Луки 19:29-48 - В'їзд у Єрусалим

Описуючи славний в’їзд Ісуса в Єрусалим, у місто Володіння Миру, євангеліст Лука зосереджує нашу увагу на храмі, місці перебування Живого Бога. Спочатку Ісус наближається до Єрусалиму, а потім входить у Єрусалимський храм, святе місце у місті Володіння Миру.

Старий Заповіт навчає про рівні святості, що пов’язані з Божою присутністю у скинії заповіту та храмі. Рівень святості зростає при наближенні до місця перебування Бога, Котрий сидить на престолі херувимів, що над ковчегом заповіту. Нечисті люди та речі повинні залишатися зовні табору чи міста, бо святий Бог перебуває посеред Свого народу. Скинія, а пізніше храм, мали три частини, кожна з яких підвищувала рівень святості: зовнішній двір, Святе Місце і Святе Святих. Рівні святості обмежували вхід для певних осіб.

Храм Ірода, який стояв у Єрусалимі в Ісусові дні, обмежував присутність язичників (поган) найвіддаленішим двором. Юдейські жінки могли піти далі до так званого «жіночого двору». Лише юдейські чоловіки могли ввійти до «двору Ізраїлю», двору, що прилягав до самого храму. Вхід же у храм був обмежений лише для тих, хто був належно покликаний та освячений для служіння у храмі. Навіть вони могли туди ввійти лише у визначений час.

Коли Ісус наближувався до Єрусалиму, Він проходив три рівні. Перший рівень Лука описує наступним чином: «І ото, як наблизився до Вітфагії й Віфанії, на горі, що Оливною зветься, Він двох учнів послав, наказуючи: Ідіть у село, яке перед вами; увійшовши до нього, знайдете прив’язане осля, що на нього ніколи ніхто із людей не сідав. Відв’яжіть його, і приведіть. Коли ж вас хто спитає: Нащо відв’язуєте?, відкажіть тому так: Господь потребує його. Посланці ж відійшли, і знайшли, як Він їм був сказав. А коли осля стали відв’язувати, хазяї його їх запитали: Нащо осля ви відв’язуєте? Вони ж відказали: Господь потребує його. І вони привели до Ісуса його, і, поклавши одежу свою на осля, посадили Ісуса. Коли ж Він їхав, вони простилали одежу свою по дорозі» (Лк.19:29-36).

Основний наголос при описанні першого рівня, першого серпантина Ісусового наближення до Єрусалиму, знаходиться на ослі. Учні повинні знайти осля, на якому ще ніхто не їздив, подібно до того як згодом інші знайдуть гріб, в якому ще ніхто не лежав. Знайшовши осля, вони мали його відв’язати і привести до Ісуса.

Чому осля? Старанний учень СЗ знає це зі пророцтв, що коли Месія буде в’їздити в місто Володіння Миру, Він зробить це на осляті, на якому ще ніхто не їхав. Хіба не обіцяв подібного Яків для дому Юди в книзі Буття: «Він прив’язує до винограду свого молодого осла, а до вибраної виноградини сина ослиці своєї. Він одежу свою буде прати в вині, а шату свою в виноградній крові!» (1М.49:11)? А пророк Захарій хіба не проголошував: «Радій вельми, о дочко Сіону, веселись, дочко Єрусалиму! Ось Цар твій до тебе гряде, справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі, і на молодім віслюкові, сині ослиці» (Зах.9:9)? Ось Цар твій гряде, Єрусалиме, Його престолом стане хрест, а Його слава у глибинах ганьби.

Друге, середнє, коло серпантину наближення Ісуса до міста Володіння Миру Лука описує так: «А як Він наближався вже до сходу з гори Оливної, то ввесь натовп учнів, радіючи, почав гучним голосом Бога хвалити за всі чуда, що бачили, кажучи: Благословенний Цар, що йде у Господнє Ім’я! Мир на небесах, і слава на висоті! А деякі фарисеї з народу сказали до Нього: Учителю, заборони Своїм учням! А Він їм промовив у відповідь: Кажу вам, що коли ці замовкнуть, то каміння кричатиме!» (19:37-40).

Продовження в аудіо...