(10:14):
El primer monasterio fue fundado en 1138 y se ubica a
la orilla derecha del río Tajo, en el término de Auñón.
en un lugar llamado de Villafranca, por donde hoy se
levanta el santuario de la Virgen del Madroñal. El rey
Alfonso VII de Castilla, según los escritos del padre Cortés,

(10:35):
monje e historiador del Cenobio en el siglo XVIII, puso
la primera piedra, pero en 1140 la fundación es trasladada al
término de Córcoles. El primer documento fiable donde aparece data
del año 1167 y en él Juan de Treps, canónigo de
la Catedral de Toledo, arcediano de Huete y personaje próximo

(10:59):
al rey, concede al monasterio y a la orden del
císter la aldea de Córcoles con todas sus tierras. Concesión
confirmada en 1169 por el rey Alfonso VIII de Castilla cuando
quedan marcados los límites del dominio abeacial. que iba desde
la orilla derecha del cercano río Guadiela hasta los términos

(11:22):
de Pareja, Sacedón y Alcocer. La casa madre de Monsalud,
como todas estas, fue la abadía de Escaladier, en el
Pirineo francés, de donde vinieron el primer abad, Fortun Donato
y otros posteriores. La tradición cuenta que Alfonso VIII de Castilla,
tras conquistar en 1177 la ciudad de Cuenca, acudió a Monsalud

(11:46):
donde sorprendentemente se repuso de sus dolencias, fatigas y malestar anímico,
recuperación que atribuyó a la Virgen y que se consideró
el primer milagro de tantos que hubo en este lugar.
El monasterio se convirtió en un importante centro de peregrinación
debido a la devoción suscitada por la imagen de la Virgen,

(12:11):
la Virgen de Monsalud, la Virgen que dio la salud,
a la que se le consideraba sanadora, entre otros males,
de la rabia, las aflicciones y melancolía del corazón, los
ondemoniados y el mal de ojo. Aquí lo juntaban todo.
Entre los siglos XIII y finales del XV, la situación

(12:31):
del monasterio fue degradándose hasta llegar a la encomienda debido
a su empobrecimiento, en buena parte por la mala gestión
de sus abades. Sin embargo, en el siglo XVI es
cuando recobra su viejo esplendor. acumuló bastantes propiedades en la Alcarria.
Su importancia se fue reduciendo en los siglos XVII y XVIII...

(12:53):
y finalmente es suprimido y clausurado en 1835. Uno más de
los conventos y monasterios... cerrados por el decreto de desamortización.
Y el monasterio y sus terrenos cayeron en manos particulares.
Los abades más destacados fue Fortun Donato... el procedente de

(13:18):
Scala Diei, que a buenas historias, pero ya sabéis que
tendían a engrandecerlas, lo sitúa como discípulo de Bernardo de Claraval,
San Bernardo de Clerbó, el Abad Don Raimundo, Don Bueno Emelino,
estos parece que son franceses, Arnaldo de Pomares, Otros abades

(13:38):
fueron Nicolás, Pedro, Wilfredo, Eusebio, Ugón, Peregrino, Otón, voy a
meter en todos ellos, Martín de Medina, que inicia la
serie de abades españoles, Esteban de Algomera, Gabriel Condulario, que
fue arcediano de Alarcón, No pisó Monsalud, salvo que para

(14:00):
cobrar las rentas. Y los siguientes abades solo buscaron su
riqueza personal, como os podéis imaginar, que provocó la decadencia
progresiva del monasterio. Fray Vicente Alcocer fue el último abad perpetuo,
que fue uno de los más importantes y organizó la

(14:27):
reforma a Monsalud con las normas dictadas por el Cardenal Tisneros,
que ya había afectado a los otros monasterios de la orden.
Fray Ignacio de Collantes, que fue abad de Huerta, y
Fray Cristóbal de Orozco, abad de Óvila, que fueron impuestos
abades por la fuerza, por Fray Ambrosio de Guevara, general

(14:51):
reformador de la orden en la península. con la ayuda
del corregidor de Cuenca y obligaron al monasterio a entrar
en la observancia de Castilla, a pesar de la oposición
inicial de los monjes que tenían una vida bastante disipada.
La administración del monasterio quedó en manos de Cristóbal de Cueto,

(15:13):
vecino de Córcoles, y en 1539 fue administrado por Juan de Salvatierra.
Fray Rafael de Guerra fue en 1540 el abad presidente, después
está Fernando Barrantes, Sebastián Barrantes, hermano del anterior, que eran gallegos,
que habían llegado para la restauración del monasterio. Fray Alonso

(15:37):
de Granada, que fue elegido en 1550, primer abad trienal. Fray
Bernabé de Benavides, que llegó a general de la orden.
y Fray Ambrosio López, que llegó a General de la
Orden también. En el monasterio los elementos más importantes son
la iglesia y el claustro, porque está todo muy decaído,

(15:59):
que presentan cronológicamente dos etapas constructivas. La obra medieval, que
data de finales del siglo XII y que abarca sobre
todo el siglo XIII, y la obra renacentista del siglo XVI,
que acoge elementos góticos especialmente en la cubierta. La iglesia
presenta una planta compuesta por cabecera triple, crucero y tres

(16:21):
naves y responde claramente al tipo románico. Una amplia cerca
de piedra con algunos garitones esquineros circunda el recinto monasterial
y su huerta y en su entrada el primer edificio
es la portería una gran capilla del siglo XVII rematada
con un frontis en el que aparecen a los dos

(16:43):
lados de una hornacina vacía las tallas en piedra caliza
de San Bernardo y San Benito y todo ello rematado
en lo alto con un frontón triangular que contiene una
talla de Dios Padre. El acceso actual al templo se
efectúa por el pórtico que da al oeste Al contrario

(17:05):
de lo usual en los monasterios medievales, la iglesia se
sitúa al sur del claustro. Presenta un aspecto de arquitectura
románica de transición según la estética del cistern. construida a
finales del siglo XII o comienzos del siglo XIII, planta
de tres naves, la central más elevada, con dos tramos
cada una, reforzados por contrafuertes exteriores y gruesas columnas, y

(17:30):
crucero rematados por la cabecera con tres ábsides, como suele
ocurrir con los templos monasteriales masculinos, para que al menos
tres monjes puedan celebrar la misa simultáneamente en aquella época.
Los muros de fuerte sillería de buena caliza, pilastras sobre

(17:50):
las que se apoyan las bóvedas de crucería, crucero cubierto
de bóveda de crucería y ácides cuya parte anterior es
de planta cuadrada y en la posterior de trazado semicircular,
con ventanales estrechos y alargados. Por el exterior se aprecia
que los álcides están a dos niveles, más alto el
central y apoyados los tejados en cornisa formada por múltiples

(18:15):
modillones de roleos. El paso al presbiterio se efectúa mediante
un arco apuntado apoyado en columnas adosadas con capiteles cruzados.
de tipo de estilo circestiense... en el interior del templo...
elevado sobre la nave del evangelio... se sitúa el coro...
al que se accede mediante una escalera de caracol... y

(18:39):
se aprecian cuatro tipos de bóveda... de cuarto de esfera...
que cubre el hemiciclo de los dos ábsides laterales... de
cañón apuntado... en los tramos rectos de los anteriores... y
en los extremos del crucero de crucería en las naves...
y de nervios, ocho en el tramo central del crucero
y cuatro en el hemiciclo de la sede central. Para terminar,

(19:04):
da la impresión de que la obra de las naves
no se concluyó. Pudiera ser que el proyecto inicial comprendiera
dos tramos más hacia los pies de la iglesia. Con
un total de cuatro tramos en las naves podría obtener
una longitud adecuada a las proporciones del resto del edificio.
La sacristía antigua de planta rectangular situada en el lado

(19:27):
norte del transepto y las portadas de las fachadas sur
y oeste con arco la portada de poniente con arco
carpanel de dos arquivoltas apoyadas en columnas de fuste liso,
y la portada meridional está compuesta por cinco arquivoltas de
medio punto apoyadas en columnas de fuste liso mediante impostas

(19:49):
de capiteles. El claustro no es el original, románico-gótico, sino
una reedificación del siglo XVI que se ajusta al estilo clásico.
La sala capitular, en el lado oriental del castro, se
accede a través de un arco apuntado, escoltado por sendas

(20:09):
ventanas también góticas, contiene dos huecos con los internamientos de
dos caballeros de la orden de Calatrava. Don Nuño Pérez
de Quiñones Osiones, cuarto maestre, fallecido en 1212, y Sancho de Fontenova,
comendador de la orden de 1263. Espacio de dos naves divididas
en tres tramos. Por medio de dos columnas centrales destacan

(20:38):
sus capiteles decorados con temática vegetal, bóveda de crucería que
pudiera ser del siglo XVI cuando se reconstruyó el claustro.
Hay diversas marcas de cantero, algunas repetidas y otras de
difícil interpretación. Y nos vemos a Sacramenia, al monasterio de

(20:58):
Santa María Real de Sacramenia, una sorpresa para mí. fue
una abadía cisterciense regida entre los siglos XII y XIII,
situada en un paraje conocido como el Coto de San Bernardo,
a dos kilómetros de Sacramenia, provincia de Segovia. Alfonso VII,
introductor del Círcer en España, a través del monasterio de Moreruela,

(21:22):
es quien se debe la fundación del monasterio en 1141 y
el asentamiento de los monjes venidos de Escaladey, de Francia.
Desde rey, luego Alfonso VIII, recibió el monasterio diversos privilegios
en orden a la exención de patronazgo y a la

(21:43):
libre circulación y derecho de pasto de sus ganados. Con
algunos avatares, incluida la destrucción parcial por un incendio en
el año 1647, La abadía permaneció en su vida monacal activa hasta 1835,
donde se produce la desamortización de Mendizában. Los bienes que

(22:08):
la constituían fueron ajenados y pasaron a propiedad privada. En
un ejercicio de nueva titularidad sus dueños vendieron en 1925 al
magnate de la prensa norteamericana y coleccionista de obras de
arte William Randolph Hearst el claustro, la sala capitular y

(22:29):
el refectorio de los monjes. Despiezado piedra a piedra fue
llevado todo ello a Estados Unidos y donde hoy se
encuentra montado en Miami, en Florida, donde es conocido como
el monasterio español y está destinado a la celebración de
bodas y banquetes. Para ello, Arthur Vine, agente de Hertz,

(22:50):
se bradeó de todo tipo de sobornos a funcionarios del
ministerio en plena dictadura de Primo de Rivera, para convertir
la normativa que impedía este expolio. De forma típicamente española,
Bain fue condecorado con la cruz al mérito militar por
su ayuda a la cultura hispana. Ríete, ríete. El resto

(23:13):
de conjunto monástico, esto es la iglesia y alguna otra
dependencia como la Cillo Granero, siguen siendo monásticos. de propiedad
privada si bien el templo es visitable en determinados días.
La iglesia sigue las pautas del diseño cirterciense ajustándose su
estilo a las postrimerías del románico y primera época del gótico.

(23:37):
y la planta son de cruz latina con tres naves
de seis tramos y transepto bien acusado. La cabecera está
compuesta por cinco ábsides que albergan otras tantas capillas y
a los pies del templo se dispone de un coro
que ocupa los dos últimos tramos y bajo él se

(23:57):
accede al interior perdiéndose así la perspectiva de las espaciosas naves.
Las cubiertas están realizadas con bóvedas de crucería soportadas por
arcos formeros y fajones doblados. Y en el tracepto y
en el presbiterio se utilizan bóvedas de cañón apuntado. Y

(24:19):
en el crucero presenta forma rectangular dada la diferencia de
anchura de las naves que se cortan y no se
cierran mediante un cimborrio, sino con una bóveda de crucería
de finas nervaduras. La bóveda del sotocoro es muy rebajada
como corresponde a un espacio de escasa altura. Y las

(24:41):
columnas adosadas a los pirales van rematadas por capiteles labrados
que muestran motivos vegetales. En la fachada principal, la que
se orienta al oeste, se abre la puerta de acceso
muy abocinada con sencillas arquirevoltas de baquetones formando arcos de
amplio punto y un rosetón de amplio diámetro de 12 radios

(25:05):
bajo el arco que descarga ligeramente apuntado. y nos vamos
a los pies del moncaño... al monasterio de Beruela... el 1147... 1141, perdón...
Pedro Atarés y su madre... donaron los valles de Beruela
y Maderuela... en torno al río Huecha... y a escasos

(25:27):
kilómetros al noroeste de... de Borja... a los monjes franceses
de la abadía de Escaladier... para que fundasen un monasterio...
bajo la devoción de la Virgen... sin embargo... La orden
del Cister no dio permiso para que se procediese a
su fundación hasta 1146, cuando consiguieron convertirse en el monasterio cirterciense

(25:53):
más antiguo de Aragón. La donación fue confirmada en 1155 por
Ramón Berenguer IV. La construcción del cenobio debió de estar
suficientemente adelantada en el año 1171, como para que los monjes
cistercienses se trasladaran de la granja provisional en la que vivían.

(26:14):
Por aquel entonces era un lugar frondoso de bosques del
somontano del montaño al que acompañaban el silencio y la
soledad que la regla monástica exigía, además de otros elementos
fundamentales de la vida cisterciense, piedras, las canteras de la zona, agua,
el río Huecha, y este río precisamente es el eje

(26:37):
de articulación del señorío de Beruela. No obstante, las obras
de la iglesia se prolongarían por espacio de 250 años y
en el siglo XVII se construyó el nuevo claustro barroco
con celdas individuales. La desamortización obligó a que los monjes
circenses abandonaran el monasterio en 1835. Esto conllevó la mayoría, la

(27:04):
pérdida de la mayoría de los bienes del monasterio y
la ruina parcial. No obstante, una junta de conservación formada
por gentes de Borja y Tarazona impidió su ruina total
y merced a la creación de una hospedería se pudo
conservar el monumento. A dicha hospedaría acudieron durante la segunda

(27:27):
mitad del siglo XIX miembros de la alta sociedad zaragozana
y ilustres personajes como los hermanos Becker, Gustavo y Adolfo
y el pintor que encontraron en Beruela un lugar romántico
por excelencia. que inspiró muchos parajes de su obra, en
especial la colección de cartas de Gustavo Adolfo recopilados bajo

(27:51):
el título Desde mi celda y buena parte de la
colección de grabados de su hermano el pintor Valeriano. Es
evidente que la presencia del poeta ha otorgado a Beruela
una universalidad de la que goza hoy, algo que no
consiguieron ni la larga presencia de los cistercienses, que va
de 1145 a 1835, ni la estancia de los jesuitas de un

(28:12):
periodo de 1877 a 1975. Veruela figura también en la obra de
otros relatos literarios que han pasado por el Zenobio. Fundado,

(28:33):
como os digo, por Pedro de Atarés y por Teresa
de Carvajal, cuya fábrica empezó a construirse en 1146. No os
voy a... a rellenar más esta historia en la que
continuaremos con Veruela y algún monasterio que nos queda de

(28:54):
las fundaciones de Escaladier. Hoy hemos recorrido Monsalud, Sacramenia y
Veruela en Historia con Sentido con Juan Carlos González. Un
día más encantado de acercaros esta parte de la historia.

Speaker 2 (29:19):
Hasta aquí un episodio más de Historia con Sentido. El
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(29:42):
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