28. Meditando la Noche oscura de Juan de la Cruz

Juan de la Cruz no necesita presentación ya que es uno de los poetas más reconocidos de todos los tiempos.Nació en Fontiveros (Ávila) en 1542 en una familia pobre y falleció en Úbeda (Jaén) en 1591. Carmelita descalzo (OCD), escritor místico, poeta, doctor de la Iglesia católica, reformador de los carmelitas y fundador de los carmelitas descalzos y santo.Con 21 años se hizo carmelita y estudió en la Universidad de Salamanca entre 1564 y 1568, época en que conoció a Teresa de Ávila y su proyecto de reforma de la Orden carmelita, a la que siguió desde entonces hasta iniciar él mismo la reforma de los carmelitas de manera que sus hermanos calzados lo llevaron a la cárcel conventual de Toledo de la que escapó muy deteriorado. Pero fue un periodo fructífero para su poesía en el que inició algunas de sus grandes obrasEn Granada en 1582 tenía comenzada la obra más extensa, la Subida del Monte Carmelo de manera irregular así como la Noche oscura del alma, prolongación o complemento de la Subida del Monte Carmelo.El símbolo de la noche de San Juan representa la nada, el vacío, la muerte mística. Representa el proceso del oscurecimiento del entendimiento y la autonegación progresiva.Este símbolo aparece en los cuatro grandes tratados del santo: Subida al Monte Carmelo, Noche oscura del alma, Llama de amor viva y Cántico espiritual.La noche, para que exista, debe ocupar una unidad de tiempo existencial; y para que sea transformante, debe constituirse en el espacio de la aceptación activa y pasiva de la penumbra
Consta de ocho estrofas y al parecer fue escrito simultáneamente a Subida al Monte Carmelo, hacia 1578. Algunos de sus estudiosos opinan que el santo escribió el poema durante su estadía en la cárcel de Toledo o al salir de ella.Se ha hablado de la influencia del sufismo en San Juan de la Cruz, así como de la literatura renacentista de la época, que bebe de los clásicos.
En sus comentarios el autor quiere dejar bien claro que su fuente es esencialmente la Biblia y algunos teólogos reconocidos por la autoridad eclesial, como Santo Tomás de Aquino o el PseudoDionisio*. Aunque a éste le nombra poco sí cita su obra Mistica teologia en varias ocasionesEs cierto que éste último influyó en casi todos los teólogos más relevantes, incluido Santo Tomás.Esa preocupación excesiva por demostrar en sus comentarios que sigue a las autoridades más relevantes, especialmente a los dominicos que velaban por la exactitud tomista, creo que muestran su preocupación por ser tachado de iluminado o heterodoxo, pues él ya sabía de cárcel y persecución por este motivo.En los Comentarios a la Noche sí tiene muy en cuenta la obra del Pseudo DIonisio
Todo el mundo valora sus poemas pero su obra en prosa resulta prolija y repetitiva a nuestros oídos actuales.Los poemas van a lo esencial y expresan mucho más de lo que dicen.
*El autor llamado Pseudo Dionisio Areopagita es un pseudónimo de un teólogo del siglo V-VI, autor de obras muy influyentes en los teólogos posteriores, como la Teología mística
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