1 - Desvendando o Salmo 23 em hebraico

Esta aula foi ministrada para alunos que queiram participar do Curso Mais hebraico 2.0.

Episode Transcript

(00:17):
A Grace, a paz, o nosso senhor Jesus Cristo, nós estamos bem
aqui no for wendy's farming Hannover, fazendo essa
maravilhosa filmagem para vocês.A gente vai falar de Salmo 23
durante esses dias e eu pensei eu poderia estar mostrando para
vocês como é estar no meio dessas ovelhas aqui.

(00:40):
Eu vim aqui fazer mostrar um pouquinho para vocês.
Depois a gente vai filmar mais de perto.
Olha, antes de falar do Salmo 23de falar dessas ovelhas, eu
quero mostrar para vocês como Deus, ele cuida de nós como um
rebanho. Eu pergunto antes aqui a
cuidadora, como é trabalhar com essas ovelhas?

(01:01):
Daqui a pouco eu vou perguntar ela e algumas coisas, ela já me
adiantou. Ela falou que.
Mente, eles são animais dóceis, que precisam estar junto do seu
cuidador. Eles são apaixonados com aqueles
que cuidam deles. Eu estou aqui já tem uns 10
minutos dóceis, mas gostam só apegados realmente aos seus

(01:24):
pastores. E eu vou falar um pouquinho
sobre a minha trajetória de vidacomo aluna para depois estar
aqui podendo ensinar para vocês em 2014.
Quando Lucas nasceu, eu estava compondo um livro, né?
E durante essa trajetória de um pouco de sofrimento ali, fazendo

(01:47):
aquele livro, não sabia que Deusestava preparando algo mais em.
2014 2015 nós descobrimos que o Lucas estava com atraso de fala
muito grande. O Lucas precisou fazer terapia,
precisou fazer, ai eu IA levar ele nos médicos, era complicado

(02:08):
demais. Eu comecei assim a sentir um
certo sofrimento. E parei realmente de trabalhar,
eu decidi ficar só cuidando delee foi então que eu tive o
contato mais próximo com o hebraico mesmo.
É como se Deus pegasse e me levasse para mais perto dele.
Através daquele momento ali de sofrimento.

(02:30):
Vocês lembram quando Deus colocanos ombros a ovelha ferida, ele
coloca nos ombros, ele carrega mais para perto, ela está no
colo do pastor, então eu me senti ali.
Com Lucas é minha família, meu Deus.
Eu precisava segurar aquilo tudoe aí eu comecei ir para o
hebraico, eu levava ele nas terapia, ficava 1 hora, 1 hora e

(02:54):
meia lá e IA estudar. IA compor as minhas coisas,
fazer os meus estudos e me apaixonar pelo hebraico.
E o que que eu quero resumir comisso?
Hoje já se passaram 9 anos sem oLucas tem 9 anos e hoje eu posso
estar aqui dizer para vocês todaa trajetória de sofrimento, toda

(03:17):
a trajetória de meu Deus, está complicado, eu não vou
conseguir, é Deus pegando a ovelhinha machucada que ela não
consegue se tratar sozinha e levando ela nos ombros para um
lugar mais. Favorável ali pra cura, mas

(03:38):
enquanto você tá perto. Do pastor.
Meu Deus, quantas coisas maravilhosas.
Deus ministrou ao meu coração e eu sou apaixonada com o Salmo
23. Sou apaixonada com esse.
Essa metáfora da ovelha. Pastor Jesus falou disso.
Eu sou o bom pastor. Ele está dizendo para nós, vocês
são ovelhas. Vocês são esses animaizinhos aí

(04:00):
vocês são ovelhas do senhor, né?Elas são bonitinhas ao filmar
ela aqui para vocês, eu estou aqui no meio delas e a gente vai
mostrar aqui mais sobre isso. Então essa é só uma introdução
que eu filmei para vocês aqui. Vou conversar com a cuidadora e
dizer para vocês, enquanto a gente precisar do pastor, ele

(04:20):
está perto do Lucas, gente. O Lucas está sarado, está curado
em nome de Jesus. E o que saiu disso?
Saiu disso. Uma professora que estava dentro
de mim, que eu nem sabia que Deus queria me usar nessa área
de ensino. Então Deus abençoe a vida de
vocês. Mesmo da vida?
A dona ersar BIN OT deixa a airbnsen.

(04:45):
Além menos hot Guina raleni na chia.
Choveu Jane e Magalhães sede. Lemann chegou gam QLRBS, almade
low e raja que a está em Madrid.Chifterá o misham Terra Emma e

(05:07):
na ramoni. Tá harolch lefanais.
Shoullham negat soorray the chamtava chemen rochi cosy e
réveillon arthovbached eir de fundo Nicole m hayai.
Veja-se Bebeto adhonai leor yamime.

(05:36):
A gracia paz, o nosso senhor Jesus Cristo.
Nós nos nomes. Vem aqui no.
Forno a dona echar. Fazendo essa?
Deixa ir seni além menos rock Guimarães nas cheias.
Choveu Jane e magalé sede Leme, chamou ghang LRB Guedes, almadet

(06:02):
lo e raja que a tá em Madrid. Terrar, o Michele Terra rema e
na ramoni. Tá harolch lefanais.
Chul hamne, negat, soderling de chamtavas, chemen, roch.
Cosy e réveillon, artsched eirdfone, Nicole m hayai vejati,

(06:30):
Bebeto adhonai leor hyamin. Seja muito bem-vindo ao nosso
primeiro dia do evento, desvendando o Salmo 23 em
hebraico. É um prazer estar aqui para

(06:52):
ensinar para você sobre o Salmo 23.
Em hebraico. A gente vai nesses 3 dias
recitar e aprender esse Salmo emhebraico.
Olha quão maravilhoso é podermosaprender na língua que Davi.
Escreveu o seu Salmo. Antes de estar aqui como

(07:14):
professora, para vocês, eu querodizer que eu também já estive aí
no lugar de vocês, eu já fui umaaluna, já fui curiosa e o
hebraico ele vem, é como uma fagulha de curiosidade no nosso
coração e ele não sai mais nem ohebraico é tremendo.
É maravilhoso. Ao estudar teologia, eu estudo

(07:36):
teologia desde 2007, ao estudar a teologia, tinha tantas
perguntas. Tantas nuances do texto que não
tinham resposta, por mais que euprocurava nos dicionários,
procurava aqui, procurava ali, não encontrava.
Quando eu encontrei o hebraico, a fonte maravilhosa do hebraico,

(07:58):
meu Deus, abriu os meus olhos para tantas outras coisas e de
lá para cá eu não parei mais de fazer as minhas pesquisas no
hebraico. Então você está aqui porque você
também foi conquistado pelo hebraico.
Você foi trazido para cá. Pelo próprio Deus para aprender
o que essa língua tem de especial.

(08:21):
E a gente vai falar hoje dos versículos 1 e 2 e depois o
versículo 3 e 4, e depois 5 e 6.Então vai ser bem explicativo,
bem curtinho. Os nossos vídeos aqui, mas muito
profundo. Eu tenho certeza que você vai
gostar e olha, eu aprendi durante essa caminhada de estudo

(08:41):
que não somos nós que escolhemoso hebraico é o hebraico que nos
escolhe e você está aqui hoje é uma prova desta verdade.
Chapolin. Da boa Areia, o Bruno do arco é
fiel. O Salmo 23, ele é um dos Salmos

(09:04):
mais explorados lidos e decorados da história judaica e
da história cristã. Ele é o Salmo amado no meio do
povo de Israel e no meio dos cristãos, também em canções,
louvores em hebraico, em português, em inglês, em
espanhol, em todas as línguas, temos o Salmo 23.

(09:26):
É uma Pérola. Dos Salmos e é também conhecido
como Salmo de confiança, ou Salmo messiânico, que que é
isso, irmã Luciana? O Salmo messiânico é porque ele
fala de Jesus, ele aponta Jesus como grande pastor, aquele que

(09:47):
cuida de nós muito bom, muito bom mesmo ver Jesus sendo
tipificado como pastor de ovelhas.
Israel ao longo da história, Israel já tem esse contexto de
pastor muito bem, claro, porque eles estavam vivendo uma vida de

(10:07):
deserto e conheciam muito bem o que era o pastorado, o que era
as ovelhas subindo os Montes de Israel.
Nós temos essa visão na nossa mente hoje, porque nós
assistimos alguns vídeos. Nós andamos por aí, onde tem
algumas ovelhas, mas eles não eles conheciam na.
Prática, ó o primeiro, o primeiro pastor.

(10:30):
A ser mencionado na bíblia. Abel Abel tornou se pastor de
ovelhas e Caim, seu irmão, tornou-se agricultor.
Gênesis 42 e Abel, então, leva do fruto do seu rebanho.
Para Deus, o primeiro sacrifíciode adoração que nós vemos na

(10:54):
sagrada escritura feita por um pastor de ovelhas tremendo
demais. E ali nós vemos o sangue do
cordeiro de Deus derramado. No chão, porque é que o sangue
do cordeiro é derramado no chão,um símbolo de perdão, um símbolo
de purificação, um símbolo de justificação, um símbolo de de

(11:20):
cobertura do nosso pecado? E isso nós vemos em Abel.
Olha como asgradas escrituras, as sagradas escritura vai nos
levando cada vez mais profundo para esse lugar.
E diante do tabernáculo, também o sangue, o sangue era aspergido

(11:42):
asperdido. Tá aqui o texto para você no
pátio também. O sangue era aspergido.
Aqui é referência teológica paravocê, onde mais no Santo lugar,
nos 3 compartimentos do tabernáculo.
Tá aqui ó, no Santo lugar. Está aqui o texto para vocês e

(12:03):
no Santíssimo lugar também era derramado em todos os
compartimentos do tabernáculo era derramado aspergito sangue
do cordeiro no chão. Olha que tremendo quando a gente
fala do Salmo 23, às vezes a gente não percebe que tem tudo

(12:23):
isso no texto que tem Jesus, quetem perdão, que tem purificação.
Tem sim. Jesus derramou seu sangue por
nós, Lucas, capítulo 22, versículo 20.
Esse é o cálice da Nova Aliança no meu sangue derramado em favor

(12:44):
de vós. Em Abel, nós temos o cordeiro
que morre pelo pastor, mas em Jesus nós temos o pastor que
morre pelo seu rebanho. Glória a Deus.
Por isso, Glória a Deus por isso.
Então nós conhecemos que Israel sabia que o rebanho era fraco,

(13:10):
que o rebanho era débil, que o rebanho era imprudente e falar
de um rebanho naquele contexto era muito fácil.
Nós precisamos entender essas coisas, então hoje você sabe que
quando o salmista está se colocando como uma ovelha e Deus

(13:30):
como seu pastor, ele está dizendo.
Eu sou fraco, eu sou débil, eu sou imprudente, eu sou
desprotegido e eu preciso do senhor.
Glória a Jesus, Glória a Jesus, ó.
Vou pedir uma coisa para você. Bem rapidinho.
Aproveito que a gente está aqui,bem no início da introdução.

(13:55):
Tira um print da tela, está? Se você está assistindo no
Instagram, no Facebook ou no YouTube, tira um print e
compartilha dizendo, olha, está lá o vídeo da irmã Luciana, da
professora Luciana Silva, falando de hebraico, o Salmo 23.
Daqui a pouquinho a gente vai falar, ele transliterado para

(14:16):
você, está para você anotar no cantinho aí e ao longo dessa.
Aulas, você vai ter o Salmo 23 todinho para você recitar em
hebraico. É uma promessa e eu vou cumprir
para você. Então, nós temos alguns pastores
conhecidos. Anota aí, Abraão, Isaac, Jacó,

(14:38):
Raquel, também pastora José do Egito, também Moisés, o próprio
rei Davi, e por aí vai a história bíblica trazendo esses
pastores para nós, qual que é o objetivo de de qual que é o
objetivo de trazermos para você aqui é o conceito de.

(15:00):
Pastorado no antigo testamento que esses homens tão importante
também eram pastores para mostrar para vocês que pastores
rebanhos ovelhas faziam parte dodia a dia da conversa rotineira
daquele povo. Quando Jesus diz eu sou bom
pastor, eles sabiam muito bem o que Jesus estava dizendo quando

(15:23):
Jesus fala das ovelhas perdidas.Eles sabiam muito bem do que
Jesus estava. Eles sabiam muito bem do que
Jesus estava falando. Tenha isso em mente, está eles
conheciam o pastoreio, eles conheciam eles, viam as ovelhas

(15:45):
e seus pastores caminhando pelosvales, pelos Montes, eles ouviam
as histórias sobre aqueles. Que estavam sozinhos em seus
acampamentos com as suas ovelhas, eles conheciam, sabiam
que a ovelha, além de suas fraquezas, ela é também
obediente. Ela é muito unida.

(16:05):
Ela é Mansa, paz. Paciente.
E facilmente apegada ao seu pastor.
Tem defeitos, tem qualidades também, e eles sabiam de tudo
isso e que o pastor precisa dar a vida pelo rebanho.
Isso é fato e realidade, porque andar de dia de noite pelo

(16:30):
deserto, com todos os perigos iminentes ali no deserto,
perigos escondidos no deserto, enfrentando predadores naturais
como Davi, enfrentou o urso, o leão.
Nós conhecemos a história. E eles literalmente davam suas
vidas pelas ouvidas nesse Salmo 23.

(16:54):
A gente vai ver que também. Existe algumas ferramentas que
eles usavam que os pastores usavam para proteger o seu
rebanho e proteger a si mesmo. Ali naquele deserto, tá?
A primeira delas aqui é a Vara eo Cajado, a Vara e o Cajado e

(17:15):
depois também fala que Davi carregava um alfoi, uma Funda em
suas mãos. O que que é isso?
O alfoi e afunda são objetos de guerra.
Objetos de guerra também conseguia se atirar uma Pedra em
uma velocidade tremenda a ponto de matar um animal, espantar um

(17:37):
animal tremendo isso, né? O Cajado e a Vara também o
alfoge e a fundo. Então ele estava equipado,
preparado para todo e qualquer circunstância que aparecesse ali
naquele deserto. Já fez o seu print, já falou de
nós, estamos ao vivo aqui, já demos uma pequena introdução

(18:01):
para vocês. A gente falou um pouquinho, é do
que é Israel dentro desse conceito.
De como Israel via esse rebanho de como Israel tinha esse pastor
em sua mente, como Israel via esse pastoreio, então agora a

(18:21):
gente vai literalmente literalmente, fazer o verso um,
fazer o verso um para vocês. É, eu quero me apresentar, eu me
chamo Luciana Gomes da Silva. Eu sou a autora de alguns livros
e também é criadora, né? Do flecha, polida, teologia no

(18:42):
YouTube e também no Instagram, Luciana mais hebraico.
Então nós temos todas essas ferramentas de Deus aí com
vários vídeos que são entregues para vocês todos os dias aí
dentro dessas redes e são a maioria deles gratuitos, para
você assistir e compartilhar, então.

(19:03):
Evento hoje a gente vai sim falar pra vocês.
O verso OEO, verso 2, tá bom, eusou bacharel em teologia, sou
certificado hebraico, cultura e contexto judaico do antigo
testamento e estou capacitada pra te ensinar exatamente o que
você precisa aprender dentro é da teologia do contexto, da

(19:26):
cultura e do hebraico, tá? Eu não estou tirando aí essas
coisas de trás da orelha para ensinar para vocês.
Nós temos uma base bíblica, uma base Hebraica.
Poder estar ensinando isso para você está bom, primeiro
versículo, primeiro versículo é mismor le David, o Salmo de

(19:47):
Davi, a canção de Davi, a palavra missmor vem do verbo.
Cantar ou canção da palavra ziméou Zimmer canções cantar, então,
não é exatamente uma poesia sequer, é um Salmo, é uma
canção. Imismor lê David, uma canção

(20:13):
para David, uma canção de Davi, né, teu prefixo?
Leia aqui. Para Davi, o nome Davi significa
também amoroso, amado e hebraico.
Mistmor le David mismor le David, canção para Davi, ou
canção de David. IA roubar Ruy lo ersar.

(20:35):
Nós temos aqui também. Mais algumas.
Uma frase muito importante, com poucas palavras no versículo um,
nós temos yehovar que nós temos já de cara de cara que nós temos
o tetragrama. É o nome que os judeus não
pronunciam. Não se sabe ao certo se
pronuncia e errou. Vá e errou, vem.

(20:58):
Enfim, existe uma grande discussão aí quanto a pronúncia
dessas 4 letras. Em hebraico, youdhay, vav rei.
Por isso é chamado de tetragramaa tradição judaica.
Não diz esse nome e eles falam éadoá erro e algumas vezes você
vai procurar e você vai ver adorar erro i mas você não vai

(21:18):
ver eles falando e errovar roí. Mas o que está no texto é
yehuvar, tá ié ovar. Eles falam a donae que é mestre.
Eles falam racheming que é o próprio nome no lugar de e o
var? Então nós temos aqui o
tetragrama. IA roubar, o que que é errovar?
É aquele que existe ou aquele que é autoexistente?

(21:42):
Nós temos então rohir roí é meu pastor vem de rah, pastor.
Nesse versículo, aqui você encontra OI, que é meu Ho IO,
meu pastor, aquele que cuida, que ama, que guia protege, Vigia
o rebanho como um amigo, como umpai, olha que que o sal missa

(22:02):
está dizendo e errou, vá ruir. O Deus o autoexistente, o
criador do universo. É o meu pastor, por mais que eu
esteja no deserto cuidando dessas ovelhas, eu tenho um Deus
acima de tudo isso. Acima do universo que cuida de

(22:24):
mim, dentro do seu aprisco. A segunda frase aqui é loersar.
Loersar lo é não ou nada. E vem ersar e necessidade ou
falta e erro? Vá ruir.

(22:46):
Loerçar quer dizer que o Deus, omeu pastor, ele não falta.
Interessante isso, né? Eu já vi outras pessoas também
dizendo isso é na internet. Graças a Deus as informações
está chegando para as pessoas e esse conceito de nada me faltará

(23:08):
é um pouco errôneo dentro do hebraico.
A realidade é Deus, Jeová não vai me faltar.
Esse é o versículo um, vamos lerdevagarzinho mismorle David e
errou, vá roir. Loersar, deixei escrita.

(23:29):
Aqui para você, a gente vai fazer a tradução livre desse
texto. O que seria isso?
É uma tradução que a gente pega o hebraico e faz essa tradução,
literalmente, diretamente como os tradutores da bíblia fazem.
A gente vai fazer aqui a nossa maneira, tá?
Canção de Davi e errová é o meu pastor, ele não faltará essa

(23:54):
seria a tradução livre desse versículo.
Número 1, já anotou? Aí está tudo aqui, fomos
devagar. Vamos agora para o versículo 2,
tá versículo 2, que que a gente tem aqui?

(24:16):
Versículo 2. Versículo 2, tem que nos passos
de grama nova me fará deitar. E sobre as águas de Descanso me
guiará. Eu estou aqui perto de um lugar
bonito, tem um sonzinho de uma Cachoeira aqui.

(24:37):
E a gente vai falar o versículo 2 em hebraico, vou colocar bem
devagar aí. Para a gente falar e recitar
esse versículo 2 em hebraico, bnut deste iarbitsenne, a lei
menu rot ienna ralene. Versículo 2, nós temos b, nout,

(25:01):
deschet e arbitsene. Nos?
Tem Descanso na habitação? Tem brotos de grama no rova, e
ele me faz agachar, então no lugar de Descanso tem gramas

(25:23):
novas e ali ele me faz descansarou nos pastos de grama nova.
Ele me faz descansar de noite. Deixe e arbit sene bnut é lugar
agradável ou. Em hebraico, um lugar onde o
rebanho deita bnutch é usado para isso, tá?

(25:48):
E a raiz da palavra bnut. Significa ser adequado, ser
Formoso, ser agradável. Be, note descer.
Deixei é grama nova, é erva verde, significa também a
primavera, quando ela floresce, tem aqueles grãozinhos assim

(26:14):
verde clarinho nascendo aquela graminha, aqueles brotinhos
clarinhos, tá? Isso é daxit, são brotos, é
grama nova e arbitzene significaagaixar.
Yaha beticen agaxá, agachar com as 4 pernas dobradas como um

(26:36):
animal reclinado. Bem assim.
Oh, recostar. Repousar?
Segunda frase a lei menu Roth e ena ralene sobre as águas de
Descanso. Ele me guiará.

(26:57):
Aqui a gente tem grama e aqui a gente tem água também.
Um lugar perfeito para a gente falar desse versículo 2.
A lei menu Roth. Acima do Ruth águas meivende
mine águas tranquilas, menu Roth.

(27:21):
O água, imóvel, lugar lugar. Lugar.
De águas de Descanso? Menu rot, águas tranquilas, MEI
e menu rot suaves, que correm empequenos.
Canais rasos que as ovelhas gostam tanto a lei menu Roth ien

(27:43):
na ralene. E Ana ralene, e ele me guia até
esses lugares. Ele me leva até esses lugares,
tá na. Vende narrado conduzir a um
lugar molhado um lugar de Descanso, um lugar de
refrigério. Um cuidado especial com a

(28:05):
ovelha. Deus faz com que nós descansemos
neste lugar tão especial. Vamos ler de novo, bnutes
Thatcher yardsen, além menu hot e ienes.
Fazer a tradução literal para nós aqui nos.

(28:27):
Pastos de grama nova. Ele me fará agachar sobre as
águas de Descanso para as águas de Descanso.
Ele me guiará. Glória a Deus.
Por isso nós passamos aqui o versículo um, versículo 2,
espero que você tenha anotado tudo.

(28:49):
O vídeo vai ficar salvo aqui o 24 horas, então você tem tempo
de assistir, rever, compartilharesse vídeo com mais alguém.
Nós fomos direto ao ponto diretoao hebraico.
Tem 2 versículos que nós falamoshoje e o próximo vídeo a gente
vai falar o versículo 3 e 4. E eu espero você lá está

(29:14):
gostando, então deixa aqui nos comentários, Deus é o meu
pastor, o senhor é o meu pastor,escreve aqui.
Se você gostou, tá aí, tem mais para você.
No dia 9 de setembro, a gente solta o versículo 3 e o
versículo 4, espero você lá que Deus te abençoe, rica e a

(29:38):
abundantemente. Mesmo, lê David.
A dona Roy lo ersa been OT deixea arbitragem além, menos hot
Guina haleni na festinha choveu Jane e Magalhães sede.
Lemann chegou gam QLRB Guedes, almadet lo e raja que a está em

(30:06):
Madrid. Chifterá, o mission Terra Emma e
na ramoni. Chemen roshi cosia réveillon
art. Todo vaezar e ardepun Nicole m

(30:28):
hayai, vejati beveta, adonai leore jamime.