🔴 CÉSAR VIDAL El Rabinismo vs el Judeocristianismo (70-90 d.C) - Enfrentamiento Hermenéutico

Tomado del libro: «Los Los primeros cristianos: Un recuento bíblico e histórico» #cesarvidal #losprimeroscristianos #judeochristian #judeocristianismo #nayibbukele #donaldtrump #agenda2030 #lavoz #alofoke #lacasadealofoke

Episode Transcript

Speaker 1 (00:00):
The Ladestruccion del Templo, al Concilio de Jamnia, Setenta and Noventa,
The spoet de Cristo, Tomado delibro, los Primeros Cristianos, unrequento, biblico,
historico del doctor cesarbidal, la reconstruction spiritual del huda Ismo
apenas poe sacell effecto traumatico, keela toma deusalen porla lehiones

(00:23):
de tito CalCon loos judios, the Laipoca Corneja, tubero, lugar
a labet, la destructionion del Templo, la Deesaparithion del saedrine,
ela Interruthion del sistem as Agrifithia, Julio arasado, luniko lugardo
on decepodiono Resagrifithio, Saltissimo Anikilado, el centro ificador de la
fe Sobretoo and local relathiones centralas distintas factiones del huda

(00:48):
is mos refiere Israel Yatia and nunacitoion depostrationion Kuja's characteristical
son inclusive, the Fifthis de machinard josefo Segundo barrukiko arto
esdras and the jado Constantia, the Lokefuella terrible catastrophe in
noomenos de solador, selpan or ama re cocjido and las
fuentesta aiticas, larreferentius, ravinicas, mass primitivas, cia eltratado, about de renatan,

(01:15):
keviena serunas petia to sefta deltratado about el texto nosa
diigado and dos versiones lae la bee, the acuerdo ca,
la primera, Johanna Benza caai Abria, MediaDo and tretito, Los
judios parraquesto, sultimos de pusi and las armas el consejo
fudesido por lorresistentes judios quse combertian a si and lor

(01:37):
respond sables sikira and directos de l arruin esperimentada or
the lugar santo contoto, el pasaj dejabriarun rayo de esperanto,
Jiohanna Benza, cai serel medio, traves del caloreviviril juda ismo
ipuesto kelo sadtesa duos na vien de semperennado correctamentez umision

(01:58):
el theolo los descali ficaba para segergiando spiritu almental anatheon
la version presenta loschos de manera similar pero lead junas
notas the nopocatrastendentia, elenphasis, seitua aura sabretoto and el character
terrible de la destruccion del santo lugar elvelo del templo

(02:19):
is this garrado una ramera is introducida and e luga santissimo,
Lo primero secon sidera communcumplemiento del text to. The hop
Quin seventy says los bundo is possibly Kekira, the referentia
un Israel, prostituido jen tregado and las manos de los
romanos hincuenta say save la mere juno trina juno ayadirana

(02:41):
de massa junos, the tages dolrosos comeol decay alcerdes garadol
velo del santissimo, portito, brotos, sangreo ol dekella, prostituta, sequeste
sabreunroyo de la torra nor resulta extraano ke no solo
lo ravinos lamentaro la destruction del templo see no ketamienlas
classes popular sin tiron sabrecohidas porel pesar la rection farisea

(03:05):
yel conthilio de jamnia in terminos henerales no parethe kela
nathion contara con muchas alternativas Kellespermitian interpreter, La catastrophe is
revivila spirit to almente los a du theos the saparrethidol
templo idieth mados urante lagera not this ponian the muchas
possibili dades the recuperal peso spirit to al kevian is

(03:27):
flutado and testel conflicto conroma los ectarios the kman sea
javan and nunas peor soumnasterio villa de saparrethido and elcuso
del conflicto kiadur and tel mismo alguno suba ecausa commun
call lost lotes de rotados posterior mene estos kendresis tienn

(03:48):
and claveza islados commoma sada mantenia una carea contra lo
la kel finale mui proximo chronologicamente in plicaria su the
zaparithion com alternativa poroto lado is albon lofis u recurs
la violenti armada noparetheke contaran conunaate lohia, minimmento ticulada, sustep

(04:08):
tive de ser receivida por lanathion soloos fariseeos, los judo, cristianos,
aunestando ambos and unasito theon duramentefectada por lagera tenia, la
possibilidade of retherral pueblo, judillo, una respuesta spiritual lacitothion de
postraton and toros los or denz a manada del conflicto

(04:28):
conroma pero casipor defnithion ambos collectibos, then dana exclusivismo in
no parethia, fati kepudian con vivid armonicamente and el seno
del judaismo nova mosadescrivila la bordelos sabbios dejamnia, restaimiento del sandrine,
Utiliathion de la Instituteon del Naci, Fijathion de Luna hurri

(04:50):
is Prudentias Pacifica delcano dell antiguo testamento et cetera jaqueste
de lo preto del present the studio perosi resulta in
this penzable sen lar la manera and keekejos PROCEDIONI for
mitharel judaismo, the cuerdosu loohilla I coomo esto I plicoil
finale dela in fluentzia de todos akejos keno coo mulgar

(05:11):
and consus puntos de vista concretos tal professo, the exclusion
commento el mismo Johanna and Benza cai iste marcho ajamnia
merceetla clementia de limbaso romano yajies is pusoa reconstruerel juda
ismo sobrejunas basis relihios as a pacificas in premier lugar
abogo prodemente por la criati un clima de path keepermitira

(05:35):
regrear por supuesto sigendosus propias directrites loniquilado porel conflicto is
lochico porezo ke con sejara su segidores manten erunatitude de
stucia tie lookupante is mui possible tally coomosla las fuentes
qerre Johanna uvira previstol de sastroso final ke Henria la

(05:56):
gera preso ra setenro and reunira loos dispersos contodo talmovimento
the restaurathion knows tovo dotado the lasufi como para comprendera
todos los sgmentos de la nathion i primonel de forma
deil dece the salada gratia sauna interpretation mukm creta ex

(06:16):
fluiente de la torra el huda is moi manado de
las signiantas there Johannan Tomava comovaci un interpretationion propia Kevenia,
the scalifi caar de manera praticamente absoluta aloscenola compartian a
si suthevilla poregemplo callosao si poregio no the veria extraos

(06:37):
kep dujera resistantia por parte restos athtarla visiones pacifica delfari
se is modre. Johannan comozenel de suposithion de tidiron no
segir lojamnia is estable etherm de manera independiente jifna dad
kees bravala reconstruction del templo, paramfutuo proximo akejo sadotes no

(06:59):
estaban dispuestos a subordinara una vision spirit to al kebo
caba and poner hem on eli hiosa I procedia and
cluso reorganisarlas fiestas judias, the peregrinathion and torno a hamnia
deecho aver prodido de sa manera uviera kivalido a susui
ideo comopod espirit to aln israel l exclusivismo kesevinkulola labor,

(07:22):
the reconstruction and cavetada por Jiohanna benza kai no solo
pribolos de la possibilidad intervenill in adia salvo ke vi
optado por una table posithion subordinada seeke privodla misma incluso
akejos fariseos en u named foke distinto unemplo dejo lotmos

(07:43):
and el caso the ebenircanos antigo di stipulo, the Johanna
benza Kai sus DII stipulos lo considerao como poor del conosimiento,
mas completo de latra sou interpretation de la mis malosi
tuaba dentro de las cuela de cha mairetamente or Latinentia
literalista esta sat contrava and buhen numero de questions and

(08:05):
Armonia colllastesisadu, theas Incluso Pareta versido, di alogante, callos Judo
Cristianos ilas fuente and kellego a manifesta jua pretio poruna
Santa de Jesus, todas istas, peculiar ridades kevina and the
Karunamente and dependente respecto los dictatos, the group of the
Hamnia Lefuerum Colocando and unacito Cadabeth mas com prometida and

(08:29):
relathion conel mismo progressiva, men tel clima, sefuen rathiendo and
torno sujio cell lejdelas discusiones, finelmente se prodiosos, communion excluido,
the cal Prijecto, the reconstruction spiritul de la Nathion and
elce solo tenian cavida, los ke manifestaban susumsion a theirto segmento,

(08:50):
the los fariiceos l tiro alida don de diri hio
asta sumuerte n a s couela ravinica, ladis juntiva, parethia
claramen the perfilada pasaba por la sumisiono ensue fecto, elis lamiento,
el proteso, the only formthathion lochi camente acido preto delecturas
di versas, paramuchos de los autres, judios ke afin de

(09:15):
quentas proceven de una tradion relijios a surhida dejamnia ikujo
maximo monumento is larredaction de la misna primero ie loos
dostal modes de spuez, el mis motien de ser contemplado
de manera positiva in algunos casos cepretendido kelosabios de hamnia,
staban rele thando labor depoda ques solo contributias and la

(09:39):
planta de la nathion enotros cicho and fascist and los
aspectos positivos poroto lado in negables de la ore dejamnia
pero biando de manera, caso talsus repercussion is negativas includeso
unreco ociendo kelosabios from pianto, talmente conel huda is manterioral
colo carso loosombros del pu blo, carga, ritualees questavan limitada,

(10:02):
sal estamentos, adotal dis de luego, resultadso keesavicion fundamental, meno
timista de loos, sabios, fuerra compartida and su momento por acedio,
sectories del pueblo, juvillo sadu, theos, Juveo cristianos et cetera,
kesevean and birtude de la misma de saraigados the unter

(10:25):
reno spirit to al kemba i deelke formavan party la
rection contralos Juveo Cristiano si labricata, minim igual, kel farisies,
motriumfante and jamnia villel minado de la vida spiritual de
la nathion a sadu theos I fariiceos keno compartian, supunto
de vista, notar doomucho tiempo and divijirsumirada a Thielos, juveo Cristianos,

(10:48):
estos no solo villan sabrevivido la guerra con roma sino
keremas and poco tiempo celtharun comola Uni alternativa, dentro del juda, ismolos,
sabios de hamnia, rectiune farisaica, contra agos sesar roolo largo,
the Umperiodo Kee, concludia Tielano, centa novente de spoet de
Cristo collla birkata, minim pero Kee and losiglos posteriores, continuaria

(11:13):
de manera, sostenida, susies podrian retro trese comfatiridata and friend
Tamiento de las torridades Judias conjesul relationes del Judeo, Christianismo
can las mismas It's MOI possible Italian friend Tamiento se
the sar royara de manera, henerlmentees, pontani ike salbol cala, birkata,

(11:33):
minim no surhira, tanto de deties, meritadas largamente guanto la
suma cotana, the polemicas, the logicas interlas those parties tljo
el teria de manera deiva comoberemos no solo futuo del
juda Ismo Kyasia distinto lexis tintel periodo del segundo templo

(11:54):
see no tambienel del Christianismo, las modifica operadas and el
juda Ismo por parte los sabios afin de frient tarceeco
el juve Christianismo terminar por expulsarlo del seno de la
nathion pudena grupa and thinko arias concretas huo exclusion de
la s Nagova eldeceo de monopoliitar la vida spiritual di

(12:16):
Israel pronto jevolos sabios dejamnia in tentara Rojarlos juve Cristianos
de las Nagova is taira considerada presto sultimos como casa
propia is us kultos como partena tal de jufe la
presentia los juveo Cristianos terra contemplada common querpo extrano por
lor ravinos ike presentaba the mass como la unica posithion

(12:39):
articulada thenro del pueblo, judo logia de villa se reli
minada I contal fin secon tibokasil attack mass director key
astantntes a via t nido lugar, el seno del Judaismo,
contral Judeo Christianismo, no stamo refriendo la nomnada, birkata minim
or bendithion delos in him is, the former party, the last,

(13:02):
the ethoto de ticion, centiales, k segun, la misna, fuerun
tomadas porlosabios Eldia and Kerelavena Tharia fuet signado como Printhipe Segnel,
talmud de gerusalen elenorno and Kese Tomano las Menthionada's deficiones
fueno solo de tencion sino incluso de biolentia fisica, los distipulos,

(13:24):
the chamaigol peronakejos esoponia, suspuntos de vista includeso re courrier
on a, las armas blancas, el talmud de Babylonia, nor
refiere todos estos de tajis perosla questeia fuetandes gratiado como
Kelotro and Kese for Holbeterro de oro segula fuente tl mudica,
referda n s dia, sepulo vera jelu mil demente sentado,

(13:48):
commundistipulo delante de chamai en sumayor party last the e,
theoto desiciones, son disposiione, laionadas colla pureta in purea rituales
percluja tambienla referentzia, lavendithion, delos minimo, birkata, minim, contodo parlapo
and keis currel episodio riva senlado lavendithion, contrados minim jacon

(14:11):
taba condecada's the existenthia elrigen de la misma sa quendra
and el miss mosiglo primero jake vajore gamaliel se teinko
a tieno dos de spoees de cristo, sevilla ja in
certado and laurathion conoida como cemones re el texto the
estavendithion tali coomolo reproducella del cairo sliente, kelos apostatas not

(14:36):
esperanto keel reno de la maldad regado and ustros dillas
kelos no srem nata renos ILOs, minim de zapareta, unabrad
ojos keen borados, the libro de los bibos, inocean inscritos,
colos houstos Bendito says too adon ai keV orguosos la bendithion,

(14:59):
una aldithion, and really that iva pues did hida controlos,
judo con roma los apostatas, control imperio romano, el reno
de la maldad contralos, juveo Cristianos not remi minim el tradado,
verbentiocho babemono, vena Indica, comola, institutionione, tubos origen and hamnia

(15:20):
I commopretendia dees a regar del seno del huda ismolos
juve Cristianos last the e theocho endithionis on the edge
of the ethenuebe erre levi dijo la vendithion, controlos minim
fuor de nada in Hamnia, nuestros maestros nosen sennaron simone
la godneo composol as the e theodo endithionis and Hamnia

(15:42):
and a lord and traditional in presentia, there gamaliel dijlos
sabios al jenkekapadithion, contralos minim and tonte sellevanto samuel el
pekeno loitho alano cientelviol abendithion e tubokepenz ardurane dooso tresora
since nara retiarce porquno or nor retiarce here judae quill

(16:08):
dithen non brede aba rica alceceqivoca and nunavendithion nocelekelba and
petla rathion salbo de labendithion, contralos minim setloyaho proposito porcerel
mismoon mien el pasago senla kelas dithio chobendithiones fueron dispuestas

(16:30):
and sworden porsimon la godoneo in hamnia in presentia de
regamliel estegamlieles ob viamente gamaliel segundo keen a si samuell
peceno is segunel passage elautor lavendithion a midaa dat al
juna formol anterior laionada conlos minim in calcercasso la mis

(16:54):
maitho fortuna elcidente pareth solo recohido and lamba bilonica dondestitado
comona barata lamisna nor recoch expressamente lavendithion, jen latoseev tase
lamentiona in direct amente pertrece benithinko una discussion similar sen
quenra lampalestenence el lato te toto, l aspecto de reflejaren

(17:19):
suceso historico e gradia s lamention cath samuel l peceno
nos permitting ten tarsituarlo and el TmPo la mouerte des
samuell peceno fortoso termino adecem de la redaction de la
formula es men theionada repetitamente and el talmuti midras is
la relatia connostals simone is mael una referendia Clara Simon

(17:42):
bengamaliel is male veneliiceo ejecutados trasla cabtura del tenta poroto
lado the via seru nombrian fiano and lepo cadamaliel esuxplicaria
keno the spos de dir lavendithion contralos minime laal vidara scelota,
chara pore de serun min dado ke Samuel Pequeno is

(18:04):
a sothiodo coniell Kemurria ti al quatro de spos de Cristo,
ike Pulo, seru, distipulo, sudad super aria, los noventanos quandogamliel comento,
presiderian Jamnia, sumerte, la redaction de la formula, contrallos minim
de verria, perron dar la cha locenda, the spos de Cristo,
la vendithione and golpediri hidol corathon dela relathiones entrel judo, Christianismo,

(18:29):
yel resto del pueblo, Julio, obligados, amalde, thersia, si mismos
and la rathion keto judio retitaba, tres bete saldilla, los juveo,
Cristiano solo podiano a posta tar de uveng jesus o athptara,
spusion de la sina googas puee serque, commos alado or
junotor cetratara de unmero, a sunto the distiplina, in ternadentro

(18:51):
del juda ismo peruezo no pueo culta relidad deke lavendithion, contralos,
minima rojabados, juveo, Cristianos, fuerre dels know the un pueblo
carel jujo proprio, una fekerada en la suja ancellos farizeos
is tubieran modelando, la de manera crescientee, subision a ten
tuando a silas differentias dos drinkterpretation de las critura, contodo

(19:18):
la temprana vendithion, contrados minim no to botdo alexio esperado, porcelo, rabinos,
tu bierro querrecurid articularo, tras medidas questil paraa in fluentia
ju Christiana, delceo del pueblo, judio lanotithia kemos testa says
posterioral siglo uno pero resulta altamente possible kiyas articular and
duranteste siglo this del primer momento el judo christian Ismo

(19:43):
pelo alas critura comova hi maadora de la pretension de
mesidad de jesusi de las crinias. The suzegidores podemos ver
como yevol hudai ismo, fergado and hamnia avan don ar
puntos de vista s pasificos parano, properthion, armas, bibli casala, versario,
juve cri piano, umo de estos puntos, fuel referrido, messias,

(20:04):
como serbo, su friente, el canto del serbo, reccchido and
is a jest in quente doos trethia th in quente
tres dot a viasido interpretado. There's the team point memorial,
com una profecia, Messianica, elicho, the keel passage presente considerable,
simili todes colnla pasion morte rejesus lo Combertia and instrumental

(20:25):
privilegiado de Polotica, ju de Cristiana, la recion ravinica, consistio,
negar primero, kelos, versiculo, referridos, al messias, fuera akellos cev
laban desu fremiento algo kece reflecca and el text doc
to alde sayas o in differentees referentia, ravinicas, pest secular
referentias and los midrasiml serbo. They is a yaest in

(20:47):
quente tres como Messias erran muyabuon dantees the ayabus caotro
personage differente del messias, connel caidentifi Carl Serbo, the is
a jest in quente, tres solo mediava and paso yes
te fudo cuandola prophethia so theo conel pueblo de Israel,
contodo la tradier menutica, judiak identificabal Serbo, ayes thin quente,

(21:10):
tres connel, messias, erlosui temente henua comopara conservation and algumpasa
rel talmud i, paracela conoira, todavi la that media asi
rasi cibinen zuex posiionde is a yes, thin quentres, refiel
passaj is rael in sucomentario, talmudico opplical messias isue hemplos ria,

(21:32):
seguido porotros, ravinos, posterioes ken, contravan kel interpret the traditional
la mis make pretendian los juvel Cristiano erla correcta algo
similar suvio contodas a key referentius, biblicas keresultaban sustep tivles,
the servistas communa pura de la muerte re Jesus pre

(21:52):
heemplo thakias dos pasaron ital pasa poda refecee comfatida lanthadre
tivida Porjesus and la pruth tali coomo interpretoil alt del quarto,
bangelio juandith nueve trina siete el texto de massa villa,
sido interpretado historicamente communa referentia Messianica, COmON el casod is

(22:15):
a yest in quente tres el ravinismo, busko tra interpretation,
distinta de nuevo una Referentia Israel, pero to da villa
durantel medievo, drassi recordabala interpretation mass antigua asi ensuex posiion talmudica,
refiel pasajel messias, lomismo, podia de thirce del sagrifithio the

(22:36):
isac las fuentes d NA sumerte un significadox piatorio, lokee
fatilmente podias replicadola muerte sagrifathia de jesus dotandola de umbaloor expiatorio, talvision,
seria rechatada, posteriormente ankees coon serven una bet mas, dretatos
de la misma and laliatura Ravinica, ellen Frentamento del Rabinismo,

(23:00):
canel judo Christianismo and el terno de Lermeneutica no selimto
a th tablar rasa and lamedida delo possible. The interpretationes
consagradas keepodi and serutiadas faborablemente peste ultimo tambien inclujola differentevlor
athiune de spectos concretos de la fe uno, the agios
fuela subordinathiun de los libros prophetico slata unas peti, the

(23:24):
canon denro del canon, el judo Christianismo, yes logico tomaba
muchos de susargumentos apologeticos, the los prophetas con preferendi la
torra and lacey di jose de paso resultanes casiimas las
possibly referentias al messias, n el futuro tl prover seria
practicamente in possibly and el seno del juda Ismo nopodrapl

(23:48):
carla lohi a mass un tridos textos de latta cephi
marakes is Rael pose masque lata ee libro de jsuelo
deve solo supecado incluso senel raquela misna super or loos
profetas notodo Concludioaki lanothion de milagro tubo norma in Portantia,
pal Judo Christianismo iraperdiendo ssu in Portantia and el Seno

(24:11):
del Rabinismo, ladasa recha, sara salvo la delel ferrandol Camino, unadasa,
Cristiana ide terminados, personages biblicos come Omelchisedeco and no perdranzo
in Portantia pretisamente por la ke posen and el Seno
del Judeo, Christianismo sestavan puez sentandole as bassist the una

(24:33):
reblue Lochica, mutathion la de Dominado, acej perrel mutke and
buena medida and kenox to sivamente buscaba excluial judo Christianismo
is us Interpretaionesteolochicas del seno del pueblo, judio sepueede de
their por lootanto, kenoil los Juveo, Cristianos, los questavanaban donando

(24:55):
and Seniantha de siglos del pueblo judio sino susa bersarios,
the lochiicos sus interpretation serrantodas le hitimas e the Ranthi
antiguadad peruelechio, the kepudi and serutil sadas po reggios padefendersus
puntos de vista diebol, ravinizmo de manera pau latina in
osian prefectiva a li minarlas paraprivader umentos a losgidores judios

(25:19):
de jesus unintento final de rancaroto ridadi precedentees al judo
Christianismo eel Christianism gentil sejego question luso de lostgumim il
aceta hinta and lamedida and kevaborethian Las interpretationnes Judo Christianas
con preferential la ravinicas tres reformous liturgicas nomenos kenel campo,

(25:43):
thell interpretation de las critura po demos a pretia una
region ravinica, contraria judo Christianismo and el tereno the liturgia
Loke Sikira and directamente senela keela vendithion contra loos minim
no tubo duran telguntim po toto effecto, seado segon la
misna el de calogodo and lacema decho ipasacees and los

(26:08):
angelios caparethen in di carla da de tal dato marcos
de nuevee do seventinueve el temra kel Jo, the christian
Is Motiara Tlti, Constantia communa Gomento and fabor de la
thesis de queslo de calogo eligatorio inulos preceptos de la
leoral gebo limnarla retita, fien delos deaf man damientos de

(26:28):
lacema decho las mismas, fuentestl modica senla and kela causa,
the tal reformal Li Turkica era kelos, minim juve Cristianos
nor the heran ke solo celevian and tregado mo and
el sinailos de man damientos solo in akellos lugarees don
den existia peligro then friend amiento, calos, minim se planteool

(26:50):
vera Santantigua quatro relectura de los datos historico sorel Jo
The christiani Ismo nor reljorketo, todol on terio, la forma
and kelos datos sobrel judo, Christianismo is ufundador, ferendreccjidos and
las fuentes ravinicas, jesus fudes crito and terminos claramente negativos,

(27:12):
selocuso de serumbastardo, jjo de una, dultera, cerithodosia, unfioke regresaria, sinduda,
avi re lizado, milagro, si prodigios pero solo see vienna,
su dominio de la brucheria, portodo egio, laso, to ridades, judias, nola, romanas, avien, gievado, cabo, sumuerte, pernada,

(27:34):
podia verderrao in ego, suegcunes, to bomasque justifiicada des del
momento and cavia se luthidol pueblo yierra unechi thero jumblas,
femo a viendo, jevado U navida see nera de extra nacie, tolmente,
pade thera, tormento and medio the excremento senebuithion juandos reflectiona

(27:56):
sabrestos passages no pue near kelos paralellos, Cola Strenthias I,
los datos recohidos and las fuentes jud Cristianas resulta evidentes
see embargo a Parthenes puestos bajola, la Polemica, the la deescalification,
Masso encibas, elre trato de los Juveo Cristiano Sapena resulto

(28:16):
masa mable iran benalees I Coomedie and la verrathion de
practic carcuraiones and el nombre de Jesus poroto, lado a
parrethene descritos and multitude del caciones and Fernandos logicamente collloravinos.
The toto anterior resulta vidente ke almenos, theoto sector del ravinismos,

(28:38):
the unafecha, mui temprana quesepueer retro, tril mismo, Periodo de
la vida de Jesus, obtopoor, ladnigrathion del personage de sugidores
aloske consideraba in comparative les consubsiond israel ikenoceps, Tubo de lutilitar,
attaches personales and algunos casos. The extrem a grosserria paradesa
creditl movimento jaesufunda do losjo del pueblo, juvillo Thinko, Medida's

(29:03):
distiplinarias nomenorees fu las Medidas, the Tipo Distiplinario keserticularon contracos,
judios Kemntenia una Communica, Theone Strica ca Los, Juveo Cristianos,
tl contacto podia de rivar e de echo asifueno caes
in la captathion del junos, judios par lafel, Messias, Jesus Poreggio,

(29:26):
resultabe and perativo Marcardi, Stantias and Roos, Juveo Cristianos, il
resto del pueblo, Juvillo Ancelos, Juveo Cristianos practical and latir
concision prevadcutivile. The keen biendos como judios at alf constantia
sepodio pon la de recha, saban, laotridad del rabinos ademas

(29:46):
Anteponian levangelio, la torra guardabel sabad de manera di versa
Ravinica includeso pere rabel Domingo in nothere tabanas norma slimentithias typicas,
the lo rabinos is so ustifiaba el q supanfuera calificado
de pansa maritano, subino de vino, fresidolosidolos zus libros de

(30:07):
libros de brujeria is sucijos de bastardos, beniena ser segunesta
ultimate referentia pea ankelos, cantiles resultaba por lootanto intolerable, kudira
illos and busca de curathion ke practicaban in bocando nombre
DeJesus e theertamente semejantetitude denada Penada include sora mejorm RIrA,

(30:30):
sercurado por un judo, Cristiano quin bocarl, nombre DeJesus, decho
el miss more eli ether pudo vercido, santhionado por mostra,
semeramente diallogante colos, juveo Cristianos and ken parepertene theiralos mismos
no is the extra arke conunavicion a sidel juve christianismos

(30:52):
se jegara la conclusion the keel destino es catologico esus
componentees no podilla, serotro, call Tormento terno and elgo ino
Norgena affrentados and lokera mas sagrado paraillos, rodados, puruna, bienteos
diridad obligados, amalde their deismos and la triple Rathion, the
Aria de Saraigados de la Sagada Communion consu pueblo no

(31:15):
s extrano Calgunos de sideran Permanethera and las nagoga and
queso in plicara romper cool. La Feennjesus is theoto Calvuno
solo steriormente secomodernald Triunefo, the los fariiceos mintras quinternamente segen
professando la Fejesus otros puede keen de sa partido mediante
matrimonios mistos, kelos sumerheren and Familias de Cristianos hentilez talpudos

(31:41):
serel caso de la familia dejsippo, iquiitas de papias, emeliton
de sardies, finelmente algunos in tentaro diegara una synthesiz de
doste lohias distant Theadas de manera creciente mediante, Una dis
minuthion de la consider athion Kemethia, la figura de Jesus,
talfoyel caso de los e bionitas, kuyo rigen se situa chronologicamente,

(32:04):
fuera de lambito, dell present a studio diiran el paso,
kederan lothirto is kevian sido de saigados del suelo spiritual
kell savilla dadoyl cer isuexistentia independente transcuriria janel tereno the
Una precaridad, progressive amenti and gustiosa almenos astl siglo cuarto
parethena vertes flutado the their ta vitali dad lokeno deja

(32:28):
de ser prodigioso