#98 Bdelosť II. "Boh je prítomný vždy. Problém je, že my nie sme..."

 

"Richard Rohr sa zamýšľa nad tým, ako Ježiš učí svojich učeníkov, aby „bdeli.“ Túto výzvu chápe ako kľúč k autentickému náboženstvu:  

V Markovi 13, 33–35 hovorí Ježiš svojim učeníkom: „Bdejte a majte sa na pozore... Neviete, kedy príde Pán domu, či večer, o polnoci, za spevu kohúta alebo ráno.“  

Väčšina z nás tento úryvok pravdepodobne vníma ako výstrahu či hrozbu, akoby Ježiš hovoril: „Radšej robte veci správne, inak vás nachytám.“ Ale Ježiš nehovorí o súdení. Nevyhráža sa nám, ani nehovorí o smrti. Hovorí o večnom príchode Krista, o neustálom príchode Krista … teraz … a teraz … a teraz …  

Kristus prichádza vždy a znova; Boh je neustále prítomný. Problém je, že my nie sme! Ježiš nám vraví, aby sme boli vždy pripravení, bdelí, plne vedomí a v očakávaní. Toto je kľúč ku každej spiritualite, pretože my väčšinou bdelí nie sme. 

Väčšina z nás len deň čo deň opakuje tie isté rutiny. A potom nás rozhádže, ak niečo tieto naše zabehané vzorce naruší. Avšak Boh sa paradoxne vždy objavuje práve v týchto narušeniach, nepravidelnostiach, výnimkách a prekvapeniach – a len zriedka vo zvykovosti. Boh nás musí doslova „zaskočiť nepripravených“!  

Veľkou úlohou náboženstva je udržiavať nás naplno bdelých, na pozore a vedomých. Len tak budeme vedieť všetko, čo potrebujeme vedieť. Ak budeme prítomní, spoznáme Prítomnosť. Je to takto jednoduché, a predsa zároveň tak náročné. Náboženstvo nás príliš často viedlo skôr k nevedomosti, avšak Boh nás rešpektuje aj v tomto.   

Posledné slová, ktoré Ježiš povedal svojim apoštolom v Getsemanskej záhrade boli: „Bdejte.“ Vlastne to hovorí dvakrát (pozri Matúš 26:38–41). Buddha ponúkol tú istú múdrosť; vlastne samotné slovo „Buddha“ znamená „Prebudený" ("Bdelý.“)  

Bdelosť nepochádza zo sily vôle, ale z úplného odovzdania sa prítomnému okamihu takému, (...akceptácia) aký je. Ak dokážeme byť prítomní, zakúsime to, čo väčšina z nás volá Bohom, a ani to nemusíme týmto slovom nazývať. Do veľkej miery je to o tom, že sa vzdáme odporu voči tomu, čo prítomný okamih prináša alebo prestaneme lipnúť na minulom. To je dokonalé prijatie reality práve takej, aká je, tu a teraz. A to je úloha na celý život.  

K prítomnosti nemôžeme dospieť žiadnou známou metódou; môžeme v nej iba byť. Najčistejšia forma spirituality je nájsť Boha v tom, čo je priamo pred nami – teda schopnosť prijať to, čo francúzsky jezuita a mystik Jean Pierre de Caussade (1675–1751) nazval „sviatosťou prítomného okamihu.“

zdroj: cac.org

 

odkaz na náš podcast:

https://nakazdomzalezi.podbean.com

 

Mgr. Jana Kutášová Trajtelová, PhD. je Autorka, filozofka a pedagogička a venuje sa fenomenológii západnej mystiky.

 

• Ak si myslíte, že táto robota je zmysluplná, budeme vám veľmi vďační, ak nás aj podporíte. Môžete tak urobiť napríklad tu.

 

• AK vás zaujali naše duchovné rozhovory Gnothi Seauton, alias "Duchovný koučing", prihlásiť sa alebo dozvedieť viac môžete tu.

 

• Vaše otázky o duchovnom hľadaní a spiritualite, ktoré môžeme s Jankou zodpovedať (vaše meno zmeníme), posielajte na [e-mail]

 

• Akékoľvek iné otázky alebo pripomienky nám môžete posielať na [e-mail]

 

Ďakujeme za počúvanie