A Sigún: Plepla Edition 2

Episode Transcript
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Speaker 2 (00:00):
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(01:34):
Señoras y señores, así que un podcast hoy se viste
de gala y por eso tengo la voz muy seria.
Porque de más de 190 episodios que hemos grabado, probablemente este
es uno de los que más disparates se hablaron. Por
eso se llama Plepla Edition Parte 2. Estuvo con nosotros C.

(01:57):
Cordero y T. de Jagua. En realidad se hablaron cosas
muy interesantes de historia, pero mezclada con una serie, una
sarta de disparate, que lo hizo un episodio muy entretenido. Miren,
hablamos de historia, hablamos de los imperios, hablamos de la
fundación de Roma, hablamos del ruso negro más famoso. Hablamos

(02:21):
de qué es el trago White Russian y qué es
el trago Black Russian. Y por primera vez me pusieron
a mí a probar la malta con leche condensada. Y
ahora estoy empachado. Y luego probamos un trago de Brugal
con leche condensada. Y ese déjeme decirle que quedó muy bueno.

(02:41):
A mí me gustó mucho. Eh... Los patreones participaron muchísimo
y para eso usted debe de suscribirse como patreón. Entra
a patreon.com slash carlos sánchez y ahí también está el
masterclass para que tome mi clase de comedia de cómo
hacer este bonito oficio de hacer reír a los demás.
También entren a carloscomic.com para ver toda la fecha donde

(03:03):
me estaré presentando muy pronto. Por ahí vienen más ciudades
de Estados Unidos, viene Puerto Rico y lo vamos a
pasar de maravilla. Y con esto entramos a Asigún, C. Cordero, T.
De Jagua y Carlos Sánchez en Plepla Edition 2. Disfruten. Ese

(03:36):
es Mickey Cuero. Por eso trabaja 24 días

Speaker 3 (03:43):
Y los cueros no trabajan de noche, nada más.

Speaker 2 (03:46):
No, o sea, los cueros salen de noche a trabajar,
pero si tiene un cliente que le dice ven a
las 10 de la mañana, me imagino que ya estará disponible
para el servicio.

Speaker 4 (03:55):
Eso saben ustedes que han

Speaker 5 (03:55):
bregado con cuero? Yo no sé nada de ese modo. No,
yo dije me imagino. Ah, me

Speaker 4 (03:59):
imagino

Speaker 5 (03:59):
En qué momento?¿ Tú estás grabado? Yo dije me imagino

Speaker 3 (04:03):
Lo que pasa, y te entendemos, lo que pasa es
que en Dajabón se brega placer de otra manera.

Speaker 4 (04:07):
Sí, no, allá todos lo resolvemos con justicia por nuestra
propia mano.

Speaker 2 (04:17):
Bueno, arrancó bien este episodio. Ya estamos en vivo. Ya
estamos en vivo ya. Corta y empieza desde ahora. No, no, no,
no corte nada. Shalom, dice Enoch. Cuando un judío te
dice shalom, tú dices shalom para ti también.

Speaker 4 (04:36):
No, tú dices shalom, tú dices unisex. No, yo no.

Speaker 3 (04:40):
Yo no sé, yo no sé. Yo no sé, esos
son ustedes que hablan avaricia. Ay,

Speaker 2 (04:49):
me hicieron un chiste de... De judíos. De judíos. Que
fue que un chino necesitaba transfusión de sangre. Entonces tenía
compatibilidad con un judío. Y entonces el judío fue y

(05:10):
le donó sangre y le salvó la vida. Y entonces
el chino le regaló una casa. Y le dice, no,
pero yo lo hice de mil amores. Yo no quiero nada.
Y le dice el chino, sin ti no tengo vida.
La casa no vale nada. Tenga casa. Entonces, bueno, gracias, loco.

(05:32):
Esa no era la idea. Pero, men, una casa, loco.
Y entonces después el tipo cae segundo colapso de salud.
Segunda transfusión, el judío se aparece. Y entonces, yo dar camioneta.
Y entonces le da la matrícula de una camioneta. Y entonces, no,

(05:53):
pero que fue sin interés. O sea, no te apures. No,
sin ti no hay vida. Camioneta no vale nada. Lo
mínimo que puedo hacer es darte camioneta.

Speaker 3 (06:05):
Bueno,

Speaker 2 (06:06):
pues está bien, pero no fue por eso que lo hice.
Y entonces después, tercer colapso. Y entonces dice, muchas gracias,
tercer transfusión, muchas gracias, aquí tiene 5 mil pesos, dice el judío.
No fue para eso que lo hice, pero coño, una pregunta.

(06:29):
Una casa, después una camioneta y ahora 5 mil pesos, dice
el chino. Es que cada vez tengo más sangre tuya,
dice el judío. Está bueno el chiste. A mí me gusta.

Speaker 5 (06:43):
Coño. El

Speaker 4 (06:46):
de... El del papa. ¿Cuál? Su santidad, que lo buscan
ahí un señor judío. ¿Judío? Sí. Sale el papa.¿ Lo conoces?

Speaker 5 (07:00):
Creo que sí, pero

Speaker 4 (07:00):
sí

Speaker 2 (07:01):
No me acuerdo bien.

Speaker 4 (07:02):
Saludos. Saludos.¿ Usted es el papa? Sí.¿ Usted es el
vicario de Cristo? Sí. Ah, perfecto. Mira, aquí yo tengo
una cuenta de una última cena que nunca se pagó.

Speaker 2 (07:18):
Hay uno que me gusta más del Papa, que dice
que se le aparecen los siete enanitos al Papa. Y entonces,
y va gruñón. Va gruñón al Papa y entonces dice, Papa,
echa para adelante y atrás se quedan los otros seis.
Una pregunta. en el Vaticano, en la Iglesia Católica, hay

(07:42):
monja enana. Y entonces dice el Papa, que yo sepa no.
Y los otros seis atrás.¡ Cállese

Speaker 5 (07:57):
la boca!

Speaker 2 (08:00):
Papa, haga memoria.¿ Usted de verdad no tiene ningún tipo
de información de que haya monje en Anais? No, no,
yo creo que no.

Speaker 6 (08:13):
Y

Speaker 2 (08:15):
todo. Y empecé a leer y te dije, Gruñón se
cogió un pingüino, Gruñón.

Speaker 3 (08:22):
Ya que estamos en los narizú, tú sabes por qué.¿
Cómo los narizú? Los judíos. Ah, yo pensé que eran
los pingüinos

Speaker 7 (08:32):
O los enanitos.

Speaker 3 (08:33):
Sabes por qué los judíos se hacen la circuncisión, verdad?

Speaker 2 (08:36):
Ah,¿ por qué?

Speaker 3 (08:37):
Porque todos lo quieren con rebaja.

Speaker 2 (08:39):
El diablo, loco! Eso está bueno, mano. Eso está muy bueno.¿
Sabes que yo soy judío?

Speaker 3 (08:46):
Sí, yo sé. Yo me lo había comentado una vez,
o en el episodio pasado, cuando hablamos del Hanukkah. Y
lo avaro que son ellos, que necesitan siete días de Navidad,
porque ellos sí. Jajajaja

Speaker 2 (09:03):
May the plepla begin.

Speaker 4 (09:05):
Espérate, uno de los que más me gusta es de Papa.
Que muere el Papa. Sube, está en el cielo y
llega y dice a Jesús, yo lo quiero ver. Ah,¿
quién lo busca? Yo, el Papa. ¿Quién? El Papa.¿ Pero
qué Papa qué? No, yo soy el Papa, el sucesor

(09:28):
de Pedro. Y Pedro Pedro es el sucesor de Jesús.
Yo soy el sucesor de Jesús en la tierra. Y
llaman a Jesús. Jesús es un señor que dice que
es el Papa, que es el sucesor de Pedro, que
es el sucesor tuyo. Jesús, yo no sé quién es. Tráiganlo.

(09:49):
Y entra el Papa. Que yo soy el sucesor de Pedro,
los apóstoles. Apóstoles.¿ Qué es apóstoles? Los apóstoles. Los doce
apóstoles que tú juntaste.¿ No te acuerdas de Pedro? De
la barca, el pescador. Y le dice a uno que

(10:12):
está ahí.¿ Tú te acuerdas una vez que yo bajé
a la tierra e hice un club de pesca allá?

Speaker 2 (10:19):
Mira por dónde ve el asunto. Está bueno. Bueno, pues
entonces estamos aquí otra vez de nuevo. Hablando. Hablando. sobre
vamos a hablar ahora yo ni siquiera me puse de
acuerdo con ustedes de que íbamos a hablar ahora pero
tocaría ahora hablar un poco quizá que del año nuevo

(10:40):
hablamos de la navidad mucho la otra vez falta

Speaker 3 (10:43):
más

Speaker 2 (10:43):
mira la cara cordero

Speaker 4 (10:44):
año nuevo yo pensaba que íbamos a hablar del principio
de incertidumbre de Heisenberg yo me estudié toda la física
cuántica para el diablo

Speaker 3 (10:53):
que de física cuántica yo nada más me sé el
gato de Schrödinger

Speaker 2 (10:57):
pues mira yo ni eso me sé

Speaker 3 (10:59):
ah no eso es facilísimo

Speaker 4 (11:01):
Lo bueno de la física cuántica

Speaker 2 (11:04):
Si tú quieres, en vez de hablar de Navidad, podemos
hablar de eso para que tengamos menos views de lo
que de por sí vamos a tener.

Speaker 4 (11:11):
Lo bueno de la física cuántica es que si tú
la entiendes, no la entiendes.

Speaker 3 (11:16):
El gato de Schrodinger es sencillo. El gato en ese
experimento lo traen en una caja con tres pasitos y
con eso, si tú no abres la caja, tú no
sabes si él se murió o no.

Speaker 4 (11:29):
Así es que se destruye un experimento.

Speaker 3 (11:30):
Así que está vivo y está muerto al mismo tiempo.
Igual que Omega el Fuerte. Omega el Fuerte está preso
y está suelto al mismo tiempo. Solamente con su mera existencia.

Speaker 2 (11:40):
Por qué? No entiendo esa parte.

Speaker 3 (11:42):
Porque cuando él no está preso, él está buscando que
lo metan preso. Él se ha portado bien últimamente.

Speaker 2 (11:47):
Él se ha portado bien últimamente, sí. Lo que sí
yo nunca me imaginé es que hablando de...¿ El gato
de qué?

Speaker 3 (11:56):
De Schrödinger. Erwin Schrödinger era un banilejo. Yo lo que
no

Speaker 4 (12:01):
entiendo es por qué no habla

Speaker 2 (12:02):
maduro.

Speaker 3 (12:03):
De eso de los judíos que llegaron por Trujillo y
ahí estaba el señor Schrödinger y cayó a Baní.

Speaker 2 (12:10):
Pero esto es real?

Speaker 3 (12:11):
Claro que no, loco.

Speaker 2 (12:12):
Qué pasa? Lo dice con una cerita.

Speaker 3 (12:15):
Sí, yo muchas cosas la digo

Speaker 2 (12:16):
Lo que sí yo no sabía que hablando del gato
de Schrödinger íbamos a terminar en Omega, el fuerte. Sí.
Yo de hecho no sé todavía por qué tú mencionaste eso. Ah,
porque

Speaker 3 (12:28):
es una analogía que yo uso para explicar el gato
de Schrödinger.

Speaker 4 (12:31):
Yo sí quisiera que en algunas patronales en un pueblo
hagan una serie de conciertos como suelen hacer ahora en
Navidad y hagan el primero con el alfa y el
último con omega. No sé

Speaker 2 (12:45):
Sería de hecho lo más lógico. Claro. Sería lo más lógico,
pero en este país como no se usa la lógica.
Ponen a Omega en el tercer evento y al Alfa
en el quinto y de último ponen a cerrar a
Juan Luis Guerra.¿ Quién los explica? Nadie lo entiende.

Speaker 3 (13:03):
Entonces quedamos de hablar plepla. Bueno

Speaker 2 (13:06):
yo creo que ya vamos por buen camino si a
eso fue que vinimos.

Speaker 3 (13:08):
Creo que tenemos 10 minutos hablando mierda.

Speaker 2 (13:12):
Que no es lo mismo que plepla. Para ti no
es lo mismo plepla que lo otro.

Speaker 3 (13:16):
No sé, que siento que hablar mierda tiene algo más...
Hay una cierta categoría de hablar... Porque está hablar plepla,
pluma de burro, hablar chica, hablar...

Speaker 2 (13:28):
Para mí todo entra dentro de la misma categoría.¿ Y

Speaker 3 (13:30):
tú no entiendes que hablar pluma de burro tiene más
categoría que hablar plepla?

Speaker 2 (13:36):
No, yo pienso al revés. Primero,¿ qué es pluma de burro?
Venden siendo como la caca del burro.

Speaker 4 (13:44):
Yo entiendo que como el burro es un mamífero y
los mamíferos no tienen plumas, es algo que no tiene sentido.

Speaker 2 (13:55):
En pluma de burro estamos hablando de algo sin sentido.

Speaker 4 (13:59):
Entonces cuando alguien viene a hablar pluma de burro está
diciendo algo que no tiene ningún sentido. Probablemente alguien que
no sabe de ese

Speaker 2 (14:06):
tema.¿ Qué sería plepla? Plepla quiere decir que sí tendría sentido.¿
O sigue siendo algo, o simplemente es un sinónimo de
pluma de burro?

Speaker 4 (14:17):
Bueno, yo creo que la plepla es ya en un
contexto social. O sea, un grupo de personas está hablando plepla, compartiendo,
y en ese entorno, si alguien dice cosas sin sentido,
está hablando pluma de burro. Ya tenemos ahí una categorización
de concepto. La pluma de burro puede estar o no

(14:38):
dentro de la plepla, pero la plepla es una

Speaker 2 (14:42):
actividad social. O sea que la plepla es pluma de burro,
pero la pluma de burro no necesariamente es plepla. Es decir,
todos los leones son mamíferos, no todos los mamíferos son leones.
Estamos ya así. Llegando a un terreno interesante.

Speaker 3 (14:59):
Entonces estamos en tiempos de Navidad, señores.

Speaker 4 (15:03):
Tiempo para cuero. Tiempo para cuero. Sí, el viejo Pacuero
le dicen a Santa Claus en Chile. Ah,

Speaker 3 (15:09):
ok, lo que pasa es que yo entendí, tú acabas
de hacer un calamburo. Sí. Acabas de hacer un calamburo,
que el calamburo es un recurso inventado, no se le
atribuye a Francisco de Quevedo.

Speaker 4 (15:24):
No sé si necesariamente a Quevedo, pero sí es uno
de los recursos retóricos. Hay Quevedo, sí. Hay Quevedo, sí.
Uno de los recursos teóricos que más se disfruta, que
cuando tú con la estructura gramatical de una oración, una frase...

Speaker 3 (15:42):
Tú juegas con la fonética.

Speaker 4 (15:43):
Exacto, la fonética te da varias posibilidades de sentido.

Speaker 3 (15:47):
El ejemplo de Quevedo es que estaban apotando a que
él le iba a llamar coja a la reina Isabel
de Borbón, que ella cojeaba, y apotaron mil más. a
que él no solo le iba a llamar coja a
la reina, que ella no sirve en cojo o nada
cuando él le dijera coja a la reina.

Speaker 6 (16:04):
Entonces

Speaker 3 (16:05):
cuando se encuentran en la corte, don Francisco de Quevedo,
con ese tiempo, estaba en buena en la corte, porque
él era intermitente en la corte del rey. A veces
cae en desgracia, a veces en buena, a veces

Speaker 2 (16:14):
cae en

Speaker 3 (16:14):
desgracia.

Speaker 2 (16:16):
Como Omega, que a veces está preso, a veces no,
a veces se porta bien, a veces mal. Exactamente.

Speaker 5 (16:21):
Ok.

Speaker 4 (16:23):
Qué bárbaro, con Farah Quevedo, con Omega, eso es ya. Ahí, ahí.
Estamos hablando plepla. Plepla. Yo creo que ya eso cae
en Emi. Ok, entonces.

Speaker 3 (16:35):
Entonces dijo, su majestad, entre clavel azul y rosas rojas,
su majestad es coja.

Speaker 2 (16:43):
Ah. Tan. Sí, y ahí le pusieron los lentes de sol.
Y que me veo haciendo así.

Speaker 4 (16:57):
y todo la corte atrás

Speaker 3 (17:01):
y Quevedo no solo era él era muy ávido con
la palabra y se curaba con su rival que era
Luis de Góngora que lo acusaba de judío y de
plagiador y por eso le decía mis versos los voy
a juntar con tocino con gorillas para que no me
los copie diciéndole judío y plagiador

Speaker 2 (17:25):
Yo no entendí por qué eso es ser judío y plagiador.

Speaker 3 (17:29):
Él dice, voy a untar mis versos con tocino gongorilla
para que no me los

Speaker 2 (17:34):
copie.¿ Con tocino gongorilla?

Speaker 3 (17:36):
Gongorilla le decía

Speaker 2 (17:37):
a él. A góngora. A góngora, ajá.

Speaker 3 (17:40):
Si él unta sus... Los judíos no comen cerdo.

Speaker 2 (17:42):
Ajá,

Speaker 3 (17:43):
esa es la explicación.

Speaker 5 (17:45):
Los judíos que sí siguen...

Speaker 9 (17:48):
Porque hay...

Speaker 5 (17:50):
Yo soy judío y yo

Speaker 2 (17:51):
como

Speaker 5 (17:51):
un puerco por un tubo y siete llaves. No se diga.
Esos judíos, digamos.

Speaker 3 (17:58):
Bueno, estamos hablando del siglo de oro español, que de
oro vieron poco, pero se le llama siglo de

Speaker 2 (18:04):
oro. No tiene nada que ver con... Espera, te mencionan
a Omega una vez más y le cobran. Dale, espérate,
yo quiero ir también en este episodio, yo quiero ir
viendo en vivo, en vez de hacer una, como este
es un regalo medio navideño.

Speaker 4 (18:21):
Qué fue lo que Sheldon explicó en The Big Bang Theory?

Speaker 2 (18:23):
Vamos a hablar sobre los comentarios de los Patreons. Déjame
ver aquí. Dice, vamos a ir hablando de... A ver,
ven de... Mi familia tiene una... Ok, ya, eso lo...

(18:48):
Pueden seguir ahora y descansar. Ok, no entendí. Esos son
mis mentes. Dios mío. Ok, shalom. Ese ya lo habíamos hablado.
Aquí en el Cibao se brega con chivas y puercas.
Ni siquiera... Salam aleikum. Eso son los musulmanes. Y

Speaker 3 (19:03):
tú respondes malekum salam

Speaker 4 (19:09):
Malekum frito, aleikum salami.

Speaker 2 (19:10):
Aleikum shalom. dice Enoch. Cuánto me reí con lo de
Antonio Guzmán. Hay alguien que te está piropeando el chiste
de Antonio Guzmán.

Speaker 4 (19:21):
Ese chiste le vuela la cabeza a cualquiera

Speaker 3 (19:27):
Lo que pasó fue que Antonio Guzmán le dijeron que
la economía se arregla con subsidios y él entendió otra cosa.

Speaker 11 (19:44):
Loco

Speaker 2 (19:48):
no, ven, me vas a cerrar este programa, déjame ver.
Hay un cuento en el que el chino termina bien parado. Bueno, ok.
Este podcast empezó bien, gracias, Nicky. De papá a mí
me gustan, no, de papa a mí me gustan los pastelones.
Muy bien. Sheldon le explica en The Big Bang Theory. Conchole,

(20:10):
tú ves, eso es el problema de no estar llevando
al día los comentarios de los patrones, que yo no
sé de qué está hablando. Ah, ok. Para mí hablar
puluma de burro es un eufemismo de hablar M. Están
fumando apagado. Mencionan a Omega una vez más y le cobran. Ja, ja, ja. Ok, ya, seguimos.

(20:32):
Tú sabes que, no, lo que yo les quería preguntar
a ustedes, mis amigos que aman de la historia, que
hay un libro muy chulo que yo me leí sobre,
que se llama El cambio del orden mundial, que habla
de los ciclos económicos y de los imperios. Y el
primer imperio del que estudió este historiador es el de España.

(20:59):
España sale por todo el mundo y recolecta oro. Y
luego entonces después de España vino Holanda, Holanda hizo un imperio, bueno,
construyeron muchos barcos, hicieron una industria naviera muy poderosa, fueron
los líderes mundiales por una época. Después entonces viene Inglaterra,

(21:21):
y después de Inglaterra viene Estados Unidos, y entonces él
dice que ahora Estados Unidos está saliendo de ser un
imperio y está entrando China. Sí. Y entonces, lo que
él explica... Lo que sí a mí me queda pensando,
que aunque el imperio de España se fue hace mucho tiempo,

(21:43):
ya dejó de ser imperio, pero de alguna manera es
un país que se queda con muchas riquezas, que todavía
pudiera haber frutos de toda esa riqueza que recolectó en
esa época de ese imperio, aunque fue hace 500 años. Y
lo mismo pasará con Holanda y lo mismo pasará con Inglaterra.
mantienen algo de la economía que sin haber pasado por

(22:06):
esa etapa de recolectar riquezas, no la tuvieran hoy día.

Speaker 3 (22:10):
Bueno, que en el caso de España...¿ Qué

Speaker 2 (22:12):
opina el jurado?

Speaker 3 (22:13):
La recolección fue distinta.

Speaker 2 (22:17):
Yo digo que a nosotros... Bueno, no fue buena la recolección,
eso sí fue de claro

Speaker 3 (22:22):
No, no, fue horrible.

Speaker 2 (22:23):
Fue horrible. La recolección

Speaker 3 (22:24):
fue mala

Speaker 2 (22:25):
No me refiero al modo de recolección, me refiero a
una vez recolectaron, aunque fue hace mucho que fueron imperios,
siguen disfrutando de ese momento de recolección.

Speaker 3 (22:35):
Es que no todo el oro paró al viejo continente.

Speaker 2 (22:40):
Y a dónde paró?

Speaker 3 (22:41):
Mucho oro se quedó aquí. Mucho oro se construyó aquí.
El imperio español, la diferencia, por ejemplo, de los anglosajones,
ellos creían que aquí ellos estaban haciendo España. No que,
por ejemplo, los ingleses, que ese es el imperio, todo

(23:04):
lo otro que está aquí es la finca mía. Y
le voy a sacar hasta

Speaker 7 (23:11):
la última pepita que yo pueda. Pero para llevarlo para...
Para el viejo continente. Ajá,

Speaker 2 (23:16):
para el imperio. No para construir aquí, sino para llevar
para allá.

Speaker 3 (23:20):
Exactamente.

Speaker 2 (23:21):
Ajá. y cuando esos ingleses se van a Estados Unidos
y fundan ese país es también con la misma mentalidad
de que la riqueza es para hacerlas aquí

Speaker 3 (23:31):
la cosa es que esos puritanos que fueron eso fue
con otra mentalidad a diferencia del imperio cuando ellos llegaron
ahí a América ellos estaban buscando salir del rey ellos
estaban buscando salir del rey y la revolución americana se
da cuando esas personas que estaban buscando libertad y salir
del rey tienen al rey también jodiendo de ese lado

(23:52):
entonces no podemos salir de este tigre definitivamente. Esa era
la mentalidad del anglosajón que fue a Estados Unidos.

Speaker 2 (23:59):
Ok. Pero no volvemos a mi pregunta de que son
países que aunque han pasado 500, 400, 300 años, dependiendo del imperio al
que estemos hablando, esa riqueza que pudieron construir en esa
época en que eran imperios, hoy día, los hacen países

(24:23):
más poderosos y más ricos de lo que hubiesen sido
si no hubiesen sido en su momento imperios.¿ Es así?¿
Ustedes creen que es así o no es así? Estos
dos mojones no saben nada.

Speaker 10 (24:38):
Hoy

Speaker 3 (24:39):
día, hoy día, hoy día, casi no se

Speaker 2 (24:43):
ve. Casi puedo opinar ahora sí

Speaker 3 (24:45):
Es que hoy día, hoy día, ya no se ve
el esplendor de esa gente. Ya no se ve lo
grandes que son. Yo diría que hoy día pasaron a
ser a su estado original antes de ese imperio.

Speaker 2 (25:02):
No, porque por ejemplo España sigue siendo un país con
muchísima riqueza y un país con mucho desarrollo, aunque comparado
con otros países europeos tiene una economía mucho más frágil. Sí,

Speaker 3 (25:12):
lo que pasa es que España no es Europa Premium,
eso es Europa más o menos.

Speaker 2 (25:16):
Sí, Europa gratis y lo otro es Europa Premium.

Speaker 3 (25:21):
Sí, lo otro es Europa Premium, dígase Alemania, países escandinavos, etcétera, etcétera.

Speaker 2 (25:27):
Sí, pero también te he estudiado que España... trabaja mucho
menos horas que esos europeos, estudia mucho menos horas que
esos europeos. Esos tipos viven fucking rulay. Loco, en España
se viven muy bien.

Speaker 3 (25:40):
Loco, yo me desperté a la hora que yo me
despierto siempre allá, loco, en Madrid, y no había nadie
en la fucking calle. Yo dije, ven acá.¿ Y estos tígeres?

Speaker 2 (25:50):
Sí, sí, sí.

Speaker 3 (25:51):
Yo quiero vivir así.

Speaker 2 (25:52):
Se vive bien, claro.

Speaker 3 (25:53):
Demasiado bien. Ya, lo que pasa es que me emociona, loco.

Speaker 2 (25:57):
Hay una máxima que dice que el español, el resto
del mundo viaja para ver cómo se vive en el
resto del mundo. El español viaja para demostrar que en
ningún lado se vive como en España. No, pero de
verdad en España se vive muy bien. Dice todos menos España. Ok,

(26:18):
ese tema está más perdido que Colón.

Speaker 4 (26:21):
Todos menos España qué?

Speaker 2 (26:23):
No entendí. Transmitiendo desde el mismo corazón de Santiago de Chile,
llega Ricitas a ese Edwin Concepción. Nota. Estoy en una reunión,
tengo el volumen abajo del live, pero entré. Muajaja. Está,
pero no está oyendo
Dice Niki, España es Europa Trial Version. Ok.¿ Qué tú

(26:43):
decías

Speaker 4 (26:45):
Que...¿ A qué tú le llamas la riqueza del país?
Porque todos esos países que tú mencionas que en algún
momento fueron imperios, digamos, la remanencia de ese desarrollo está

(27:07):
no solo en cosas, también está en instituciones, también está
en historia, instituciones que pueden ser educativas, tradiciones. Por ejemplo,
España no tuviera quizá las universidades que tiene de no
haber podido financiarlas a través de todo el proceso de

(27:30):
la colonización, perdón, de la evangelización. No voy a entrar

Speaker 2 (27:37):
en ese tema

Speaker 3 (27:39):
Pero muchas universidades que ellos tienen son más viejas.

Speaker 2 (27:41):
Sí, por supuesto. Esos centros educativos también, muchos monumentos, muchos
edificios gubernamentales que son antiguos, que son hermosura. Hoy en
día son cosas que tienen una fuente de ingreso grandísima
con el turismo. Muchas obras artísticas que la tienen ellos

(28:02):
porque en algún momento la habrán cogido y entonces están
ahí en esos museos de ellos, de sus ciudades, pues
también representa una riqueza de aquel entonces que le produce
dinero hoy día, que le da un valor mundial.

Speaker 3 (28:16):
Así, esos son los ingleses. Los ingleses no tienen la
pirámide en los museos porque no se la pueden llevar.

Speaker 4 (28:22):
Pero, por ejemplo, hablando de ese caso, que es un
chiste recurrente,¿ dónde están las riquezas de tal sitio? En Inglaterra,
porque se las llevaron. Hay partes de templos egipcios que
fueron donados por Egipto a diferentes países. El más grande
de ellos está en Madrid. El otro día estaba viendo
precisamente a un egiptólogo que se quejaba de que este

(28:47):
templo se lo donaron a Inglaterra y está en tal museo.
Y el que está en Madrid está a la intemperie.
O sea que está, claro, una estructura inmensa de piedra.
pero está sometida a todas las inclemencias del clima. Entonces
él se quejaba de que contra los egiptólogos no duele eso,

(29:08):
porque ahí está siendo vandalizado, siendo... Se están dañando, básicamente. Exacto.
Y en ese caso no fue que se lo llevaron,
sino que un intercambio cultural. Porque a fin de cuentas,
decía un maestro y amigo, la cultura es eso, es intercambio.

(29:28):
Cuando tú sales de viajes, Y vas por diferentes países.
Cuando tú llegas a tu casa, tú te encuentras con
los bolsillos, con monedas de diferentes sitios. Y eso pasa,
por ejemplo, con la lengua. Cuando tú tienes intercambio, que
lo hablábamos antes de estar al aire, con otras culturas,
tú asumes términos, te quedas con palabras, y tu lengua

(29:51):
se enriquece, y se enriquece la del otro. Y el
término de apropiación cultural, que hoy se... A mí me...
me causa cierta roncha, en algunos casos sí, cuando, qué
sé yo, es una marca que se roba algo en particular,
pero cuando es la gente la que está intercambiando, eso
es lo que hacemos los seres humanos, aprender uno de otro.
Sea de a uno o de a grupos, eso es

(30:12):
lo que hacemos. Claro,

Speaker 2 (30:13):
así es.

Speaker 4 (30:14):
Y eso es lo único que nos hace avanzar, si
se puede hablar en esos términos, como si la cultura
tuviera una dirección específica.

Speaker 2 (30:23):
Claro. Eh... Ok, dice aquí, España está J con J mayúscula.
Ese socialismo está matando allá, sobre todo con los okupas.

Speaker 3 (30:36):
No

Speaker 2 (30:37):
voy a tocar ese tema. Exacto. Ellos no avanzaron porque
se lo bebieron de romo. Yo no sabía que los
patreones le tienen este resentimiento a España, porque estamos hablando,
vamos a hacer un análisis, estos tíos están jodidos, están
llamando al diablo, son unos malditos vagos, coño, esa no
era la idea tampoco. Romo, Pisco, terremoto chileno, el trago,

(30:59):
no los temblores. Todos esos imperios tienen un buen nivel,
pero España está muy por debajo. Aunque sí se vive bien,
el desarrollo del país está atrás. Mira que a mí
me encanta España, pero cuando visitas otras potencias... los ingleses

(31:24):
no se llevaron la pirámide, pero sí de Rosetta Stone.

Speaker 3 (31:28):
Wow. Wow.

Speaker 2 (31:31):
Explica eso.

Speaker 3 (31:32):
Es una vaina de inglés
Rosetta Stone es una vaina para tú aprender idiomas.

Speaker 2 (31:40):
Ok
Es un chiste con piedra. Necesitamos recortar estos silencios.

Speaker 4 (31:45):
No, la egiptología básicamente nació gracias a Napoleón. que llegó
allá a Egipto y dijo a las tropas, qué sé yo,
cuántos cientos de años de historia los contemplan. Y se
estaba estudiando todo el idioma egipcio, pero no se sabía nada,
ni se tenía con qué comparar, hasta que gracias a

(32:07):
un chamaco que le indicó a alguien, no recuerdo exactamente
el contexto, pero fue un carajito, que llevó a un
individuo que sí tenía cierto conocimiento de antropología, y ahora
mismo no tengo todos los datos precisos, Un lugar donde
estaba una piedra que tenía la misma inscripción en Egipto Antiguo,

(32:30):
en griego, y no recuerdo en qué otro idioma. Entonces
se pudo, porque tú estudias un idioma antiguo, tiene que
tener algo con que compararlo, y de ahí se pudo
descifrar mucho. Esa es la piedra de Rosetta. La piedra
de Rosetta. Cuando te dicen que tú tienes la piedra
de Rosetta, de algo como tú tienes la clave para
descifrar todo.

Speaker 3 (32:47):
Ah, por eso es que la palabra en el idioma
se llama Rosetta Stonewood.
Cómo

Speaker 4 (32:50):
así?¿ Qué cosa? Una vaina

Speaker 3 (32:51):
para aprender idiomas.

Speaker 2 (32:53):
Probablemente, esa es la referencia. Tú sabes que yo supe
que Peña Gómez, que era un tipo muy brillante, él
cuando viajaba a un país, él tenía la Biblia en español,
en castellano y en el otro idioma donde él iba,
porque la Biblia es el libro mejor traducido del mundo. Entonces,

(33:16):
él lo que hacía era que él iba leyendo y
así él llegaba con una pequeña base del idioma al
país donde iba.

Speaker 3 (33:23):
Pero él sí sabía varios idiomas porque tenía amigos en
muchos de esos países. Por ejemplo, el primer ministro sueco,
Olof Palme, era su amigo, pero su amigo es su hermano.
Tanto así que cuando Olof Palme muere por saturnismo saliendo

(33:43):
del cine,

Speaker 2 (33:44):
Cómo así por Saturnismo?

Speaker 3 (33:45):
Exceso de plomo. Estaba saliendo del cine, él despachó a
la seguridad, se fue con su esposa al cine y
está caminando en la calle de Estocolmo tranquilamente y lo avale. Oh, wow. Entonces,
cuando él muere, para honrar a su amigo y su
hermano del alma, él puso un nombre a una calle

(34:07):
de Santo Domingo, La Olos Palmer, no Palmer. Y Olof
con una sola F, por el amor de Dios.

Speaker 2 (34:16):
O sea, son dos F.

Speaker 3 (34:17):
No, es una sola F.

Speaker 2 (34:19):
Es como Olafo. Ah, pero ahora tiene dos F.

Speaker 3 (34:22):
Depende de qué lado de la Olof Palme tú estés.
Porque si hay algo de gente muy, muy rica y muy,
muy pobre, es vivir en la Olof Palme.

Speaker 2 (34:31):
Con una F. Si

Speaker 3 (34:35):
tú estás en la Olof Palme de una F, tú
estás en los ricos. Ahora, si tú estás en la
Olof Palmer... dos F y una R, tú estás en
zona Apache.

Speaker 4 (34:45):
Antes de la bajadita, cuando ya se termina y...

Speaker 2 (34:50):
Sí, o sea, si mi hija me dice que está
saliendo con un tipo que vive en la Olof Palme,
yo tengo que decir... Preocúpate mucho. Dile que te mande
por WhatsApp cómo se escribe su kite para yo ver
si tiene un F o dos F. Entonces quiere decir
que la Olof Palme con una F, empalme con la
Olof Palmer de do F y con R. Porque entonces

(35:13):
Olof Palme, una F sin R, eso es... Bien, estás
en lo limpio. Así es que se escribe. Así es
que se escribe. Entonces cuando le ponen Olof con do
F y Palmer con una R.

Speaker 3 (35:25):
Ya tú estás en el barriazo.

Speaker 2 (35:27):
Ya eso es llegando a Herrera.

Speaker 3 (35:29):
Sí, pero comienza en Teleantilla. Ah,

Speaker 7 (35:33):
llegando a los Praditos entonces. Eso comienza en Teleantilla.

Speaker 3 (35:37):
Ese lado malo comienza detrás de Teleantilla. Bueno, no Teleantilla,
ahora es Pasaporte.

Speaker 2 (35:44):
Exacto, sí.

Speaker 3 (35:45):
Detrás de Pasaporte, ahí ya comienza el legazo. Es un
semillero de gente y viviendas

Speaker 2 (35:51):
informales. O sea que cuando tú cruzas la nuñe, ahí
es donde se pone claro. Sería eso.

Speaker 3 (35:57):
Y se vuelve a poner oscuro en Herrera

Speaker 2 (35:59):
Ah, entonces es un tramo en el medio que está claro.

Speaker 3 (36:03):
Es una campana de Gauss de claridad. Santo Domingo es
una vaina de que tú tienes un barrio chulísimo y
al lado te queda el barrio informal al lado que
fue donde ocuparon los obreros que construyeron ese barrio bonito.
Y así está Loprado Lopradito. Ah, ok. Tanaco, La Yuca.

(36:27):
Y está entre Los Praditos, tú encuentras Jarro Sucio y
El Bolsillo.

Speaker 2 (36:32):
Y qué?

Speaker 3 (36:33):
Jarro Sucio y El Bolsillo.

Speaker 2 (36:35):
Y El Bolsillo?¿ Eso es un barrio? Son

Speaker 3 (36:38):
barrios que están entre el Quiqueya y Los Praditos.

Speaker 2 (36:41):
Oh, wow, ok.

Speaker 3 (36:44):
Que no son buenos. Ningún sitio que se llame Jarro
Sucio o El Bolsillo Da pinta de nada bueno,

Speaker 2 (36:51):
Carlos. No, si mi hija me dice que está saliendo
con un tipo que vive en Jarro Sucio, yo ni
siquiera sabía que eso existía y yo vivo en esta ciudad.
Yo me preocuparía full.¿ Tú te preocuparías? Por mi hija,¿
tú te preocuparías? Sí,

Speaker 3 (37:04):
fuertemente

Speaker 4 (37:09):
Pero hay un Jarro Sucio de aquel lado también.

Speaker 7 (37:11):
De aquel lado todo válido, loco. Por ejemplo, mira un
jarro sucio.

Speaker 4 (37:14):
No, ese es mi taza. Ese es

Speaker 3 (37:16):
un jarro y está sucio porque tú lo

Speaker 4 (37:18):
usaste. En este momento, sí.

Speaker 3 (37:22):
Si hablamos de jarro y de instituciones dominicanas, la jarra,
el jarro 555. La

Speaker 5 (37:28):
jarra burgo.

Speaker 3 (37:28):
La jarra 555 de aluminio es una institución dominicana

Speaker 2 (37:32):
y

Speaker 3 (37:32):
patrimonio cultural material.

Speaker 2 (37:35):
Es una institución

Speaker 3 (37:35):
dominicana, loco. Cuando esa vaina se cae a las 2 de
la mañana.

Speaker 2 (37:39):
Sí, sí. y estar debajo de una enramada con una
brisita bebiendo jugo de toronja con hielo en una 555 eso
es como eso es el nirvana, esa es la felicidad
absoluta

Speaker 4 (37:55):
a propósito de jarro, ninguno de ustedes llegó a ir
a el jarro café ahí en

Speaker 2 (37:58):
Santiago yo lo conocí yo supe de él pero nunca
lo llegué estaba justo el jarro

Speaker 4 (38:06):
café frente a donde estaba el cómed y después era
ahí que estaba si mal no recuerdo es ahí donde
estaba la cruz o la trecruz no me acuerdo cerquita
del menunento de Santiago del monumento de Santiago me parecía
genial nunca llegué ahí porque creo que lo quitaron antes

(38:26):
de que yo fuera mayor de edad

Speaker 2 (38:28):
creo yo creo que tú eras ya mayor de edad
déjame ver aquí hablan de que¿ Por qué es que
ese cordero parece una cebra invertida con esa camisa?¿ O
es que está siendo el personaje haitiano, papite? Eso es Edwin.

(38:52):
Eso es Edwin, sí, eso es Edwin. Palea, nada más,
no entendí. Yo voy a dejar mis opiniones sobre España
y Alemania para cuando estemos fuera del episodio. Yo me
cría actuando de Cristóbal Colón allá de pequeño por ser
el único blanquito del curso. En

Speaker 4 (39:10):
octubre, pero en febrero le la envían los cabellos para
el labio. Era Duarte,

Speaker 2 (39:14):
seguro. Y él sí, él tiene unos rizos, una vaina
que seguro me da Duarte. Julio parece que se acaba
de levantar. Señores, lo que hace es participar en DGT.
Pero bueno. Irónico que Peña era brillante y era color
oscuridad medianoche. Mira, ok, perfecto. Secoldero debió estudiar para ser abogado.

(39:38):
Estoy viendo el live sin sonido y solamente con los
ademanes se ve que teoriza muchísimo. Ustedes no se imaginan
lo mucho que ese señor teoriza en todo en la vida.
Ya sabemos que Carlos es de la Olof Palme, con
una F y sin R. El jarro 555 está hecho para
beber morisoñando. No es

Speaker 4 (39:59):
por nada, pero en ningún sitio que yo sepa, hay
una bebida que no te digo yo que el sabor
te vaya a gustar, pero con un nombre tan poético
como ese. Morir soñando.

Speaker 2 (40:12):
Oye. De verdad, de verdad. El que se inventó ese
nombre tiene que, si no se ha muerto, debe de
morirse ya. Para retirarse por todo lo alto.

Speaker 3 (40:23):
Yo vi una heladería en la zona colonial que como
es turístico le pusieron to die dreaming.

Speaker 2 (40:31):
No fue un chiste. Dice Niki que el jarro era
una grasa. Y para comer galletitas de soda con leche condensada. Eso,
el jarro 5-5. Ah, yo pensaba que era el jarro
de Santiago. Ya, ya, ya. Y para comer galletitas de
soda con leche condensada.¿ En serio? Ah, quizás porque ahí
tú la machacas ahí adentro y le echas la leche

(40:52):
condensada y te la comes con una cuchara. Pero no
me da ese jarro. Eso me da como una taza
de cerámica más bien.

Speaker 4 (41:00):
Pero lo que pasa es que el jarro era multiuso.
Lo mismo tú bebías café, que jugo.

Speaker 2 (41:06):
Y lo mismo hacía un sazón de ensalada ahí adentro

Speaker 3 (41:09):
Para mí que ese jarro era agua de

Speaker 7 (41:11):
latinaja. Una vinagreta

Speaker 3 (41:14):
Seguro era para beber malta alemana con leche condensada

Speaker 2 (41:19):
Yo debo confesar algo aquí. Y esto pone en riesgo
mi dominicanidad. Nunca me bebí una malta con leche condensada.

Speaker 3 (41:30):
I'm a head out.¿ Pero por qué? Saca la

Speaker 12 (41:33):
cartera

Speaker 3 (41:34):
y entrega tu cédula. Entriégate. Yo espero que tu cédula diga... Entriégate.
Yo espero que tú saques tu cédula ahora mismo y
que sea verde. Que sea verde y que diga no
vota atrás. Bien grande.

Speaker 2 (41:46):
Vamos a resolver eso. Bueno, pero podemos resolver eso. Espérate,
déjame ver si Víctor me hace ese favor y llama
al colmado.

Speaker 12 (41:53):
Víctor. Víctor.

Speaker 2 (41:56):
Déjame ver. Ya va. Esto se va a resolver ahora.

Speaker 4 (42:02):
Es right now. Es right here.

Speaker 3 (42:04):
Ya comentando. Ay, Carlos, pero no diga eso públicamente, Dios mío.
Vamos a

Speaker 4 (42:10):
ver. Carlos dice que no ha tomado malta con leche condensada.
Ese manjar de los dioses. Ese choque hiperglicémico

Speaker 3 (42:16):
La malta alemana no tiene azúcar. La malta alemana no
tiene azúcar. Ahora, si tú mezclas de que malta india
o malta morena, con leche condensada,

Speaker 4 (42:28):
usted es un diabético en potencia. Que te daban eso,
aunque sea con lo huembrado o lo que sea, pero
tú le pasas una...

Speaker 2 (42:35):
Oye lo que dice aquí Laura Peralta, dice, Cordero es
pa' uno sentarse con romo de madrugada en un contenga. Venga.
A teorizar. Oyendo a Sabina en el carro. Mira, una
de las cosas. Ok, necesitamos algo. Mira, en el bolsillo

(43:00):
de arriba de mi mochila hay dinero. Necesitamos que tú
compres una malta con leche condensada en el colmado porque
yo nunca lo he probado. Y aquí ellos me van
a oficializar en este ritual dominicano.

Speaker 4 (43:15):
Vamos a dominicanizar a este judío.

Speaker 2 (43:19):
Ahí tiene que estar como un clip con tarjetas y
con dinero.

Speaker 4 (43:23):
Ustedes no lo saben, pero Carlos no necesita lentes. Carlos
usa lentes porque tiene donde ponerlo. Porque tener esa nariz
y no tener lentes ahí es un desperdicio. Y por
lo mismo se deja bigote. Porque es una nariz que
merece ser subrayada.

Speaker 3 (43:40):
Diablo, cordero. Toda esa mierda que tú dijiste fue genial.

Speaker 9 (43:45):
Ninguna es mía. Una es de...

Speaker 3 (43:50):
Puede ser una malta alemana por su bien. Ese hombre
está en edad. Una malta alemana, por favor.

Speaker 2 (43:55):
Y cuál es la diferencia de la malta alemana con
la azúcar

Speaker 3 (43:57):
La malta alemana no tiene azúcar. Si tú le metes
malta india con leche condensada, te va de un choque
de azúcar, loco, que a ti vamos a tener que

Speaker 2 (44:06):
llevar

Speaker 3 (44:07):
Ahí

Speaker 2 (44:07):
va la

Speaker 3 (44:08):
clínica Independencia Norte, que es la más cercana.

Speaker 2 (44:10):
Loco, tú sabes que una vez en un show yo
tuve un alemán en el público.

Speaker 3 (44:15):
Excelente.

Speaker 2 (44:15):
Y el tipo nos hizo saber a todos, nosotros le
hablábamos de la malta indiana Lohenbrau, y el tipo... Estaba diciendo,¿
el qué? Nosotros, loco, la Lohenbrau.¿ Tú no conoces la Lohenbrau?
Y el tigre, ¿qué? Y se lo buscaron y le enseñó.
Y el tipo, ah, es que eso no se dice así. Lohenbräu. Loco,

(44:39):
el pub, o sea, ese sitio se iba a caer
el techo.¿ Pero eso fue en 360? No, eso fue en Kanden.
Yo me acuerdo, eso fue hace más años que el diablo.
El techo se iba a caer, la gente diciendo ¡No!¿
Estás seguro que fue en Camden? Sí, sí, te lo juro.
Iba a ser un

Speaker 4 (44:56):
chiste

Speaker 5 (44:57):
muy...

Speaker 4 (44:58):
Vamos a dejarlo ahí.

Speaker 2 (45:00):
Les dejo un

Speaker 4 (45:00):
chiste para que se lo imaginen.¿ Dónde fue? El techo
se iba a caer. Olvídalo, sigue. ¡Loco! ¡Loco! Lo siento.
Mea culpa, mea culpa. Sigue, sigue, sigue

Speaker 3 (45:14):
Ya, ya, ya.

Speaker 4 (45:14):
Olvídalo

Speaker 3 (45:15):
Lo olvidamos. Hablando de los alemanes y que estamos en Navidad.

Speaker 2 (45:18):
Ahora que yo lo pienso, eso de verdad, yo debería
de sacar eso de mi lenguaje en este país, que
el techo se iba a caer, porque eso... Siempre... Cuando
la risa es muy fuerte, los gringos dicen creo que
the walls came off. Como que se cayeron las paredes.
Eso es de tanto que se río el público. Pero
yo creo que ya en este país esa referencia no

(45:39):
es bienvenida.

Speaker 4 (45:40):
Yo me voy a morder los labios, no voy a
decir más

Speaker 2 (45:41):
nada. No, no, no digas más nada. Pero es verdad,
ahora que lo pienso, esa referencia es muy mal vista. Ok,
el tema fue que cuando el tipo dijo, que eso
no se dice Lovenbräu, se dice Lovenbräu, fue como que
básicamente a todo el mundo se le sacudió la vida.
Porque como, men, nuestra infancia creció... oyendo la malta alemana

(46:02):
Lovenbrow por Ya Veneno y como que ahora 35 años después
tú vienes a decirnos que lo estamos diciendo mal

Speaker 4 (46:09):
cuando a mí me saltaron dicen que era Double Bubble¿
cómo que Double Bubble? o Double Bubble

Speaker 3 (46:16):
yo creo que Ian Lara tiene un chiste algo así
mismo pero con el Country Club¿ qué era? que Country
Club nosotros diciendo Country Club y ella ah Country Club

Speaker 5 (46:27):
claro y que Colgate ¿Qué? Colgate. Es verdad, Colgate. Colgate. Claro.
Leaky paper. Leaky paper.

Speaker 2 (46:41):
Diablo, ayer oí un chiste buenísimo, loco. Mamá, en el
colegio me dicen ansioso.¡ Los chicos!

Speaker 11 (46:54):
Ese

Speaker 2 (46:56):
chiste está muy bueno. Los chicos

Speaker 6 (46:59):
los chicos

Speaker 4 (47:00):
Que hablando de alemán. Espérate, espérate. Mamá, en la escuela
me dicen hablador. Ah, carajo, ni en la escuela.

Speaker 2 (47:12):
Mamá, en el colegio me dicen desubicado. Alfredito, tú vio
al frente. Espérate, que me perdí en los comentarios. Edwin
rectifica que sí, que para sentarse a hablar con Cordero
hay que beber día duro. Con ese jarro hasta te
daban pelas. Diablo,¿ a alguien le dieron aquí con un 555?
Un jarrazo.

Speaker 3 (47:33):
No, no me dieron un jarrazo. Mi papá me daba
mano pelada. Mi papá cerraba los pollos.¿ En

Speaker 4 (47:38):
serio? Loco. Cuando él nació estaba bien

Speaker 2 (47:48):
El que lo conoce desde chiquito sabe que hubo un cambio.
Déjame ir descubriéndome y quitando mi tarjeta de Patreon. Ah,
eso fue porque yo no he probado la malta con
leche condensada. Te daban pela y si te lo mandaban atrás,
te partía. El 555. Carlos,¿ alguna vez te has comido un chimi? Sí,

(48:12):
un chimi, sí. Yo me he comido 500 chimis. Ay, Carlos,
pero no lo diga públicamente, Dios mío. Carlos dice que
no ha tomado malta con leche condensada. Ese manjar de
los dioses. Me sorprende la cantidad de dominicanos que no
han comido chimichurri. Pero ya deja de hablar de chimichurri,
que nadie está hablando de chimichurri

Speaker 3 (48:28):
Bueno, de hecho el chimichurri, dato curioso, el chimichurri es
un plato argentino, en verdad. Nuestro plato más famoso es
un plato argentino. El chimichurri dominicano es originalmente un plato argentino.
Es choripán con salsa chimichurri, que lo trajo un argentino.
Y nosotros, Comenzamos a hacer nuestra propia versión de ese plato.¿

(48:51):
Por qué? Porque es una comida callejera, fácil de hacer,
rápida

Speaker 2 (48:55):
y que resuelve.¿ Y por qué esa carne es tan roja?
Se le echa colorante.

Speaker 3 (49:02):
Yo diría que no es porque se le echa colorante,
diría que porque es de dudosa procedencia.

Speaker 4 (49:08):
Decir carne, de hecho. Pero

Speaker 3 (49:11):
incluso se le siguió

Speaker 4 (49:13):
llamando chimichurri, aunque ya no tenía la salsa

Speaker 3 (49:15):
chimichurri

Speaker 2 (49:18):
La salsa se convirtió en una mayonesa con cachú y
con

Speaker 4 (49:22):
repollo. La salsa salió del ruedo y se quedó el choripán.
dominicanizado y le decíamos chimichurri

Speaker 2 (49:30):
a él. Cachú y mayonesa. Claro

Speaker 4 (49:31):
que sí. Salsa rosada

Speaker 2 (49:33):
Salsa rosada. Los puertorriqueños tuvieron una luz y dijeron mayo quechu.
Entonces ellos a la salsa rosada nosotros decimos cachú y
mayonesa y ellos dijeron mayo quechu.

Speaker 4 (49:48):
Hasta ahora. Después venía alguien que había dicho machu.

Speaker 3 (49:52):
Vaque
Eso no pasa a nosotros, que no tenemos tiempo para
estar nombrando el cacho y la mayonesa. Nosotros trabajamos bastante.

Speaker 2 (50:01):
Ok, déjame ver. Y de las pieles también, leche condensada
con una malta india le daba fuerza a las pieles.¿
Cómo que a las pieles?

Speaker 3 (50:10):
Las pieles. Las pieles. Léelo de nuevo.

Speaker 2 (50:15):
A las pieles, lo dijo dos veces, las pieles.

Speaker 3 (50:18):
Lee la vaina completa.

Speaker 2 (50:20):
Y de las pieles también. Leche condensada con malta india
le daba fuerza a las pieles.

Speaker 3 (50:27):
Las pieles.

Speaker 2 (50:29):
Los cueros,

Speaker 4 (50:30):
los cueros,

Speaker 2 (50:32):
los cueros. Ya, ya. Eso, ok

Speaker 4 (50:35):
Este siempre se la lleva. Cuando es de ese tema...

Speaker 3 (50:38):
No, cuando se trata de cuerería, yo soy un experto.

Speaker 2 (50:41):
Por qué?

Speaker 3 (50:42):
Porque no se me ha dado con investigar cuerería.

Speaker 2 (50:45):
Ah, ok.

Speaker 3 (50:46):
La primera cuerería se puso aquí en 1523. Gracias a Don
Juan Sánchez Sarmiento, que también tenía una curería en Puerto Rico.

Speaker 2 (50:53):
Ok.

Speaker 3 (50:54):
Entonces, él consiguió permiso para la curería en Santo Domingo
y para la curería en Puerto Rico. Y nuevamente ese
permiso lo daba la iglesia. Oh,

Speaker 2 (51:04):
wow.

Speaker 3 (51:05):
Así que él tuvo cédula en 1523 para establecer una mancebilla
en Santo Domingo.

Speaker 2 (51:11):
Una qué? Mancebilla. Mancebilla.

Speaker 3 (51:14):
Mancebilla.

Speaker 2 (51:15):
Con B largo o B corta.

Speaker 3 (51:16):
B largo.

Speaker 2 (51:17):
Y qué quiere decir mancebilla?

Speaker 3 (51:19):
Una cuerería.

Speaker 2 (51:21):
No, pero en ese entonces, o sea, si tú buscabas
un diccionario de aquel entonces, mancebilla es igual.

Speaker 3 (51:25):
Mancebilla era a un puticlub, a un lugar donde tú
te entrenas.

Speaker 5 (51:31):
En condición

Speaker 4 (51:32):
de mancebo. Y el

Speaker 2 (51:32):
que ya estaba

Speaker 5 (51:33):
entrenado

Speaker 4 (51:34):
Acuérdate que... Repite. A la pareja que no estaba casada...
Busca una segunda opinión. Una persona que no había hecho
nada le decían mancebo. Exacto. Y a la pareja que
no estaba casada se le decía amancebado. Claro, claro, claro.
a saber de dónde viene todo eso, no sé. Ok, ok.

Speaker 2 (51:52):
Te des agua. Yo llegué a ver aquí en Santiago
refresco rojo con leche condensada. Así uno llega a la
Vega corriendo. No, pero Nicky, a ti no te dio
un coma diabético porque Dios es grande. Eso era

Speaker 4 (52:06):
para

Speaker 2 (52:07):
gotear abajo de una mata. Carlos trae a Cordero en
blanco el 20 para llevármelo a beber romo y hablar ñeca.
Eso es Nicky. Bueno, ya sabes, tienes una invitación formal.
El 20 de diciembre

Speaker 4 (52:20):
El 20 de diciembre es un día importante, porque ese día
nació alguien a quien yo quiero mucho. Y alguien sin
que yo entiendo que mi vida no sería la misma
sin esa persona. Leonel Fernández. Yo

Speaker 5 (52:32):
En serio? Sí. Ah, pero ven a celebrar el cumpleaños
con nosotros. Vamos para allá. Vamos a hacer un roast.
Pero de verdad.

Speaker 2 (52:38):
Un roast al cordero

Speaker 5 (52:39):
Que yo nací. No, no, que tú vienes. Sí, yo
nací

Speaker 2 (52:42):
O sea, no, que tú vienes al show, el 20.¿ Dónde es?
En Santiago. En Santiago. Ok. Y tráete a...¿ Cómo se
me olvidó el nombre de tu novia? A Ceneida. A Ceneida.
Tráete a Ceneida. Ojalá.

Speaker 4 (52:57):
Ojalá y pueda, porque... Es sábado, yo creo. Sí. Tú
sabes que la gente que es disciplinada y ocupada siempre
encuentra la manera de ocupar los días libres. De una
vez tiene... Óyeme, sinceramente, para hacer planes. Ese sábado tengo maestría,
el otro sábado no tengo, pero tengo una reunión con fulana.
Y al otro sábado, como está libre, déjame ver qué

(53:19):
reunión pongo
Marzo. Del 2028. Que tú me dices ahora,¿ qué tú tienes
de fin de semana? Yo no sé. Vamos para Puerto Plata, vámonos.

Speaker 7 (53:31):
Bueno, si llega a esos planes,

Speaker 2 (53:35):
sería muy divertido que ustedes vengan.

Speaker 3 (53:36):
Y que hablando de alemanes, Los alemanes inventaron el arbolito
de Navidad. De hecho, fueron los protestantes luteranos que pusieron
por primera vez el arbolito iluminado. Con vela. Con vela

Speaker 10 (53:54):
Ya tú sabes. Y eso estaba

Speaker 3 (53:55):
seco. No solo estaba seco. O sea, eso es muy
mala idea. Llenar un árbol, rodearlo de fuego.

Speaker 4 (54:04):
Claro. Pero de hecho, el árbol estaba inspirado en, tengo entendido,
o sea, en un árbol que se le dedicaba a
el hijo de Odín en las tradiciones nórdicas. Y no
recuerdo cuál santo fue, cuál apóstol, no apóstol de la
época de Jesús, sino mucho más para adelante, que llegó

(54:26):
por el norte, vio este asunto y agarró y tumbó
el árbol a hachazos. Dijo, no, que ahora es Jesús
y a él. Y bueno, para tratar de conservar un
poco la tradición del árbol, ese árbol que se le
dedicaba a Thor. Ajá. Se hizo lo del árbol de
Navidad más para adelante. Ajá
O sea que, entre otras cosas, el árbol de Navidad

(54:47):
viene a tener una relación con los Avengers de un
modo inesperado.¡ Qué severo

Speaker 2 (54:55):
Mira, otra

Speaker 3 (54:57):
tradición navideña que es, por ejemplo, en Filipinas, la Navidad
comienza en septiembre. Oficialmente. No nosotros que hacemos de que
sin más sabor navideño que comience en octubre, no, no.
Ellos oficialmente comienzan a celebrar y a poner todo. Oficialmente
en septiembre. Ok. Y terminan de celebrar como en enero.

(55:18):
Permíteme el agua.

Speaker 4 (55:20):
Esta agua? No, esa agua. ¿Cuál? ¿Esta? No, esta. ¿Esta?
La destilada

Speaker 2 (55:26):
Ah, ok. Ahí,

Speaker 3 (55:27):
pero se te acabó el hielo. Echa un chino. Dale,
así tú no. Porque ese hombre es de jabón. En
el jabón no hay nevera. Ahí

Speaker 2 (55:34):
ya. Ahora cuando venga Víctor le pedimos más. ¡Víctor! Ok. Entonces, espérate,
déjame ver. Pero eso... La

Speaker 4 (55:45):
Navidad y los Avengers

Speaker 2 (55:48):
Para eso es el romo. Dice el diablo. Espérate, Laura Peralta,
tú te estás pasando. Manzana verde con leche condensada. Ellos
todavía siguen en la discusión de la leche condensada. No,
pero en alemán es la lovenbrau, que es lovenbroi que
se dice. Coca-Cola con leche condensada y bicocho de los esponjosos. Diablo,

(56:09):
Edwin

Speaker 4 (56:10):
Choque hiperglicémico.

Speaker 2 (56:12):
Qué es un refresco country club rojo con leche? Igual
es un... Ajá. 100 de 10 en chiste a Cordero. Ah, ya.
El chiste de... El que no se dijo. El que
no se dijo. No se dijo. El bárbaro. Te dejaba.¿
Qué se sintió hacer tus chistes negros en DGT? Me

(56:33):
los gocé esos chistes. Eso dice Edwin. Es una pregunta.

Speaker 3 (56:37):
Loco,

Speaker 2 (56:38):
tú me hablaste de ese silencio. Ese silencio yo lo
disfruté mucho. Yo sé que quizá tú lo sufriste, pero
a mí me encantó

Speaker 3 (56:46):
Yo

Speaker 2 (56:48):
no creo. A mí me encantó. Ese silencio del chiste
de Antonio Guzmán no es lo mismo un silencio de
un chiste malo a un silencio de un chiste que
la gente se sintió que la gente decía... Esto está grande,
pero yo creo que yo no puedo reírme de esto.
No debo reírme.

Speaker 4 (57:09):
Es gracioso, pero el deber me lo impide. Loco, genial.

Speaker 3 (57:16):
Gracias, líder.

Speaker 2 (57:21):
Ahora,¿ qué dice tu mamá de ese chiste?

Speaker 3 (57:23):
Mi mamá ya dejó de preocuparse por eso. Mi mamá
lo que se preocupa es porque yo me meto en problemas.
Después de lo de Duarte, mi mamá vive aterrorizada cada
vez que le mandan algún video o material de reproducción
gráfica que yo tengo un micrófono alante.

Speaker 2 (57:41):
Mi

Speaker 3 (57:41):
mamá le da un flashback de Vietnam y dice, coño,¿
en qué se metió este maldito muchacho

Speaker 2 (57:45):
Ya tu mamá se entregó a Cristo.

Speaker 4 (57:47):
Mejor que sea un video porno de él y no
con un micrófono. Fácil de explicar

Speaker 2 (57:53):
Como el chiste del papá político. Ese chiste viejo.¿ A
qué se dedica tu papá? Dice, mi papá es médico
y él cura a la gente. Mi papá es ingeniero
y él hace edificios. Carlos. Mira, llegó. Y después dice,
mi papá baila en cuero en un sitio de homosexuales. Dice,¿

(58:16):
y esa vaina? Le dice el papá, es que yo
soy político, yo no quiero que él se entere de
eso ahora. Vamos a ver.

Speaker 5 (58:25):
Ay, el DH. Pero mira, yo quiero resaltar. Te

Speaker 4 (58:29):
vamos

Speaker 2 (58:29):
a echarle hielo a Cordero. No, no, no, espérate. Yo
quiero resaltar

Speaker 4 (58:33):
que... Héctor, Héctor, Víctor, Víctor. Hizo una labor completa porque
no solamente trajo, no solamente trajo la leche condensada. No
ponga tanto

Speaker 2 (58:47):
la marca que no están

Speaker 4 (58:48):
pagando.

Speaker 2 (58:48):
No solamente

Speaker 4 (58:49):
trajo la leche condensada, sino que la abrió como dominicano.

Speaker 2 (58:53):
Con un

Speaker 4 (58:53):
cuchillo ahí.

Speaker 2 (58:55):
Cuál es la proporción?¿ Cuánto de marca? 3 a 1. Al

Speaker 4 (59:00):
gusto. 3 a 1

Speaker 2 (59:01):
de leche

Speaker 4 (59:02):
condensada, 3

Speaker 2 (59:03):
y 1 de marca
En serio? No me lo sé yo.¿ Al ojo por ciento? Sí,
hasta que se ponga café. Víctor,¿ tú puedes darme una cucharita,
por favor? Vamos a ver.

Speaker 7 (59:13):
Échale lo buen bravo

Speaker 2 (59:14):
ahí. El diablo, yo estoy tan prieto, yo no me acuerdo.

Speaker 3 (59:17):
Ya, ya, ya. Espérate, toma. Espérate

Speaker 2 (59:22):
no, que ahí viene. Este tigre privado es más vivo,
el que siempre anda preparado.

Speaker 3 (59:27):
Tengo la cucharita aquí. Tienes que entender que él siempre
está preparado porque tú tienes que entender que él viene
de Dajabón y en Dajabón es un lugar con muchas
carencias Él

Speaker 2 (59:38):
siempre anda preparado. Siempre. Hablas mucho que yo no... Déjame ver. Dice,
yo aún no sé decir Palmolive en inglés y tengo
más de 30 años aquí en USA. Palmolive sería. Palmolive.¿ Cómo
se diría Palmolive? Yo creo que... Voy de camino al Bronx.
Gol para una bodega armar ese combo. Déjame ver. si

(01:00:02):
la bodega del bronco no tiene un gato no es
una bodega oficial y ustedes no iban a hablar de
año nuevo y vaina navideña coño si pero

Speaker 3 (01:00:09):
bueno

Speaker 2 (01:00:11):
ya se ha hablado un

Speaker 9 (01:00:12):
poco

Speaker 2 (01:00:14):
vaina navideña los pastelitos y el arroz con pasa o
sin pasa

Speaker 3 (01:00:17):
sin pasa

Speaker 2 (01:00:19):
espérate no jodas con eso navidad y los avengers para
eso es el romo no le den más romo a
ese cordero va a seguir teorizando Marcelo, tu nombre es
para hacerle bullying a Argentina, Uruguay y Chile.¿ Y por qué?

Speaker 4 (01:00:35):
Bueno, si es una mujer y se llama Alma...

Speaker 2 (01:00:40):
No, no me puedo agachar. Que parezca café con leche. Ah,
dice que parezca café con leche.

Speaker 3 (01:00:45):
Casi, casi. Las personas que se comen los patelitos con
pasa están ahí a lo que escuchan Bossa Nova por gusto.
Porque

Speaker 4 (01:00:53):
una cosa... Yo pensaba que le iba a decir me
encanta la Bossa Nova. La Bossa Nova.

Speaker 2 (01:00:59):
Lo que pasa es que las pasas en los pastelitos
es el mismo efecto que Ricardo Arjona. A mí no
me agrada Ricardo Arjona ni me desagrada, pero me da
mucha risa el odio que puede causar Ricardo Arjona. De
la misma manera, si el pastelito tiene pasa, whatever. Si
no tiene pasa, whatever. Pero...¿ Por qué ese odio a

(01:01:22):
las pasas?¿ Qué te hicieron las pasas?

Speaker 4 (01:01:24):
Yo no tengo así una posición radical con relación a
las pasas en el pastelito. Lo que yo no quisiera
es que una persona esté hablando y despotricando en contra
de las pasas en los pastelitos y después yo me
la encuentre comiéndose un arroz con habichuelo y carne y
un plátano maduro, porque vamos a tener problemas.

Speaker 3 (01:01:41):
De verdad. Incoherencia, carajo. Lo que pasa es que el
bullying también se extiende. Y cuando tú estás acostumbrado a
hacerle bullying a una cosa, es fácil. Por ejemplo, hubo
hay un chiste de internet que convenció a todo el
mundo de que Nickelback es una banda mala. Y, mira,
ustedes son jóvenes. Digo, ustedes son viejos. La gente está
convencida de que Nickelback es una M de banda y

(01:02:04):
todo el mundo ha ido replicando eso.

Speaker 2 (01:02:05):
Ok. Yo no sé, pero déjalo a él que sea
feliz con su porquería. Ok, con pasa. El que quiera
sin pasa que no come pastelito en diciembre. La ensalada
de papa con remolacha o sin remolacha. Perdón, yo creo
que deberíamos hacer una pausa. Ya la gente se metió
en comida, vamos a ver. Mientras tanto, Carlos Sánchez, un

(01:02:25):
servidor quien les habla, vamos a hablar por primera vez
en su vida, en 46 años de vida, negando fuertemente su dominicanidad,
malta con leche condensada. Señoras

Speaker 4 (01:02:39):
y señores, en este momento, luego de cuatro décadas, un
lustro y un año, Carlos Sánchez de arriba... Prueba por
primera vez la malta alemana con leche condensada

Speaker 2 (01:02:52):
Déjame probar esto solo para ver si de verdad hubo
un upgrade. Lo voy a echar aquí.

Speaker 4 (01:03:00):
Y como ven, ya está jodiendo mucho. No le hubiéramos
dado nada. Qué bueno que lo pagó él.

Speaker 2 (01:03:12):
Ya entiendo, es que esto es bien amargo. Sí. Esta.
Esa sí. La Lovenbräu. La Lovenbräu.

Speaker 3 (01:03:19):
Las otras

Speaker 2 (01:03:20):
son... Las otras

Speaker 3 (01:03:21):
tienen... Bienvenido

Speaker 2 (01:03:22):
a República

Speaker 3 (01:03:22):
Dominicana. dominicano. Excelente. Bienvenido a tu patria.

Speaker 12 (01:03:30):
Dominicano soy de mis raíces. No voy a olvidarme. Tengo

Speaker 3 (01:03:37):
que meter para que ustedes

Speaker 4 (01:03:37):
cogen la

Speaker 12 (01:03:38):
canción. Soy de

Speaker 4 (01:03:38):
una loma. Loma y cabrera, eh

Speaker 12 (01:03:40):
Tan linda y tan grande.

Speaker 2 (01:03:42):
Pero ahora prueba. Tú que sí sabes qué es eso,
ahora prueba a ver si eso está dentro de lo que...
O si hay que hacer algún cambio. Vamos a meter
la malta con leche condensada de La Paz. Todo el
mundo está baboseando el vaso. Está bueno, quedó bien
Tú le echarías más leche condensada? No, así está bien.

Speaker 3 (01:04:02):
Yo le echaría más leche condensada. Mi yo de 11 años
sí le echaría más leche condensada. Yo le echaría más
leche condensada. Yo de 29, dice, así está bien.

Speaker 2 (01:04:12):
Está bueno, en realidad. Está rico, sí. Pero bueno,¿ tú
quieres leche condensada? No. Tú sabes que yo cuando carajito
me pegaba de la leche condensada, sí. Esa era como mi...
Guilty pleasure

Speaker 4 (01:04:26):
Tú bebías ahí hasta que te desmayabas. Te encontraban con
moca en la boca. Y después está la mamá

Speaker 3 (01:04:32):
viendo cómo él se pega de la vaina.¡ Qué bonito!¡
Qué lindo

Speaker 2 (01:04:42):
Mira qué buen tema. Volvió Juanita. Ese es el merengue
que define la Navidad Dominicana. Y en ningún momento habla
de la Navidad.

Speaker 4 (01:04:54):
Ni es dominicano.¿ El merengue de dónde es? Venezuela. Es
un merengue venezolano. Ni siquiera es un merengue en principio.
Es una canción venezolana. No recuerdo el género. Posiblemente vallenato
Ni siquiera

Speaker 3 (01:05:08):
Es otra cosa más. El punto es que la canción
es de Navidad dominicana. No habla de Navidad en ningún momento.
Todas hablan de Romo. Y de beber romo. Pues si
hablas de Navidad. Tengo una juma que nadie me lapea.
Por más que me esté quieto, todo se me menea.
Esta Navidad yo quiero beber. Y Soña Zayda se opone.¿

(01:05:31):
Qué yo voy a hacer? Soña Zayda, ginebra de lo batón.

Speaker 2 (01:05:37):
Y otra cosa.¿ Cómo es que dice...?¿ Cómo es la
de que nosotros...

Speaker 12 (01:05:45):
Vamos a formar un vacilón

Speaker 2 (01:05:47):
ustedes ponen el ron y nosotros el

Speaker 12 (01:05:49):
sabor.

Speaker 2 (01:05:50):
Vamos a

Speaker 12 (01:05:51):
formar

Speaker 2 (01:05:52):
Tú te imaginas que tú tengas un grupo de panas? Ey,
vamos a una junta, un cerrucho. Ustedes ponen el ron
y nosotros el sabor. La galleta que tú le das, mire,
maldito lambón, ponga algo, coño, pero usted está loco, eh.
Pero nosotros vamos a poner sabor.

Speaker 4 (01:06:11):
¡Cállese!

Speaker 3 (01:06:13):
Vaya el colmado con sabor.

Speaker 4 (01:06:16):
Dejen de cantar todas esas canciones que nada más hablan
de romo. Canten algo de la iglesia. Beben y beben
y

Speaker 9 (01:06:22):
vuelven a beber los peces en el río por ver
a Dios nacer.

Speaker 3 (01:06:30):
Hablando de tradiciones, una de las tradiciones dominicanas de Navidad
es azarar al otro.

Speaker 2 (01:06:37):
De

Speaker 3 (01:06:38):
Navidad. Sí, de Navidad. Bueno, azarar al otro en el
sentido literal de la palabra, bueno, no literal porque azarar no...

Speaker 2 (01:06:47):
Hay algo de eso que me tiene como aturdido, loco.

Speaker 3 (01:06:51):
Loco, es que la primera vez que tú pruebas algo
es como cuando Neo se despierta de la madre y dice,
me duelen los ojos, es que tú nunca los has usado.
Tu paladar se acaba de abrir, loco.

Speaker 2 (01:07:02):
La leche

Speaker 3 (01:07:03):
condensada y la malta alemana,

Speaker 2 (01:07:04):
brother. Estoy dispuesto a cerrarlo de una vez, tú supieras.
Yo no creo que yo lo mantenga abierto para esto, ¿no?¿
Tú quieres malta?

Speaker 3 (01:07:14):
No, no quiero.

Speaker 2 (01:07:15):
Lo vamos a dejar así ya. Sí, déjalo así, hombre,
lo pagaste tú.¿ Y tú?¿ Tú no quieres malta o
tú vas a seguir bebiendo ron? Vete a la malta.
Vamos a ver. Te he dicho todo lo que quiero.
A

Speaker 4 (01:07:25):
mí lo que me gusta es que tú me das
un boche a mí por enseñar la leche condensada, pero
te ha pasado diciendo ¡Lauenbroi! ¡Lauenbroi! Como si eso no
fuera una bendita marca.

Speaker 3 (01:07:34):
Sí, pero una marca que...

Speaker 2 (01:07:37):
Pero a mí no me duele hacerle publicidad a esa
marca porque... Porque yo tengo una memoria muy bonita de
esa vez

Speaker 4 (01:07:45):
Y dijiste ahorita que te pegaba de ahí.

Speaker 5 (01:07:47):
No, no, no, sin

Speaker 2 (01:07:48):
eso.

Speaker 5 (01:07:49):
Sin eso, te lo vas a ver. Amargo eso.¿ Te

Speaker 4 (01:07:52):
gusta eso?

Speaker 2 (01:07:55):
Ahora me dieron ganas de darme un guilty pleasure con
un buche de leche condensada solo.

Speaker 4 (01:08:01):
Sigue ahí, Carlos. Échale un

Speaker 3 (01:08:03):
chiquito.

Speaker 5 (01:08:05):
Para

Speaker 8 (01:08:06):
poder usar

Speaker 5 (01:08:06):
mi cuchara. Dale. Que me rechazaste.¿ Me dice cuánto? Ya. Diablo,
pero fue un chin de verdad. Fue un chin

Speaker 2 (01:08:16):
Vamos arriba. Miren por qué que Carlos dice que yo ando...
Un buche de leche condensada y que vivan los diabéticos.

Speaker 4 (01:08:22):
Por qué que dice T.D. Jagua que yo ando como...
como MacGyver?

Speaker 3 (01:08:29):
Pues

Speaker 4 (01:08:29):
si lo

Speaker 3 (01:08:29):
que yo

Speaker 4 (01:08:29):
digo

Speaker 2 (01:08:29):
¡Wow, loco! Lo que yo digo es... Me transporté a
mi niñez. Dime

Speaker 3 (01:08:35):
Lo que yo digo es que una persona... Sí, un

Speaker 2 (01:08:39):
tollo. Pero un maldito. Un tollo no, un bendito tollo

Speaker 3 (01:08:42):
Hay ciertas actitudes. Gracias. Que yo digo que son de
asesino serial. Que escuchamos a Novoa por gusto. Si hay
un asesino serial, porque tú escuchas a Novoa en el
ascensor o en el restaurante, pero de que tú tenés
el tapón del diablo, de RD no se mueve.

Speaker 2 (01:08:58):
Pero hay veces que la bossa nova es como una
suavecita que te relaja

Speaker 4 (01:09:03):
Dos psicópatas.

Speaker 2 (01:09:07):
Por ejemplo, yo oigo, a veces para relajarme, yo oigo
mucha música clásica. Y yo oigo mucho... Pero¿ por qué?
Para tú relajarte,¿ qué tú oyes?

Speaker 7 (01:09:19):
Reggaetón. Limp Bizkit. Para yo relajarme, yo escucho Limp Bizkit.

Speaker 2 (01:09:27):
No, pues yo creo que tú tienes que darte psicología
inversa y pensar que el psicópata eres tú.

Speaker 4 (01:09:34):
Yo creo que tú estás haciendo proyección. Sí
Tú estás como el tipo que iba en la carretera
y oye en la radio que, atención a todo el
que va en la carretera 55, cuidado con un maldito loco
que va en sentido contrario. El tipo, uno, todito viene
en sentido contrario

Speaker 2 (01:09:51):
Mira. Cordero, no te puede coger el teléfono. No lo cogí,
era

Speaker 4 (01:09:56):
la alarma.

Speaker 2 (01:09:57):
Espérate que me perdí aquí en los comentarios de la gente.
Se acabó la marcha. Nickelback es dura. La remolacha es
lo que la hace rusa. Dejen su hate.

Speaker 4 (01:10:14):
La Navidad Dominicana, ensaladas rusas, velas romanas, canciones que no
son de aquí. O sea,¿ qué dominicano?¿ De qué es

Speaker 2 (01:10:23):
Tú comentabas algo muy chulo el otro día, de la
gente que critica el Thanksgiving, celebrarlo aquí y el Halloween.
Y tú dices, sí, claro, porque... Los reyemagos

Speaker 4 (01:10:33):
vienen de Capotillo.

Speaker 2 (01:10:34):
Vienen de Villajuana. Exacto

Speaker 5 (01:10:37):
De dónde nació Jesús

Speaker 2 (01:10:39):
Tú sabes, Boruga me contó Una historia muy buena de
unos camarógrafos de color visión que picaban como reyes magos.
Y entonces, un día antes de irse por los barrios,
se dieron su petacazo de romo. Estaban sobados los tigres.
Y llegaban a los bares. Ay, cuánto niño lindo. Cuánto

(01:11:03):
niño lindo. Y hay un niño que se voltea y dice, mami,
ese rey mago huele a romo. Oigan lo

Speaker 3 (01:11:18):
que pasó Perú hizo popular La ensalada rusa Como cena
navideña en Latinoamérica Este dato salió de una cita desastrosa
De Pedro Enrique Ureña Y la bailarina rusa Lidia Lopocova
Él pudo tener una cita placentera Y chocar el loco
por ahí mismo Pero no Él decidió sacar lápiz y
papel Y preguntarle a ella si la ensalada rusa Llevaba

(01:11:41):
remolacha Y ella le dijo,¿ cómo que la ensalada rusa?
Si allá en Rusia toda la ensalada son rusas. Son rusas.
Y ahí él aprendió muchas cosas que tiene la ensalada Olivier,
que así es como se llama la ensalada rusa, y
que no es de Rusia.

Speaker 2 (01:12:02):
O sea, en Rusia se le llama Olivier. Sí. Ok.¿
Se le dice rusa aquí o en todos los lados?

Speaker 3 (01:12:11):
Se le dice rusa en todos los lados.

Speaker 2 (01:12:13):
Ok, pero es Olivier.

Speaker 3 (01:12:14):
Se llama ensalada Olivier.

Speaker 2 (01:12:16):
Hay que hablar con Olivier a ver qué opina él
de que le hayan cambiado el nombre de su ensalada.

Speaker 3 (01:12:22):
Entonces él aprovechó

Speaker 2 (01:12:22):
de que... Los descendientes de Olivier.

Speaker 3 (01:12:24):
Él aprovechó. Ah, ella es rusa. Déjame preguntarle sobre la ensalada.

Speaker 4 (01:12:27):
Deberíamos de hacer un día un tributo a la madre
Rusia y subir todos con un bowl de ensalada rusa
a una montaña rusa a comer.

Speaker 3 (01:12:38):
Ah, y otro dato interesante, esa cita se la arregló
José Vasconcelos y Diego Rivera, que vivían con él en
Nueva York en esa época. Mientras José Vasconcelos y Diego

Speaker 2 (01:12:51):
Rivera.¿ Cuál es Vasconcelos?

Speaker 3 (01:12:52):
José Vasconcelos fue un educador mexicano, famoso por no revolucionar,
pero sí fue muy positivo para la educación mexicana. Y
estaban esos tres intelectuales viviendo juntos, solo que Vasconcelos y
Diego Rivera Eran dos diablones que lo que vieran lo

(01:13:13):
mueleaban y atravesaban y Pedro Enrique Ureña era muy pariguayo.

Speaker 2 (01:13:18):
Lo que sea que se le cruzara con una falda,
le marchaban

Speaker 3 (01:13:23):
Dime tú, Diego Rivera estaba casado con Frida Kahlo.

Speaker 12 (01:13:27):
Diego, mi Diego. Diego Pintor,

Speaker 8 (01:13:32):
por qué

Speaker 12 (01:13:33):
pienso que eres mío?

Speaker 8 (01:13:35):
Si eres solo tuyo y Diego, si eres solo tuyo
y Diego. ¡Ey!

Speaker 7 (01:13:43):
¡Ah

Speaker 2 (01:13:44):
carajo!

Speaker 4 (01:13:44):
Tú tienes que ir un día a los viajes de...¿
A los viajes de qué?¿ De ustedes?¿ Te imaginas? Estos
dos pariguayos cantando un viaje entero de aquí al interior.
O yo soporto, ustedes van para Santiago, yo voy para

Speaker 2 (01:13:57):
Santiago entonces. El canca lo cantamos durísimo.

Speaker 3 (01:14:01):
yo quiero tirarme eso ustedes van para Santiago se van
juntos para Santiago porque yo soporto yo no tengo nada
mejor que hacer

Speaker 2 (01:14:06):
probablemente pues ya ahí está se está armando el coro
evísimo

Speaker 3 (01:14:09):
ya

Speaker 2 (01:14:10):
tú sabes

Speaker 3 (01:14:10):
este

Speaker 4 (01:14:11):
blanco va a estar bien nutrido

Speaker 5 (01:14:14):
déjame

Speaker 3 (01:14:15):
ah no yo dije no participar yo no pensaba participar
en el

Speaker 4 (01:14:17):
en blanco algo tiene que hacer espérate espérate

Speaker 2 (01:14:20):
me perdí donde que vamos aquí Si no te da diabetes,
te falta leche. Yo todavía lo hago. Me encanta la
leche condensada. Y el anuncio de Spirit Mountain. Gracias, Nicky. Diablo,
es verdad. Ya tenemos una hora y once. Y yo
no les he hablado de Spirit Mountain. Diablo, 849-207-6133. Este
es el anuncio más corto de Spirit Mountain. Vayan y

(01:14:42):
busquen su casita en la montaña, en Manabao, 1500 metros de altura,
frío el año entero, riquísimo,

Speaker 5 (01:14:49):
más

Speaker 2 (01:14:49):
bueno que el diablo y café orgánico.

Speaker 5 (01:14:52):
Y vas ahí

Speaker 2 (01:14:53):
a donde Ramona a tirarse su sancocho. Pero es real.
No se llama Ramona, pero sí hay una doña ahí
que te hace comida.¿ Dónde es Ramona?

Speaker 5 (01:15:02):
Ahí en... Cerquita

Speaker 4 (01:15:08):
de donde uno arranca de la ciénaga para arrancar a
subir al comedor Ramona. Tiene dos plantas y

Speaker 2 (01:15:23):
hace muy buen zancocho. Y todo lo demás. Yo tenía
un chiste de un restaurante que decía comida criolla, estamos
especializados en comida criolla e internacional. Solamente. Solamente. Pero bueno,¿
a dónde iba? Y bueno, ya vamos a aprovechar porque
se me fue una hora y pico. XP en el
nuevo manejo. Valle pide una prueba de manejo a Giga

(01:15:43):
Auto y ustedes verán cómo la cabeza le va a
volar y va a decir yo no quiero manejar más
nada que no sea esto.

Speaker 4 (01:15:52):
Antonio Guzmán prefería...

Speaker 2 (01:16:00):
Perdí mi patrocinador.

Speaker 4 (01:16:01):
Hasta ahí llegó

Speaker 2 (01:16:03):
La nueva Expen G6 está bálvara. Vayan y prueben esa jipetica.
El

Speaker 4 (01:16:09):
expresidente.

Speaker 2 (01:16:12):
Y por último, la tienda Cero by Ecopaola Tineo.¿ Por
qué esa tienda ha llegado lejos? Porque Cordero es cliente
de esa tienda. Gracias a Cordero, gastar 1.200 pesos mensuales ahí,
tenemos con qué pagar salario, alquiler, teléfono, agua y luz. Sí.
Así que usted también, vaya y hágalo porque ahora ya

(01:16:34):
cubrimos eso, ahora hace falta la ganancia, ahora hace falta
que Julio Valentín sea el cliente y ahí es que
va a llegar.¿ Dónde está Cero? La ganancia, en Galería 360.
En

Speaker 4 (01:16:43):
Galería 360, justo al lado de la escalera que sube a
la parte de los juegos. Ahí está Cero, ahí usted
va a encontrar su shampoo, acondicionador, living, todo eco-friendly, natural.
Produciendo

Speaker 2 (01:17:02):
cero basura.

Speaker 4 (01:17:03):
Produciendo cero

Speaker 2 (01:17:03):
basura. Miren esa melena de cordero, miren. Esa melena tiene
los productos de Cero by Eco Paola Tineo. Ese es
un hombre que se da cuidado en sus cabellos. Es
un hombre que cuida su apariencia.

Speaker 5 (01:17:15):
Cepillos de bambú. Cepillos de bambú. Peines para barba. Aceite
de oliva Aceite

Speaker 4 (01:17:21):
de

Speaker 5 (01:17:22):
coco, esencia Semillas

Speaker 4 (01:17:24):
de cajuil Semillas de cajuil revestidas de chocolate Semillas de
macadamia Pikachu Eso mismo No dan corriente Jabones

Speaker 5 (01:17:36):
artesanales Y bueno Regalos

Speaker 2 (01:17:40):
navideños

Speaker 5 (01:17:40):
Regalos corporativos

Speaker 3 (01:17:43):
El pintor austriaco también hacía Jabones artesanales ¿Cuál?

Speaker 4 (01:17:50):
ay Dios

Speaker 5 (01:17:52):
no te apures déjalo ahí es otro cruel

Speaker 3 (01:17:58):
yo le decía a Cordero que también el pintor austriaco
le gustaba hacer jabones artesanales

Speaker 4 (01:18:04):
el señor del bigote

Speaker 2 (01:18:08):
ah claro Sí, Hitler. El de los Volkswagen. Uno puede decirlo.
Sí se puede decir. Ese sí. Ese sí. El otro no.¿
Cuál es el otro? El que pone el Pedro.

Speaker 3 (01:18:25):
Eres genocida del bigote, Zach. Otra tradición que se da

Speaker 2 (01:18:29):
en Navidad

Speaker 3 (01:18:31):
es que en Barcelona, en Barcelona no tienen exactamente a Santa,
sino que tienen al cagatío.¿ A qué? El cagatío. El
cagatío es un tronco que... que lo visten de hombre,
lo decoran y eso es como un muñequito. Entonces,¿ qué pasa?
Los padres le dan de comer al cagatío, dígase, le
ponen los regalos. Pero

Speaker 2 (01:18:49):
pero, el cagatío. El cagatío. Ok, sí. Entonces.¿ Por qué
se llama así?

Speaker 3 (01:18:56):
Te lo voy a explicar

Speaker 2 (01:18:57):
Ok. Entonces

Speaker 3 (01:18:58):
el día del 25, los niños van y le dan fuetazo
al cagatío para que él cague los regalos.

Speaker 2 (01:19:07):
Ajá.

Speaker 3 (01:19:08):
Y van saliendo los regalos de los niños. Ah,

Speaker 2 (01:19:11):
ok, ya. De adentro van saliendo los regalos. Sí, le

Speaker 3 (01:19:14):
ponen una mantita y le van dando y van saliendo
los regalos.

Speaker 2 (01:19:18):
Ok. Pero si salen por todo el cuerpo, no es
porque los está haciendo pupus y no es porque... Digamos,
se está desangrando o se está deparramando, pero no porque
lo está... Es por

Speaker 3 (01:19:29):
atrás. Se pone por atrás la mantita y van saliendo
los regalos.

Speaker 2 (01:19:33):
Ah, ok. Ahora sí. Pero si vemos al muñeco, él
está desbaratado por todos lados, no solo por el ano.

Speaker 4 (01:19:38):
Me parece una tradición de mierda esa.

Speaker 2 (01:19:44):
Ok, déjame ver. Seguimos aquí. Y el que lloramos los
que estamos fuera del país. Claro, tú vas a hacer chistes.
Yo me perdí. Carlos Sánchez,¿ lograste hablar con Abel Martínez
en Santiago? No.¿ Quién era aquello que iba a hablar? Ok,
no entendí. La olivieres, la de papa con pitipuá y

(01:20:06):
no lleva remolacha.

Speaker 3 (01:20:07):
Sí, no lleva

Speaker 2 (01:20:09):
remolacha.¿ Por qué el debate de si lleva o no remolacha?

Speaker 3 (01:20:12):
Porque nosotros le ponemos remolacha y me parece que esa
ensalada ha variado por país latinoamericano le ponen otros elementos
a veces que a algunos le ponen guisantes me parece
que le ponen

Speaker 4 (01:20:26):
Yo

Speaker 3 (01:20:26):
no soy

Speaker 4 (01:20:27):
purista con nada y menos con la cocina. La cocina
es una ciencia abierta y usted cocina su plato como
usted pueda y si no, a la que haya. A
la gabinete, tú abres el gabinete y lo que haya
ahí es lo que tú le vas a echar porque imagínate.

Speaker 2 (01:20:39):
Tú sabes que Ernesto Alemani fue mi amigo, fue el
que me introdujo al concepto de la comida de esclavos,
que mucha de nuestra cocina es comida de esclavos. O sea,
todo lo que es son caldos con un viaje de
cosas que eran un montón de clavos. El chicharrón. De
clavos que agarraban y decían, un chindeto, un chindeto, un chindeto,

(01:21:00):
tíralo ahí, échale agua y ahorita comemos. El chicharrón. Y
de ahí salen muchos platos riquísimos

Speaker 3 (01:21:07):
El chicharrón era que el amo se comía la parte
heavy del cerdo y todo lo que era el gordo
y la piel del cerdo, pues cojan ahí los clavos
y bueno, vamos a freír esta vaina.

Speaker 11 (01:21:16):
Yeah.

Speaker 3 (01:21:17):
Chicharrón y buenísimo.

Speaker 11 (01:21:20):
Hay algo llamado

Speaker 3 (01:21:21):
por ejemplo, struggle food, que mucha gente le llama struggle food.
Yo comentaba eso con Eli hace mucho. Que son platos
riquísimos que nacen de la miseria. Por ejemplo, el mondongo
dominicano nace de la miseria. Cuando nosotros estábamos en Buena,
nosotros no comíamos nuestra carne y botábamos la tripa. En

(01:21:42):
el caso de Santo Domingo, la botábamos por ahí, por
el fuerte San Gil, que es donde está... El monumento
tratado Trujillo Hall. El que le dicen el obelisco hembra.
Que no es un obelisco. Pero está ahí. Y le
dicen así. Y cuando está muy mala, pues bueno, la
tripa eso hay que cocinarlo. Y así nace el mondongo dominicano.

Speaker 4 (01:22:07):
Aunque, o sea, no es El único lugar donde se
cocinan las vísceras de los animales. Esa tradición existe desde
los griegos que hacían su hecatombe y su qué sé
yo cuánto y se ofrecían. Me encantaba porque hay que
hacer ofrenda a los dioses y se hacían la ofrenda,

(01:22:28):
pero después eso se aprovechaba. No es que ya a
los dioses y ya, sino como que… Y dentro de
las cosas estaban las vísceras de los animales. Y no
solamente nosotros. En España tú tienes los cayos, a la
madrileña y qué sé yo. Cuando

Speaker 11 (01:22:42):
se

Speaker 4 (01:22:42):
conjugan muchísimas cosas que en otro sitio no podría decir.
Eso parece vómito, pero ya se vuelve parte de la
tradición culinaria de cada país. Y bueno, lo que te digo,
la cocina es una ciencia abierta. Usted disfrute donde quiera

Speaker 2 (01:23:00):
Eso me dijo también una vez el chef Wandy Robles,
que fue el primero que yo le pregunté.¿ Qué es
esa vaina de que el vino tinto es con carne
roja y el vino blanco con pescado? Y él me dijo,
el vino tinto tú te lo comes con lo que
te apetezca y el vino blanco con lo que te apetezca.
Esas reglas no te lleves de ellas. Puede tener algún

(01:23:21):
tipo de lógica, pero al final es con lo que
a ti te sepa rico. Hasta donde yo sé,

Speaker 4 (01:23:26):
dependiendo del nivel de acidez del vino, tú lo vas
a combinar con una comida que tenga más o menos grasa.
Pero a fin de cuentas,¿ de quién es el vino? ¿Tuyo?¿
De quién es la carne?¿ De quién son los maricos?
Entonces se lo come. Si usted se lo quiere ver
con leche condensada y refrescos rojos, allá usted. Nadie le
puede estar viniendo a decir

Speaker 2 (01:23:43):
cuestiones. Una vez Kukín me contó que Boruga y él
estaban haciendo un show en Nueva York y hubo un
tipo que pidió una Don Periñón y al ratico le
trajeron totones con longanís. Estaba sentado al frente y vi
que ellos pararon el show y dijeron no, te va
a caer mal esa vaina. Un

Speaker 9 (01:24:02):
choque de sazón.

Speaker 2 (01:24:05):
Una Don Periñón con Totón y Longadiza. Ahí hay un maco,
hay un fallo. Hay un fallo en la matriz.

Speaker 4 (01:24:11):
No, no, al contrario. Ese sincretismo cultural a través

Speaker 2 (01:24:14):
de

Speaker 4 (01:24:15):
Claro que sí, por supuesto que sí. Nadie dice que no.

Speaker 2 (01:24:18):
Bueno, entonces, déjame ver, dice... Yo pensando que José Vasconcellos
era el nombre legal de Joe Vasconcellos, el de Mujer Ingrata.
Mujer Ingrata, tu traición... Vamos allá. Qué coro más heavy.
Te dejo a se sienta conmigo. Ya la gente quiere

(01:24:39):
que tú vayas a Santiago. Señores, pero soy yo el
que va a pagar. Dejen de estar coño de afrentoso.

Speaker 3 (01:24:45):
Ah, no, espérate. Una más me va a llevar hasta Santiago.
Después de ahí yo me mantengo solo. Sí, porque este
se te desaparece. ¡Ey! ¡Ey! ¡Ey

Speaker 6 (01:24:52):
¡Ey! ¡Ey! ¡Ey

Speaker 4 (01:24:56):
¡Ey! ¡Ey! No voy a decir nada. Ustedes lo ven así,
autista y todo, pero...

Speaker 10 (01:25:03):
Cállese la boca!¡ Cállese la boca! De lo que tanto habla.

Speaker 4 (01:25:10):
Él no solo es autista

Speaker 10 (01:25:11):
es autónomo también
Sí, me gustan los autos

Speaker 2 (01:25:16):
Ay, el diablo, te pasaste ahí. Déjame ver. Mujer ingrata,
dos puntos, huellas. No entendí. Carlos es muy fino para
esa vaina de leche condensada con malta. Tú sabes que
yo creo que sí, porque no me cayó bien. Jabones
y artes anales o jabones artesanales. Las semillas son el

(01:25:40):
peligro cuando Carlos va a cero. Sí, eso es verdad.
Yo iba a hacer un chiste así con el invitado
anterior que está en Alemania y era artista. Ah, ok. Artesanales,
tema interesante. No, artesanales no. Artesanales. Él viene... Sí, Laura,
te conozco. Él viene a seguir investigando mansevías en Santiago.

Speaker 3 (01:26:04):
¡Ay, me descubrieron! Yo

Speaker 9 (01:26:09):
no voy a Mansevillas

Speaker 2 (01:26:10):
en Santiago. No, no. Déjense

Speaker 3 (01:26:12):
de eso. No. Sin

Speaker 2 (01:26:14):
embargo, hay un par que se llama La Valerio. Ah, ok. Eh,
diqueautita y todo. Ok, Carlos, le diste like a un
video de Instagram de una doña que le dio una
galleta a otra frente a un palacio de justicia en
el Cibao.¿ Por qué? Porque tú sabes que yo le doy,
esto me lo ha dicho mi esposa y me lo
ha dicho Angelo Colina. Me dice, tú sabes cuando tú

(01:26:37):
le das a like le sale a los demás. Carlos
Sánchez le dio a like a esto. Así

Speaker 4 (01:26:43):
yo sé que ya no te tengo que mandar ese video.

Speaker 2 (01:26:44):
Y yo le doy a like automáticamente a todo. Y
hay veces que yo le doy a like y después
el video no me gusta y le quito el like.
Lo dislikes. Pero por lo regular, yo di una vez
desde que me sale un video, like. En lo que
lo voy viendo, yo voy ganando tiempo y le voy
dando a like

Speaker 3 (01:27:00):
Yo pensando que tú lees lo

Speaker 2 (01:27:02):
que yo publico. Yo leo lo que tú publicas. En serio,
me parece interesante. Tú viste este video. Este es un
video muy asqueroso, pero a mí... El de la Navidad.

Speaker 12 (01:27:13):
Sí,

Speaker 2 (01:27:15):
sí. Pero yo me reí duro, me reí duro con
ese video. Es un video muy desagradable. No se lo
voy a mostrar a ustedes. Se lo voy a poner
a TEDxAgo.

Speaker 4 (01:27:39):
Vamos a ver cómo están tus neuronas espejo.

Speaker 11 (01:27:42):
Ay,

Speaker 9 (01:27:44):
loco

Speaker 3 (01:27:45):
He perdido 16 segundos de vida. Gracias, Carlos.

Speaker 2 (01:27:49):
Loco, escúchame.¿ Cómo desveo? Es más, yo voy a poner
este video a los patreones.¿ Cómo desveo? No, no, no.
Le voy a

Speaker 3 (01:27:56):
decir algo.

Speaker 2 (01:27:58):
El video, le voy a decir algo. El video es
muy desagradable porque es un señor borracho que vomita. Pero
lo que me dio risa obviamente no fue el vómito.
Es que cuando el vómito se desmayó para atrás. O sea,
como que el vómito fue que terminó de desconectar. En
propulsión cachorro. Así mismo fue.

Speaker 10 (01:28:17):
Así mismo.

Speaker 2 (01:28:19):
Pero cuando él se va para atrás y tú ves
los ojos del tipo se van para arriba. Fue como
que él se terminó de desmayar.

Speaker 4 (01:28:26):
Fue como una máquina a tragar monedas.

Speaker 2 (01:28:29):
Entonces el desmaye y el estrellón fue que me dio risa, obviamente.

Speaker 4 (01:28:34):
No fue que la persona vomitara, fue que comprometiera su
integridad física.

Speaker 2 (01:28:41):
Perdón, pero yo con eso me río mucho. Ay, Dios mío,
déjame ver. Bueno, sí. Ah, no, vómito no. Bueno, pues
no lo vea. Yo lo voy a publicar y ustedes
lo disfrutan si quieren. Miren, ya tenemos una hora y media.
Nosotros yo creo que hablamos muy poco de la Navidad.

Speaker 3 (01:28:59):
Yo traté de mantener el tema, pero ustedes...

Speaker 2 (01:29:03):
Pero ustedes se fueron en... O sea, si nos vamos
en Malta Morena, en Malta Lovenbray y leche condensada.

Speaker 3 (01:29:13):
Lo que te digo es que no esperábamos que ese
tema iba a ser un tema tan trivial como beber
Malta Morena o Malta con leche condensada. Iba a llegar
un punto de que¿ qué sabía yo que tú no
habías probado esa vaina? Tú eres loco. Yo asumí que
tú habías probado esa vaina porque tú eres dominicano. No.
Cordero asumió que yo lo bebí y yo asumí que
Cordero lo bebió y estábamos en lo correcto.

Speaker 2 (01:29:35):
Voy a beber. No

Speaker 3 (01:29:36):
contigo.

Speaker 2 (01:29:36):
Va a seguir. Voy a beber un poco más. Ay, coño,¿
qué todo yo hice?

Speaker 3 (01:29:39):
Te chiqueteaste.

Speaker 2 (01:29:42):
Voy a beber leche condensada. Eso sí, eso sí. Podemos
inventar una bebida ahora. Diáblame,¿ qué todo yo hice?

Speaker 4 (01:29:49):
Leche condensada

Speaker 2 (01:29:50):
con roma. A ver qué

Speaker 4 (01:29:51):
tal.

Speaker 2 (01:29:53):
Eso pudiera ser bueno. Vamos a ver. Déjame yo probar
leche condensada con ron. Espérate. Vamos a ver. Ok. Pero aguanta.
Yo puedo echar algo aquí.

Speaker 3 (01:30:02):
Nosotros mañana. Le decían Carlos Sánchez.

Speaker 2 (01:30:06):
Sí.

Speaker 3 (01:30:07):
Qué le pasó? Nada, loco

Speaker 2 (01:30:09):
Ok. Voy a echar leche condensada. Y vamos a... ¡Ay, cógelo! ¡Oh,
Dios mío! El mismo tollo, carajo.

Speaker 4 (01:30:18):
Vamos a inventar el Bailey's ahora mismo.

Speaker 2 (01:30:21):
No, porque el Bailey's... Ah, sí. Es verdad. Tú me
dices cuánto. Ah, porque soy yo que lo voy a tomar.
Ese es tuyo, ese es tu vaso, claro que sí.
Y

Speaker 3 (01:30:29):
que el cordero te dejó a ti que él quería
beber eso.

Speaker 2 (01:30:32):
Vamos

Speaker 8 (01:30:33):
a

Speaker 2 (01:30:33):
ver. Yo voy a echar, esto debe tener como una
onza de leche condensada. Yo le voy a echar entonces
una onza de ron. Vamos, una oncita.¿ Tú quieres probar, Julio?

Speaker 3 (01:30:48):
No.

Speaker 2 (01:30:49):
Vamos a ver. Ese no fue como muy definitivo. Tú
tienes que abrirte a las posibilidades. Es

Speaker 3 (01:30:53):
que no he comido nada. Ah, y por eso. Tú
no viste el señor del video. Precisamente no quiero ser
el señor del video.

Speaker 2 (01:31:03):
Está bien, pero por un traguito tú no te vas
a poner así malo.

Speaker 3 (01:31:07):
Porque ya yo estoy bebiendo romo

Speaker 2 (01:31:10):
desde

Speaker 3 (01:31:11):
el principio del episodio, ignorando la advertencia de mi cuerpo
de que, mi loco, tú no has comido.

Speaker 2 (01:31:19):
Señores, Pedro, se va a grabar un episodio después de aquí.
Está muy bueno. Está rico.

Speaker 4 (01:31:29):
Acabamos de inventar el ponche

Speaker 2 (01:31:31):
No, pero es verdad. Me supo mucho a... A Bailey. Sí,
a ponche. Claro, lo que pasa es que el ponche
tiene más leche condensada que el ron. Nosotros lo hicimos
en igual medida.

Speaker 3 (01:31:44):
No, porque hay otros elementos que hacen el ponche, como
el huevo.

Speaker 2 (01:31:48):
Claro, sí.

Speaker 8 (01:31:49):
Especias.

Speaker 2 (01:31:51):
Cuidado cuando le hagas así como hago yo, porque se
va a volver a botar del otro lado. Diablo Cordero, pero...

Speaker 4 (01:31:57):
Bueno, ya, tú me metiste en esto, yo no quería.
Te cuidas. Oye,¿ quién lo dice?

Speaker 2 (01:32:05):
Déjalo quieto. Y eso que está empachado y va a
seguir bebiendo leche condensada.¿ Quién está empachado? Mira, ese es
un buen tema. El empache. Míralo ahí, lo que dice Nicky,
la enemocada.

Speaker 3 (01:32:18):
La N mocada. Nuez moscada.

Speaker 2 (01:32:20):
Es la nuez moscada. Pero hay gente que mataría por decir,
no señor, es N mocada.¿ Pero

Speaker 3 (01:32:27):
tú sabes de dónde

Speaker 2 (01:32:27):
viene?

Speaker 3 (01:32:27):
Parece que la etiqueta decía N punto moscada. La palabra
nuez estaba abreviada.

Speaker 2 (01:32:36):
Tiene toda la lógica del mundo. Loco, pero espérate. Ustedes
quisieron introducirme a mí, a la malta con leche condensada.
Y yo terminé descubriendo el ron con leche condensada. Ah,

Speaker 4 (01:32:48):
no, aquí nos vamos a matar porque yo aporté ideas.

Speaker 2 (01:32:51):
No, bueno, fuiste tú que dijiste. Un saludo a la

Speaker 3 (01:32:53):
gente de Brugal, que por favor, si podemos hacer una
cata de leche condensada con extraviejo. Me encantaría

Speaker 2 (01:33:03):
Yo no sé

Speaker 4 (01:33:04):
Con esto se acabó el tener que ponerle de trozo
a la gente al otro día. Porque ya aquí se
resuelve todo.

Speaker 2 (01:33:14):
En serio, quedó muy rico. Ese me gustó mucho. Ron
con leche condensada. Eso como junto con el postrecito. Eso sí,
una onza y una onza. Porque si no, es mucha azúcar,
yo creo. Pero me parece muy rico. Yo quizá le

(01:33:34):
echaría una onza de leche condensada y dos onzas de
ron máximo. Y un chinde enemocada. Y un chinde enemocada.
Yo te expliqué por qué se dice enemocada. Exacto. Desde
que llegue a mi casa voy a hacer ese trago. Ay, Eli.

(01:33:56):
Eli vive en Nueva York también. Me enteré que está
bastante calientico por allá. Que disfrute ese calorcito que están
viviendo ustedes

Speaker 3 (01:34:05):
Es un frío del coño.

Speaker 2 (01:34:06):
Ay, no, como el clima está loco. A mí, dentro
del argot dominicano, me encanta la expresión un frío del diablo.

Speaker 3 (01:34:15):
Lo que pasa es que el diablo es el punto
de referencia para lo bueno, lo malo, lo lejos y
lo cerca.

Speaker 2 (01:34:19):
Sí, pero el diablo es el infierno donde está el
calor y el fuego y la llama eterna. Por lo tanto,
el frío del diablo es completamente incoherente.

Speaker 3 (01:34:31):
Bueno, según Dante Algieri, donde está el diablo, que es
el último circo del infierno, es... Lo más frío que hay.

Speaker 2 (01:34:40):
Pues ya

Speaker 3 (01:34:41):
Y por qué Sito Dante Alighieri? Porque ese infierno, abrazador
y de llamas, se lo inventó él. Así que, si
ese infierno...

Speaker 2 (01:34:49):
Cómo que se lo inventó él?

Speaker 3 (01:34:51):
Sí, loco. El tipo hizo un fanfic tan bueno que
la gente creyó que era canon.

Speaker 2 (01:34:56):
Tiene que explicar más.

Speaker 3 (01:34:58):
Ok. Él se inventó una vaina y la gente creyó
que la vaina era así. O sea, la gente, al
leer la Divina Comedia, la gente recuerda, más que el
purgatorio y el cielo, la gente recuerda el infierno.

Speaker 2 (01:35:11):
Ok.

Speaker 3 (01:35:12):
Que es donde le enseñan todos los círculos del infierno.
Donde Dante, quien los guió a él, fue Virgilio.

Speaker 5 (01:35:22):
Ah, claro. Virgilito. El poeta latino.

Speaker 3 (01:35:26):
El de la Eneida.

Speaker 2 (01:35:28):
Por eso que yo lo traigo a ustedes dos, para
que me culturicen a mí. Yo no soy tan culto
como

Speaker 3 (01:35:32):
ustedes. Que podríamos decir que es la Tercera parte de
esa trilogía de la guerra de Troya y que vendría
siendo la parte 2 de la película Troya.

Speaker 4 (01:35:45):
Que es la fundación de Roma, según la versión de él,
que supuestamente...

Speaker 3 (01:35:50):
Quería vincular a la fundación de Roma, quería vincular a
Roma como sucesor de los troyanos. Y ahí tú vienes,
Rómulo y Remo, que fueron amamantados por una loba y
que ahí esos dos hermanos se mataron, se fundó la
ciudad y de ahí el imperio.

Speaker 2 (01:36:09):
Yo en esta parte de la historia me perdí.¿ Tú

Speaker 3 (01:36:13):
no recuerdas la parte de la loba y el amamantamiento?

Speaker 2 (01:36:16):
No, yo no recuerdo nada de eso. Soy incompleto ignorante
de ese tema. Bueno, y así, déjame ver, yo tengo
recuerdos antaño de un tío mío que bebía romo con
leche de vaca.

Speaker 3 (01:36:29):
Y qué?

Speaker 2 (01:36:32):
Y ese trago? Bueno, pero de ahí viene el white russian.
El white russian es calúa con leche.

Speaker 8 (01:36:40):
Sí

Speaker 3 (01:36:41):
eso es lo que yo reparto en las rutas.

Speaker 2 (01:36:43):
Que hay otro trago? Yo

Speaker 3 (01:36:44):
digo batileche, la batileche es calúa con leche.

Speaker 5 (01:36:46):
Ah. Que el white russian...

Speaker 3 (01:36:50):
No, no necesariamente el White Russian. Creo que el White
Russian tiene más cosas, ¿no

Speaker 2 (01:36:53):
No sé. El White Russian yo lo conocí porque es
el trago que bebe de Big Lebowski en la película
Me encanta esa película.

Speaker 4 (01:37:00):
Yo conocí otro trago que era el Black Russian, que
es con café, qué sé yo cuánto.

Speaker 2 (01:37:05):
Debe de ser café, calúa y leche

Speaker 4 (01:37:07):
Pero la calúa es un licor de café. Pero al
Black Russian yo le digo hijo de cuerno, porque imagínate tú.

Speaker 3 (01:37:16):
Black Russian,¿ por qué hijo de cuerno? De hecho, uno
de los rusos más famosos es negro.

Speaker 2 (01:37:24):
Cuál de ellos?

Speaker 3 (01:37:25):
Ganíbal. Ganíbal.

Speaker 2 (01:37:27):
Ah, claro.¿ Quién es Ganíbal?

Speaker 3 (01:37:29):
Bueno, Ganíbal fue un... Se le da la mística de
ser un príncipe etíope. Pero fue capturado, no exactamente como esclavo,
pero un ancestro de Tolstoy. Ruso lo tomó, tomó al
niño y se lo llevó a Rusia. Y ahí Ganíbal

(01:37:51):
fue criado como un... Lo dicho. Como un noble ruso.
Ganíbal hizo vida en Rusia. Fungió de ingeniero. Y es
bisabuelo de Alexander Pushkin.

Speaker 2 (01:38:08):
Qué es?

Speaker 3 (01:38:09):
Uno de los poetas rusos más prolíficos. Y cuando tú
ves la foto de Alexander Pushkin, tú dices, mierda. Él
tiene el negro detrás de la oreja.

Speaker 5 (01:38:19):
Lo dicho, o sea, lo llevaron. Exacto.

Speaker 3 (01:38:23):
Te voy a enseñar una foto de Alexander Pushkin.

Speaker 2 (01:38:26):
Alexander Pushkin, que fue el que inventó los push-ups. Además
de toda su poesía.

Speaker 3 (01:38:33):
Mira al poeta ruso Alexander Pushkin. Tú dices, es europeo, sí, pero.

Speaker 2 (01:38:39):
Hay un pero. Sí, hay un ascendiente africano.

Speaker 4 (01:38:44):
Y tiene algo también de los tres chiflados. White

Speaker 2 (01:38:49):
Russian es vodka, licor de café, que es calúa y crema. Ok,
pero yo creo que ese que se preparaba de Big
Lebowski en la película era solamente con leche. O yo
no sé si era con crema, no lo sé, pero
yo creo que era leche y el calúa. Entonces, Eli,
dime tú cuál es el Black Russian. Y ya con

(01:39:11):
esto despedimos el programa. Y no con broche de oro,
para saber la diferencia entre el White Russian y el
Black Russian. Y con eso, creo que ya condensamos el
mensaje de la Navidad.

Speaker 4 (01:39:23):
Condensamos el mensaje de la Navidad.

Speaker 2 (01:39:25):
Con leche condensada.

Speaker 3 (01:39:30):
Esto le debería dar un 1.4

Speaker 2 (01:39:31):
El episodio de hoy llega a ustedes gracias a La
Lechera de Nestlé. Y gracias a extracto de malta Love
& Brow. Si tú dices Love & Brow, eres un ignorante.¿
Y por qué es importante dedicárselo a ellos? Porque estas
dos marcas no nos pagaron nada. De hecho, nosotros pagamos

(01:39:54):
por comprar esos productos para tenerlos aquí.¡ Qué falta de respeto!¡
Qué atropello a la razón! Así es. Pero lo más
importante fue que hoy yo me fui probando... La malta
con leche condensada.

Speaker 11 (01:40:09):
¡Bravo!

Speaker 2 (01:40:12):
Es dominicano. Y ese es el espíritu de la Navidad.
Ese es Romo. Déjame ver. El Black Russian es vodka
y calúa.

Speaker 10 (01:40:19):
El diablo.

Speaker 2 (01:40:20):
Ah, ok. O sea, que ese ya es más fuerte.
Y ambas se sirven en hielo. Mejor dicho, en vaso,
que también tienen hielo. O sea, tú coges el vaso
y le echas a ese ingrediente más hielo.

Speaker 4 (01:40:34):
Primero el hielo

Speaker 2 (01:40:34):
Porque si tú lo sirves en hielo, entonces se te
deparrama el trago. Depende.

Speaker 4 (01:40:40):
Si el vaso tiene forma de hielo y tú estás
en un sitio donde hace mucho frío, quizás te...

Speaker 2 (01:40:46):
Es verdad, es verdad. Tiene que ser un vaso de hielo.

Speaker 4 (01:40:49):
Y ahora regresamos a hablar plepla.

Speaker 2 (01:40:52):
No, no regresamos, ya no vamos. Yo estoy harto, de hecho,
de hablar plepla

Speaker 4 (01:40:56):
Bueno

Speaker 2 (01:40:57):
Tenemos ya casi una hora y cuarenta minutos. Dice... Así
deberías probar cosas que no has hecho, que los patreones
te hemos dicho que hagas. Ay, Dios mío, Laura, ya
yo sé a qué tú te refieres. Lógicamente

Speaker 3 (01:41:11):
Carlos, tirándose de un bungee desde el puente Juan Bosch.

Speaker 2 (01:41:14):
Yo me tiré en bungee ya. El diablo. Eso ya
yo lo saqué de mi lista y no lo disfruté mucho.
Es que el bungee es como que yo no entiendo.
Yo sé eso mismo del episodio de Poli. Gracias, Laura,
pero no, todavía no está en mi lista, no.

Speaker 3 (01:41:27):
Dilo ya que...

Speaker 2 (01:41:29):
Se lo digo a ustedes cuando cerremos el micrófono. Bye. Señores,
yo no sé cuándo sale este episodio, pero feliz Navidad,
prospero año nuevo, ahorren dinero, no se lo bonchentó, guarden
pan para mañana. Yo me perdí la primera hora.

Speaker 4 (01:41:52):
Señores, recuerden que en Navidad usted tiene derecho a lamber.
Así que guarde lo suyo, lamba del otro. Navidad es dar.
Dice todo el que viene a pedir. Navidar.

Speaker 3 (01:42:05):
En esta época revive el video de Carlos Sánchez entrevistando
a un tipo que la Navidad está hecha para hartarse
de romo.

Speaker 4 (01:42:11):
Estaban

Speaker 2 (01:42:11):
preguntando ahí si lo hemos visto.¿ Quién no ha visto eso?
Ese video yo lo grabé en 2015. Y cada Navidad alguien
lo viraliza. No soy yo nunca. Empieza a llegarme por
DM y por Whatsapp y yo, loco, otro año más.
Yo

Speaker 3 (01:42:26):
creo que tú te arrepientes de haber subido ese

Speaker 2 (01:42:28):
video

Speaker 3 (01:42:29):
No, no. Sería

Speaker 2 (01:42:30):
bueno invitar al tipo del video un día aquí. Yo
no sé cómo diablo da con ese tipo. Yo estaba
caminando por la acera y él estaba en un motor.
Él era delivery de un colmado.

Speaker 4 (01:42:41):
Era menor de edad. Él tiene que saber quién es,
porque él no estaba borracho en ese

Speaker 3 (01:42:44):
momento. Asumimos. Y era menor de edad. Y él dice,
tú siendo menor de edad, estás confesando aquí en cámara
que usted va a ver Romo. Sí, pero eso no importa.
Este país no sirve.

Speaker 5 (01:42:54):
Este país no sirve,

Speaker 2 (01:42:56):
sí.

Speaker 5 (01:42:56):
Buenan las

Speaker 2 (01:42:57):
campanas. Épico, épico, épico. Vámonos. Con ustedes siempre es muy
divertido echar un conversado. Se les quiere. Le voy a
mandar de regalo de Navidad a ustedes. Media lata de
leche condensada. Lo que sobró de esa lata de leche condensada.
Y un bigotico de brugal que queda aquí. Gracias. Abul.

(01:43:22):
Au

Speaker 4 (01:43:23):
revoir.

Speaker 2 (01:43:24):
Buena

Speaker 4 (01:43:24):
suerte

Speaker 2 (01:43:25):
en París. Este episodio de Asigún Podcast llega a ustedes
gracias a Brugal Extraviejo, rom premium con un carácter único, amaderado, complejo,
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Un vehículo eléctrico ganador de varios premios. Número uno en

(01:44:33):
varios países europeos. Llega a República Dominicana para quedarse. Arroba
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de este país. Yo estoy ahí y podemos ser vecinos.

(01:44:57):
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