August 25, 2025 • 27 mins
Tomado del libro: «Los Los primeros cristianos: Un recuento bíblico e histórico» El autor Dr. César Vidal, nos invita a explorar «¿Cómo lucía el cristianismo en la iglesia primitiva?». Esta pregunta ha sido abordada con mucho escepticismo a lo largo de los años, ya que muchos han argumentado que los recuentos de la iglesia primitiva son, en el mejor de los casos, ficción. Con estilo elocuente y persuasivo, César Vidal será tu guía a través de datos bíblicos y fuentes confiables para demostrar la certeza y carácter del testimonio de aquellos que conocieron personalmente a Jesús. #cesarvidal #losprimeroscristianos #judeochristian #judeocristianismo #nayibbukele #donaldtrump #agenda2030 #lavoz #alofoke #lacasadealofoke
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Speaker 1 (00:00):
Plank Hello Lohia, Del Judeo christianismodel siglo uno and latira
de Israel, Tomado de libro, los premeos Cristianos, unrequento biblico,
a historico del doctor cesarbidal.
Speaker 2 (00:14):
Alijal keotros, movimentos del huda is macitanio el Judo christian
Is mafnado and Israel conto co nuna Hello Lohia. You
know the monologia propias contoto las mismas comparados conlas decados
present a nuna's characteristicas una relevantia. The terminadas kenos obliga
protera zu examines pacifico in este capitulo tratheraremos in premier
(00:39):
lugar umbreb Panorama de lang Hello Logia, the monologia judas
is puses pondremos labision de los angeles de diosi de
los demonios caparethe l Judo christian is macentado in Israel,
lang Hello Lohia, isla demnologia who thea is an kela
Firmathion Ravinica de kelrihen de Langello Lohia, Judias sen quentra
(01:00):
and Babylonia Eximatia, theones novea ke Numero de la Sideas
connectadas in el Judaismo Connestaia de la Loia tiene reithes
orientales de rigen iranio in Mesopotamico, Theotamente los Libros del cano,
Judio de Antiguo Testamento recohen referentias a los Angeles, ya
(01:23):
Mosavlado and nottra parte de st Studio Theirka de lanzel
dejo ba Ademas de larce ke otros passages delantiguo testamento
Itemian referentias antiguas la Crenia and Angeles and otros passages
delantiguo testamento salmoso cent nueve thing called clos ke occasional
meente seedomina, jos de ViOS, hojbuno bersiculo says i, trentaocho
(01:48):
bersiculo siete possivelemente Henesi says includesio. The theatres fuentes parretesprendercena,
theta Hechia and treios. Theatres plag interpretan comojuithios di vinos
sie tribujan iOS in Segundo. The Samuel Bent tiquatro, the
is a carria suno, sietel dificiete, sefmake proteos, serbos de
(02:12):
ViOS and segundo de reges says the theiate is almost
trente quatro siete is ayas tres ersicula nuebe semnthiona tam vienna,
kejo sangeles capartithipan in combats kujo lugaresta in e lambito spiritual,
Daniel diethun ido ersicula juno is Semnthiuna's pacific amentel nombred
gabrieli de miguel tampoco esa reno, antiguo, testamento, la fijura
(02:36):
del satan unce helico, Kuja's characteristic as principalis song as
the cuzaraos serbos de dios, ten tarlos, col la fin
alidad de caauzarles danio is someterlos abreubas kelos, jevna parte
de dios, satan poe de causarin ermedadeses gratias. The dodo
tipo comolovemos and jobun al tres pero solo asta don
(02:58):
de dios lo permite pecelo anterior yan terminos henerles Lancelo
lo hia veterro testamentario, no parrethics de civamente des a
roada son mues casas ipoco concretas, la referentias a la
heraqui a helica salbon Daniel, no parrethen nombres angelicos las funthiones,
(03:18):
the Los Angeles resultant limitadas apenas is tis bothadol tema
de la caida the Los Angeles or the shock to
athienal couseo, the leastoria et theetera dintro de los libros
apocryphos or the utero canonicos il tema de los Angeles,
no esta mucho mas des a roado kenl Cano, Ebreo Salvola,
(03:38):
referentias contenidas and el segundo libro, the los Macabellos relativas
a lasa parithiones, the Angeles alfreentele hert do Judillo king
Cluso quentin Conante, theerentees puede therl papel de los Angeles,
no is mu levante laonica except theona esta perspectival are
represent a libro. The tovillas o tovid in el ismo
(04:00):
no solo torga, Umpael, trestendental, argangel Rafael autentico, theoprog ista,
lees crito, sino kese, construgie buena parte, largumento and tornold
demonio queeses nava, los bretendientees de sara umpao rama, diferente,
selo servamos and loses critos, eldo epigraphicos i cum ran
(04:20):
la creenti and los angeles juna muides arroyadan hello logia
quesill include referentias a los demonios yasukaida a si comosus
actividades presentees ocupa and lugar muire levante primero de noxigodos
antees de cristo, in segundo de nob die, theocho, siete
ceesenella comoa jan hells kaidos keathen bajo tira is los
(04:43):
di viden quadro grupos suprinsipe satan isle aparentemente el quimto
thelo los bihilles, quetbirondre lathiones conlas moheres dermon los angeles
a postat as del segundo, theelo I posiv lemente los
condenados bajo tierra muchos de aeios esperaa un salvathion is
uplica and no quing terteda pregios i lapocalypses de Sophonias
(05:08):
del Siglo Primero antes is the spos de Cristo, proporthiono
and papel mure levant los Angeles is dosanota, las obras
de los sombres, given las almas de los malvados, al castigo, eterno,
el videntes, sejuni aillos and subiach losve com versarco los patriarcas,
the antiguo testamento elh theetera in jubileos del Siglo dos
(05:30):
Santees de Tristo saydescribe comol axel de la presentia, escrivelaestoria
de moises, lacrethiune los Angeles, lacaida de los Angeles cam
and tubirondre lathione sexualis concere sumanos asi como su caastigo
ladestructhion de sudestendentia, las rathiones de noue parenfrentarceco los demonios
(05:50):
et cetera, il martirio e last tension de zayas siglo
segundo antes de Cristo, iquatro de spos de Cristo present
the mui possivelemente in terpolathiones Cristianas keithas de corteostico contodo
paretheke sustantilmente suan heelo logia is judia espetialmente lademnoogia is
(06:12):
the considerable in portantia iljefe de las fuertas del males
jiamados a mile belliari satan enuna forma keeparetha in distinta
de Mania secundaria cell denomina malcira in madam bucus acthiuon
suja characteristica is ladim pulsara o sombres al mal la
(06:33):
vida de a dan jeva siglo primero de spuez de
Cristo presenta tambiennuna helo logia muela borada in las cuatro
teovanni as the text of Riego diosa pareta campagnado the
keuinees o angeles istos jevana cabolos de seos de dios,
incluso pu then jegara ser mas compasibos keel los angeles Estana,
(06:55):
grupados and rangos de loscellos mass importantes, son loos uinez,
los rafine Seventhiona por Sunombria, quatro Angeles, the los Qualees,
elmas Importantes, Miguel Satanasa paret commun Angelcaido, keebusca Testruira, los
sombres dis frathandos, the angeldeluth gueva Lombrea, transgredir Lalai delios,
(07:18):
yesel responsable de di versas and fermedades de la muerte
in quanto los testamentos, the los dos Patriarchas, dostientos, tin
quinta antes de Cristo, Salbolas, Interpolathiones Cristianas, sigen Esta, miis Matonica,
Kella mosapretiado and lasobra sen ladas conanteri ridad, los Angeles
camest truienllos houstos sien presentes, el primerciello donteson instrumento de castigo,
(07:44):
the los niguos in el segundo Thielo siall loos espiritus
de bellier enelter thero, los arcangeles, killo frethen anteios unsagrifithio
in cruento elanghel de path Permitia israel In franarcee con
suceemigos de la Misma manera siabla de jun angel quin
ter Theia fabord Israeli, Kegia Levi Huda in Kumbran, Dioces
(08:08):
de Fvenido, Comoil princi pedlos Dioces, elre de los gloriosos,
el senor de todo Spirito, Referentius, toda seja sal Dominio
keherthes of Los Angeles, esto son de dominados eros de
los tiellos, nun text do donde comoen Daniel Celes connecta
calledl lucha Catogica Celes considera guardianes de la Communidad de
(08:30):
Kumbran is javierma Kegill los pasos de los mimbros de
la Communidad, a companion a los mismosnelle combat por reggio,
navie kestnun estado, the Impuretha porremsion sexual devedestenderconnegos Elicho the
ke Los Angeles is to vierana de mass Presentes and
Medio de la congregationnim pedia kuparumpuesto and Elseno de la
(08:51):
Misma los quet and al juna, tara fisica, begeto in
pureta de echo, algumpasajeda and tendrcelos, mimbros de la communidad,
pasaban poraguntipo, the Experientia and medio de la quales culchavan
bothes Angelica, Sipodian, contemplaria ste tipo, desceres Los Angeles, tin
and tambien numbres, concretos, specific amentia, parethun talsa reel junto
(09:15):
los tres grande sarkanggles, Miguel Gabrieli, Rafael Assimismo, sia, the
Referentiam princi pedelas lutez keego, virna losijos de la lui Una,
Theirta premenentia, sobrelos de masa kang heles lalita, tura de
coumrangco no teta en la doctrina, the Los Angeles caidos,
(09:36):
caribu jala desabedientia, juno de losimnos senara com oestos spiritus, caidos, stanso, metidos, acadena,
ciprision te malke revere livro de los mysterios, huno think
all says el termino bellial aparet repetidamente, loses critos de
cumran pel significado, casill proporthiona esbariado in muchos hymnos no
(10:00):
paretheke in d masayad personas keusca el mal porrel contrario
and el resto de los escritos es sun nombre applicados
atanas comosu and segunda los corinthios says quin thee los testamentos,
the los dos patriarchas or libro de los joviileos belie
la pareth comnel de las timievlas creado portios ikujo segidores
(10:24):
son aeles, the destructionion sinduda estebeliestado tado de June normepo
there decho go virna losijos de l m piatael descariamiento,
the los membros dell collect tibo estos, segunel documento de
damasco serrandes truidos pl mismobelilke esta mis maovra A parete
(10:46):
connection called revel dia dejanesi surmano contramoises en relathion callatura
ravinica resulta defifil that ar connects atitute much as the
las fuentes lationadas conel tema pero in terminos neerles bo
demos the their no solo casistemos a una profunditaion de
los te maas and terioes sin tam vienna una de
(11:08):
radathion deestos, aqui solo menion remos a junas de lasa
firmathiones kenos parethen mass interesantees, los angeles so minstros de dios,
yamas de fuego, mensa hero slados, cada dilla, song creados, algunos,
nuevos siendomero in menzo toto poderi fenomeno natural totos suo
(11:30):
de pende de jun angel la setenta athiones pose cada
un princip angelico sobrelas kellas de fiend antios a party
existence thing cojfes and helicos, Miguel Gabriel, Rafael Urieli, metatron,
uncle targumsel dontan numera, Miguel Gabriel metatron, jofiel or really
(11:52):
jo fio fia son sires no metidos like signias sensitivas
take muche del futuro in nopadthen las limita theiones u
mana relativasa la capatidad de movimiento, pueten seen pliados, confines
machicos existendo pignonees, contradictoria sobrelalititu de tal conducta satanasca jodes
(12:13):
puet de la creathion de lombria, causa de lembidia, kesentia,
contraeste saml provocola caida deva ladadan acusa lombre los duci
procurades true law, contodo el mis morri delos demonios see
comportado bnda doosamente and al juno cacion lavision de loos
demonio sapareth considerablemente di versificada, los podrian consideraceki valentees a
(12:40):
los buendez los nomos cannot result and del todo malosike
incluso pu theen sero caconalmentea mables de servithiales otros perel contradio,
conservaile character maligno, kemos visto and las obra san terrior
mentementonadas damien los ai masculino si femeninos celesa tribunan in
(13:02):
fermedades perutambien po the seru tiritados parlacurathion machicadellas mis maas
in losiglo san teriorees a la parithion del Christianismo ce
Cistio el Judaismo on interest considerable por Langello logilla Lademnologia
kee contribueron considerablementea sud sar rojo parte deesposo san quentra
(13:23):
and escritos antiguos deltana perunung grado considerable la vision de
riva demitos orientales progressivamente. The mass is, the tipo de
crenias by dando paso a practicas, the tipo machico connesto
s eelementos and mene podemos passara ora examinar lan Hello Logilla,
Lademnologuia del Judeo Christianismo vicado and eli Israel del Siglo
(13:46):
primero angele siemonios and el Judeo Christianismo del Siglo Primeroo
in Israel, la referentias a los Angeles, sore la diivamentees
casas and las fuentes lathionadas conel Judeo Christianismo, e libro
de los agios muyabun danteen referentias a Leespiritu Santo Jesus manifesta,
(14:06):
theiones resulta comparative a mentes queto lavla de los Angeles,
contoto las mis maas, noa sentes del todo, a si
se connecta la uida, the pedro de la prision and
kelo a villa confinado e rod sagripa conunce helico, ca nomina,
languel del sennor h dothe siete perol, relato stapreticamente seno
(14:29):
de todo tipo, the descript theondre latival suto, the detarel
mismo decho, la fuente, dica kell mismo, pedro protagonista de
l episodio, pareta verlo interpretado in ethilmente, mas comouna vision,
ke comona in tervenion and helica versiculo one un episodio,
muisimilar estabeth connectado, colaso to ridades del templo, irrelatado and
(14:54):
hios thinko. The eueb albente resulta un massutinto el discurso
teste van contina, bun dantees, referentias a los Angeles, peroacion
delos missos a paretes, plicitamente legadl pasado del mismo, no
parretesprenderce totlo contrario, unees, petial interest, poltema, umpapel major caveatr
(15:14):
wiles and relation conelimpulsovangelistico pero de nuebo, aquila, parithion de
los Angeles is mulimitada sicila compara conel papel, qesa, signal espiritu,
santo contodo, los judo, Cristianos dejru salen paretena vercrido and
una theata protectio angelica que compagnaba almenos al junos, los
(15:36):
componentees de la communidad, itcho doth a quinte loke podemos
ver latibuion de la perte de rodes agrippa umper seidor
studio alanceel del signor estano sentees, si embargo de las fuentes,
noticias sobre lasquillas angelicas, ellenpeo de la machia, los numbres
de loss and helicos a si coom oto s aspectos
(15:59):
communees and laliter tura judilla del periodor lacionada coneste tema
las menthionesa, demonio cellimita and ho sauna pero lamisma, no
deja de reveladora al diablo celetribujela pressioni and fermeidad de
keios q posteriormente fero liberados is anados porgesus hios dieth
(16:19):
trendayocho una specto ke como verremos era considerado de considerale
relevanthia a si comoleestravio del juno, the los miembros de
la communidad Santiago no contine referentias a los Angeles perosi,
una lationada, concertanas, lamisma, nor deja de cer significativa los
(16:40):
cristianos que priviamente sianso metido adios, puereno, ponero diablo, una
resistenthia ke solo ten dracomo frutal provocrla uida de este
like spression una beth mas podria de nuebo star latonada
conlacreentia in sistente las courathiones mila rossas in quanto apocalypses
(17:00):
contiene sinduda el major numero de referentias and helo logicas,
no sol los escritos, judo Cristiano Sino tambien del nuevo
Testamento preens articula then partis tarmasterca de libros pertero testamentarios
como danielo Tha carrias quedla literatura intertestamentaria Los Angeles a
(17:21):
pareth commoserbos de ViOS, keen Cadena susuzios sobre lao manidad
quenega repenterce Kerojan del thelo al dragon, jesusequates, traslas tension
desal thelo key, posive lemente actuan commosoldados, the logos and
subata ya finale, contrasmigos de ViOS o catan al diablo
durantel millennio equal mene lademno rohre re sulta massamplia ketra
(17:46):
sobras peru tambien paree mar la fionada conescritos comosa Caiasi
daniel Key, conos correspondentees al periodo inter testamentario el dragon
alcesi dentifica conel diablo satanasi la serpiente del Henesis Acusador
de los Serbos de Dios is eductor Is, the Scrito
Commune ser de Rotado or La Vitoria de Jesus, laprouf
(18:09):
A Villa pre Visto, Nathimiento, the Jesus in Tentoca Sarsumuerte,
the Sposla Destruction de la Communidad, ju de Cristiana, Peruono
Villa Logrado, sus propositos and ningun caso Theiertamente Auncia, yak TiVo,
prepara sus pores and batts Constiente, della pocpo por delante
perosniquilaion Finale, Segura selkin Siaya, the Tras del Regnado de
(18:33):
la Vestia yel king Spira, spiritu al Menela, grand Ramera
pero solo po racontem Plain, Potentella de rota de sus
Marionettas and Lavataja, the Armagedon, Serenka Denado and Elavismo or
milanos Era Imagogue and Contra del Pueblo de Dio, Solo
Lo Raracos, Saruna de rota, definitiva, trans la qual Severa, comfiinado,
(18:54):
ternamente and e lago de fuego yafufre, paracea tormentado, the
Nuevo Ipecilo extenso del tema comparativamente resultapocalypses, sun libro no
mues roado and relatition calledan hello, logiake sin lugara dudasceles, kritonio, testamentario,
masela borado respecto solo sal al nombre de miguel pernoel
(19:18):
de lostro, sangles or demonios. No include jela possibilidad de
luso de la machia, nor the scribe condetailas hechias anglicas
norther referential as causas the lacaida del diablo et theetera
in heneral puez econlas mattithathiones xil apocalypses no parethe kelan
hello logia ila de monologia hu, the Christiana resultaran mui
(19:41):
extends us obiamente seth tabala crenzia, the Los Angeles commoces
protectores de los crientes, muyo caaconal meente, transmissores de mensacez
orjcutores de juithios di vinos pero supa pel parethe keestabamas
been culado altra dimension casta is in a ja don
the same frient and colas fuertas del maloornden culto al
(20:03):
to podosso incluso and tontes las descriptiones son mujes quetas
quandos las compara called tura in ter testamentario, contemporania, in quantol, diablo,
cele tribu danios sobrelosre sumanos and forma den fermedades, yopresciones, peroste,
unavision couriosamento timista des de luego, privada de la armis, moketanto, gusta, junos, clerigos, fuebenthidol,
(20:30):
no podera, niki lara, jesus nia, suspieles CIEs resistido, no
pue de siouiri an calta, trastructuras de poder coomo la vestia,
la grand ramera, sus dias estan contados serrato almente plastado
por jesus esta vision in other verias or prendernos a
similar alarticulada and el puerto bangelio in juan loso positoes
(20:53):
de j sustinen como padre al diablo yesatnasel came pulsa
judasa trivinarlo significant dol prendimiento de jesus, Una vittoria, momentania
del poder de las dinevlas petodo, la morte de jesus,
la cruthez, la derota del diablo, I la vittoria del
reino del messias queno is de estemundo sobrelostros renos isafeen
(21:16):
la vittoria DEJJUSI fundamentalmente el character the suyamado, explica, el
qesugides niciel ten and armas nikombatan atherlo in plicaria, una
clara muestra de ignorantia incluso the sumision in constientel diablo,
ques de fernido, comomethida isami is malinia is la chiaparethe
La Primera Carta de Juan don de Sia, referentia laderota
(21:40):
is perimentada porol diablo, gratia salijo de dios kevino, the
sa la sobras del diablo is tectua porrel contradio and
aquos quesnesadios comparado conotras corrientees del Cristianismo primitivo, No digamos
del juda is moo del periodo Langelo Lohia, the mono
logi a del Judeo Christianismo, no son mui extensasni ta
(22:03):
yadas a dver recono uclado logico el judo Christianismo. The
la diaspora contine referentias, acrientias, Keno is tan presentees in
elubigado in israel An qu Derivan and the ambientees Judios.
Theertamente parethex is still la misma confianta Kenia, jacobo in quantola,
capatidadres stiral diablo, traso meter previamente ados pero alabeth seconothen
(22:29):
doctrinas comolas, the Los Angeles condenados and prision is the
oscurida secondena luso the practical relationadas conancheles is a reverel
episodio de la disputa de miguel yel diablo, pluerpo de
moises in ebreos lade monologia Langelo, Logilla sonta ben dimitadas
pero bolvemos and contras a ladaa de rota sperimentada por
(22:51):
el diablo in birtud de la morte de Jesus, Poroto,
Lado Sederica, una porthion, significativa de la carta, explicat character
meramentes viial de los Angeles, quesn MoU inferrio es a Jesus,
el Paulinismo presenta una Hello Lohia, the mologia kee un
Antidad considerably in quantola reflection, the logica pero kem poco
(23:14):
paretmu descriptiva, sila comparamos, conellestillo del teratura, inter testamentaria, los
tema recohidos and Lamisma soon identifiables connel junas tess Judo Christianas,
comolas de la possibilidad there resist Tenthia, victorios a friend
el diablo, la de suderota and biltud de la muerte
de Jesus pero al miss Moo tiempo puedeke brtan tambiencimil
(23:38):
does conlin Hello Lohia de kum ran kenos perthive and
not Traskrientees del Christianismo, primitivo, el Judeo, Christianisma fvicado and
Israel compartiola, Crientia, the Laipoca and ce sang helicos is
the moniacos pero paretia representador Juna's characteristicas the theota reginalidad
in premier lugar, sus fuentez moesta una para da considerable
(24:01):
and relathion conel tema salvon miguel no sementiona and in
unar canghel pors noombre no stalia, las funthiones is pacific as,
the Los Angeles no semention and los nombres di versos,
the los demonios ni escrib and sustaas o heerquillas estao
sentella referentia, la Magie de Moniaca anglica no i referentias,
(24:23):
the tayadas a lascausas, the lacaida del diablo et cetera
cavella possibily that de kelafirme crenia and lespiritu santo como
lemento ac TiVo and el seno del movimiento in fluera
and las cueta mod rathion conquesia or darnestos temas contoto
no demos tribuira esatir constantia todas las limitaion sen ladas
(24:45):
in segundo lugar lavicion del diablo statida the juna noa
de victoria ke si contemplamos porregemplo el context to the
apocalypses of the Santiago. No, they had a transparent aruna
vision de la storia autenticamented um fal satana sicel and
nemigo del pueblo dedios is a puede contemplarzo in spirathion
(25:06):
sobrelos grandees podesumanos pero and definitiva is jaund rotado ke
solo resta s peraso final definitivo no concigio, cavarcon jesus
kecitos obras nita, poco cases este alfinalcera, plastado pero includeso aura, tampoco, peso,
(25:26):
portala resistantia kelopone loos creente somtidos adios in uir no
esta del todo claro came plica esauida del diablo nine
in una referentia ritualees o amachia pero is altamente possible
ke s too mamos comobase jos dies trendaocho seste ivlando
the un context to de liberathion sikika yespiritual it is
(25:49):
anidad physica aldrespecto, interpretation del millennio, apocalypses, veente comol period,
the historia, the like Lesia and el quale Diablo, staveenthido
y cardenado, pue saeptada, rechatada, perodista, mucho de ser di,
sparatada no deve sor prender kia ya sido, theptada, portooloos
(26:09):
espetial mene briantes, loo lago de la storia, como ja
sena lamos and un capitol and terior theoto tipo, the
phenomenos pomatikos de viio de ce interpretado commo uestra pal
pablo de la presentia de dios and medio de la communidad.
No de veri extranar, puez keto ego fuera contemplado labed
como de la de rota la versario or extellentia el diablo,
(26:34):
no spodia negar por supuesto queste segillac TiVo pero partiendo
la propi experienzia personal loke the via kedar claro is
queno porio de jaba, the seruneenemigo, the rotado kujios dias
estavan contados porutiliarun similestorico, no cabela menor duda de qu
apartidun therto, momento de la segunda gerramundial, hitle re staba, enthido, podiacas, gardano,
(27:00):
in opoco, perustava de rotado, sucapatidad de maniobreralmitada is solo
lecabi esperda, consagracion de suderota. Finale definitiva
Plank Hello Lohia, Del Judeo christianismodel siglo uno and latira
de Israel, Tomado de libro, los premeos Cristianos, unrequento biblico,
a historico del doctor cesarbidal.
Speaker 2 (00:14):
Alijal keotros, movimentos del huda is macitanio el Judo christian
Is mafnado and Israel conto co nuna Hello Lohia. You
know the monologia propias contoto las mismas comparados conlas decados
present a nuna's characteristicas una relevantia. The terminadas kenos obliga
protera zu examines pacifico in este capitulo tratheraremos in premier
(00:39):
lugar umbreb Panorama de lang Hello Logia, the monologia judas
is puses pondremos labision de los angeles de diosi de
los demonios caparethe l Judo christian is macentado in Israel,
lang Hello Lohia, isla demnologia who thea is an kela
Firmathion Ravinica de kelrihen de Langello Lohia, Judias sen quentra
(01:00):
and Babylonia Eximatia, theones novea ke Numero de la Sideas
connectadas in el Judaismo Connestaia de la Loia tiene reithes
orientales de rigen iranio in Mesopotamico, Theotamente los Libros del cano,
Judio de Antiguo Testamento recohen referentias a los Angeles, ya
(01:23):
Mosavlado and nottra parte de st Studio Theirka de lanzel
dejo ba Ademas de larce ke otros passages delantiguo testamento
Itemian referentias antiguas la Crenia and Angeles and otros passages
delantiguo testamento salmoso cent nueve thing called clos ke occasional
meente seedomina, jos de ViOS, hojbuno bersiculo says i, trentaocho
(01:48):
bersiculo siete possivelemente Henesi says includesio. The theatres fuentes parretesprendercena,
theta Hechia and treios. Theatres plag interpretan comojuithios di vinos
sie tribujan iOS in Segundo. The Samuel Bent tiquatro, the
is a carria suno, sietel dificiete, sefmake proteos, serbos de
(02:12):
ViOS and segundo de reges says the theiate is almost
trente quatro siete is ayas tres ersicula nuebe semnthiona tam vienna,
kejo sangeles capartithipan in combats kujo lugaresta in e lambito spiritual,
Daniel diethun ido ersicula juno is Semnthiuna's pacific amentel nombred
gabrieli de miguel tampoco esa reno, antiguo, testamento, la fijura
(02:36):
del satan unce helico, Kuja's characteristic as principalis song as
the cuzaraos serbos de dios, ten tarlos, col la fin
alidad de caauzarles danio is someterlos abreubas kelos, jevna parte
de dios, satan poe de causarin ermedadeses gratias. The dodo
tipo comolovemos and jobun al tres pero solo asta don
(02:58):
de dios lo permite pecelo anterior yan terminos henerles Lancelo
lo hia veterro testamentario, no parrethics de civamente des a
roada son mues casas ipoco concretas, la referentias a la
heraqui a helica salbon Daniel, no parrethen nombres angelicos las funthiones,
(03:18):
the Los Angeles resultant limitadas apenas is tis bothadol tema
de la caida the Los Angeles or the shock to
athienal couseo, the leastoria et theetera dintro de los libros
apocryphos or the utero canonicos il tema de los Angeles,
no esta mucho mas des a roado kenl Cano, Ebreo Salvola,
(03:38):
referentias contenidas and el segundo libro, the los Macabellos relativas
a lasa parithiones, the Angeles alfreentele hert do Judillo king
Cluso quentin Conante, theerentees puede therl papel de los Angeles,
no is mu levante laonica except theona esta perspectival are
represent a libro. The tovillas o tovid in el ismo
(04:00):
no solo torga, Umpael, trestendental, argangel Rafael autentico, theoprog ista,
lees crito, sino kese, construgie buena parte, largumento and tornold
demonio queeses nava, los bretendientees de sara umpao rama, diferente,
selo servamos and loses critos, eldo epigraphicos i cum ran
(04:20):
la creenti and los angeles juna muides arroyadan hello logia
quesill include referentias a los demonios yasukaida a si comosus
actividades presentees ocupa and lugar muire levante primero de noxigodos
antees de cristo, in segundo de nob die, theocho, siete
ceesenella comoa jan hells kaidos keathen bajo tira is los
(04:43):
di viden quadro grupos suprinsipe satan isle aparentemente el quimto
thelo los bihilles, quetbirondre lathiones conlas moheres dermon los angeles
a postat as del segundo, theelo I posiv lemente los
condenados bajo tierra muchos de aeios esperaa un salvathion is
uplica and no quing terteda pregios i lapocalypses de Sophonias
(05:08):
del Siglo Primero antes is the spos de Cristo, proporthiono
and papel mure levant los Angeles is dosanota, las obras
de los sombres, given las almas de los malvados, al castigo, eterno,
el videntes, sejuni aillos and subiach losve com versarco los patriarcas,
the antiguo testamento elh theetera in jubileos del Siglo dos
(05:30):
Santees de Tristo saydescribe comol axel de la presentia, escrivelaestoria
de moises, lacrethiune los Angeles, lacaida de los Angeles cam
and tubirondre lathione sexualis concere sumanos asi como su caastigo
ladestructhion de sudestendentia, las rathiones de noue parenfrentarceco los demonios
(05:50):
et cetera, il martirio e last tension de zayas siglo
segundo antes de Cristo, iquatro de spos de Cristo present
the mui possivelemente in terpolathiones Cristianas keithas de corteostico contodo
paretheke sustantilmente suan heelo logia is judia espetialmente lademnoogia is
(06:12):
the considerable in portantia iljefe de las fuertas del males
jiamados a mile belliari satan enuna forma keeparetha in distinta
de Mania secundaria cell denomina malcira in madam bucus acthiuon
suja characteristica is ladim pulsara o sombres al mal la
(06:33):
vida de a dan jeva siglo primero de spuez de
Cristo presenta tambiennuna helo logia muela borada in las cuatro
teovanni as the text of Riego diosa pareta campagnado the
keuinees o angeles istos jevana cabolos de seos de dios,
incluso pu then jegara ser mas compasibos keel los angeles Estana,
(06:55):
grupados and rangos de loscellos mass importantes, son loos uinez,
los rafine Seventhiona por Sunombria, quatro Angeles, the los Qualees,
elmas Importantes, Miguel Satanasa paret commun Angelcaido, keebusca Testruira, los
sombres dis frathandos, the angeldeluth gueva Lombrea, transgredir Lalai delios,
(07:18):
yesel responsable de di versas and fermedades de la muerte
in quanto los testamentos, the los dos Patriarchas, dostientos, tin
quinta antes de Cristo, Salbolas, Interpolathiones Cristianas, sigen Esta, miis Matonica,
Kella mosapretiado and lasobra sen ladas conanteri ridad, los Angeles
camest truienllos houstos sien presentes, el primerciello donteson instrumento de castigo,
(07:44):
the los niguos in el segundo Thielo siall loos espiritus
de bellier enelter thero, los arcangeles, killo frethen anteios unsagrifithio
in cruento elanghel de path Permitia israel In franarcee con
suceemigos de la Misma manera siabla de jun angel quin
ter Theia fabord Israeli, Kegia Levi Huda in Kumbran, Dioces
(08:08):
de Fvenido, Comoil princi pedlos Dioces, elre de los gloriosos,
el senor de todo Spirito, Referentius, toda seja sal Dominio
keherthes of Los Angeles, esto son de dominados eros de
los tiellos, nun text do donde comoen Daniel Celes connecta
calledl lucha Catogica Celes considera guardianes de la Communidad de
(08:30):
Kumbran is javierma Kegill los pasos de los mimbros de
la Communidad, a companion a los mismosnelle combat por reggio,
navie kestnun estado, the Impuretha porremsion sexual devedestenderconnegos Elicho the
ke Los Angeles is to vierana de mass Presentes and
Medio de la congregationnim pedia kuparumpuesto and Elseno de la
(08:51):
Misma los quet and al juna, tara fisica, begeto in
pureta de echo, algumpasajeda and tendrcelos, mimbros de la communidad,
pasaban poraguntipo, the Experientia and medio de la quales culchavan
bothes Angelica, Sipodian, contemplaria ste tipo, desceres Los Angeles, tin
and tambien numbres, concretos, specific amentia, parethun talsa reel junto
(09:15):
los tres grande sarkanggles, Miguel Gabrieli, Rafael Assimismo, sia, the
Referentiam princi pedelas lutez keego, virna losijos de la lui Una,
Theirta premenentia, sobrelos de masa kang heles lalita, tura de
coumrangco no teta en la doctrina, the Los Angeles caidos,
(09:36):
caribu jala desabedientia, juno de losimnos senara com oestos spiritus, caidos, stanso, metidos, acadena,
ciprision te malke revere livro de los mysterios, huno think
all says el termino bellial aparet repetidamente, loses critos de
cumran pel significado, casill proporthiona esbariado in muchos hymnos no
(10:00):
paretheke in d masayad personas keusca el mal porrel contrario
and el resto de los escritos es sun nombre applicados
atanas comosu and segunda los corinthios says quin thee los testamentos,
the los dos patriarchas or libro de los joviileos belie
la pareth comnel de las timievlas creado portios ikujo segidores
(10:24):
son aeles, the destructionion sinduda estebeliestado tado de June normepo
there decho go virna losijos de l m piatael descariamiento,
the los membros dell collect tibo estos, segunel documento de
damasco serrandes truidos pl mismobelilke esta mis maovra A parete
(10:46):
connection called revel dia dejanesi surmano contramoises en relathion callatura
ravinica resulta defifil that ar connects atitute much as the
las fuentes lationadas conel tema pero in terminos neerles bo
demos the their no solo casistemos a una profunditaion de
los te maas and terioes sin tam vienna una de
(11:08):
radathion deestos, aqui solo menion remos a junas de lasa
firmathiones kenos parethen mass interesantees, los angeles so minstros de dios,
yamas de fuego, mensa hero slados, cada dilla, song creados, algunos,
nuevos siendomero in menzo toto poderi fenomeno natural totos suo
(11:30):
de pende de jun angel la setenta athiones pose cada
un princip angelico sobrelas kellas de fiend antios a party
existence thing cojfes and helicos, Miguel Gabriel, Rafael Urieli, metatron,
uncle targumsel dontan numera, Miguel Gabriel metatron, jofiel or really
(11:52):
jo fio fia son sires no metidos like signias sensitivas
take muche del futuro in nopadthen las limita theiones u
mana relativasa la capatidad de movimiento, pueten seen pliados, confines
machicos existendo pignonees, contradictoria sobrelalititu de tal conducta satanasca jodes
(12:13):
puet de la creathion de lombria, causa de lembidia, kesentia,
contraeste saml provocola caida deva ladadan acusa lombre los duci
procurades true law, contodo el mis morri delos demonios see
comportado bnda doosamente and al juno cacion lavision de loos
demonio sapareth considerablemente di versificada, los podrian consideraceki valentees a
(12:40):
los buendez los nomos cannot result and del todo malosike
incluso pu theen sero caconalmentea mables de servithiales otros perel contradio,
conservaile character maligno, kemos visto and las obra san terrior
mentementonadas damien los ai masculino si femeninos celesa tribunan in
(13:02):
fermedades perutambien po the seru tiritados parlacurathion machicadellas mis maas
in losiglo san teriorees a la parithion del Christianismo ce
Cistio el Judaismo on interest considerable por Langello logilla Lademnologia
kee contribueron considerablementea sud sar rojo parte deesposo san quentra
(13:23):
and escritos antiguos deltana perunung grado considerable la vision de
riva demitos orientales progressivamente. The mass is, the tipo de
crenias by dando paso a practicas, the tipo machico connesto
s eelementos and mene podemos passara ora examinar lan Hello Logilla,
Lademnologuia del Judeo Christianismo vicado and eli Israel del Siglo
(13:46):
primero angele siemonios and el Judeo Christianismo del Siglo Primeroo
in Israel, la referentias a los Angeles, sore la diivamentees
casas and las fuentes lathionadas conel Judeo Christianismo, e libro
de los agios muyabun danteen referentias a Leespiritu Santo Jesus manifesta,
(14:06):
theiones resulta comparative a mentes queto lavla de los Angeles,
contoto las mis maas, noa sentes del todo, a si
se connecta la uida, the pedro de la prision and
kelo a villa confinado e rod sagripa conunce helico, ca nomina,
languel del sennor h dothe siete perol, relato stapreticamente seno
(14:29):
de todo tipo, the descript theondre latival suto, the detarel
mismo decho, la fuente, dica kell mismo, pedro protagonista de
l episodio, pareta verlo interpretado in ethilmente, mas comouna vision,
ke comona in tervenion and helica versiculo one un episodio,
muisimilar estabeth connectado, colaso to ridades del templo, irrelatado and
(14:54):
hios thinko. The eueb albente resulta un massutinto el discurso
teste van contina, bun dantees, referentias a los Angeles, peroacion
delos missos a paretes, plicitamente legadl pasado del mismo, no
parretesprenderce totlo contrario, unees, petial interest, poltema, umpapel major caveatr
(15:14):
wiles and relation conelimpulsovangelistico pero de nuebo, aquila, parithion de
los Angeles is mulimitada sicila compara conel papel, qesa, signal espiritu,
santo contodo, los judo, Cristianos dejru salen paretena vercrido and
una theata protectio angelica que compagnaba almenos al junos, los
(15:36):
componentees de la communidad, itcho doth a quinte loke podemos
ver latibuion de la perte de rodes agrippa umper seidor
studio alanceel del signor estano sentees, si embargo de las fuentes,
noticias sobre lasquillas angelicas, ellenpeo de la machia, los numbres
de loss and helicos a si coom oto s aspectos
(15:59):
communees and laliter tura judilla del periodor lacionada coneste tema
las menthionesa, demonio cellimita and ho sauna pero lamisma, no
deja de reveladora al diablo celetribujela pressioni and fermeidad de
keios q posteriormente fero liberados is anados porgesus hios dieth
(16:19):
trendayocho una specto ke como verremos era considerado de considerale
relevanthia a si comoleestravio del juno, the los miembros de
la communidad Santiago no contine referentias a los Angeles perosi,
una lationada, concertanas, lamisma, nor deja de cer significativa los
(16:40):
cristianos que priviamente sianso metido adios, puereno, ponero diablo, una
resistenthia ke solo ten dracomo frutal provocrla uida de este
like spression una beth mas podria de nuebo star latonada
conlacreentia in sistente las courathiones mila rossas in quanto apocalypses
(17:00):
contiene sinduda el major numero de referentias and helo logicas,
no sol los escritos, judo Cristiano Sino tambien del nuevo
Testamento preens articula then partis tarmasterca de libros pertero testamentarios
como danielo Tha carrias quedla literatura intertestamentaria Los Angeles a
(17:21):
pareth commoserbos de ViOS, keen Cadena susuzios sobre lao manidad
quenega repenterce Kerojan del thelo al dragon, jesusequates, traslas tension
desal thelo key, posive lemente actuan commosoldados, the logos and
subata ya finale, contrasmigos de ViOS o catan al diablo
durantel millennio equal mene lademno rohre re sulta massamplia ketra
(17:46):
sobras peru tambien paree mar la fionada conescritos comosa Caiasi
daniel Key, conos correspondentees al periodo inter testamentario el dragon
alcesi dentifica conel diablo satanasi la serpiente del Henesis Acusador
de los Serbos de Dios is eductor Is, the Scrito
Commune ser de Rotado or La Vitoria de Jesus, laprouf
(18:09):
A Villa pre Visto, Nathimiento, the Jesus in Tentoca Sarsumuerte,
the Sposla Destruction de la Communidad, ju de Cristiana, Peruono
Villa Logrado, sus propositos and ningun caso Theiertamente Auncia, yak TiVo,
prepara sus pores and batts Constiente, della pocpo por delante
perosniquilaion Finale, Segura selkin Siaya, the Tras del Regnado de
(18:33):
la Vestia yel king Spira, spiritu al Menela, grand Ramera
pero solo po racontem Plain, Potentella de rota de sus
Marionettas and Lavataja, the Armagedon, Serenka Denado and Elavismo or
milanos Era Imagogue and Contra del Pueblo de Dio, Solo
Lo Raracos, Saruna de rota, definitiva, trans la qual Severa, comfiinado,
(18:54):
ternamente and e lago de fuego yafufre, paracea tormentado, the
Nuevo Ipecilo extenso del tema comparativamente resultapocalypses, sun libro no
mues roado and relatition calledan hello, logiake sin lugara dudasceles, kritonio, testamentario,
masela borado respecto solo sal al nombre de miguel pernoel
(19:18):
de lostro, sangles or demonios. No include jela possibilidad de
luso de la machia, nor the scribe condetailas hechias anglicas
norther referential as causas the lacaida del diablo et theetera
in heneral puez econlas mattithathiones xil apocalypses no parethe kelan
hello logia ila de monologia hu, the Christiana resultaran mui
(19:41):
extends us obiamente seth tabala crenzia, the Los Angeles commoces
protectores de los crientes, muyo caaconal meente, transmissores de mensacez
orjcutores de juithios di vinos pero supa pel parethe keestabamas
been culado altra dimension casta is in a ja don
the same frient and colas fuertas del maloornden culto al
(20:03):
to podosso incluso and tontes las descriptiones son mujes quetas
quandos las compara called tura in ter testamentario, contemporania, in quantol, diablo,
cele tribu danios sobrelosre sumanos and forma den fermedades, yopresciones, peroste,
unavision couriosamento timista des de luego, privada de la armis, moketanto, gusta, junos, clerigos, fuebenthidol,
(20:30):
no podera, niki lara, jesus nia, suspieles CIEs resistido, no
pue de siouiri an calta, trastructuras de poder coomo la vestia,
la grand ramera, sus dias estan contados serrato almente plastado
por jesus esta vision in other verias or prendernos a
similar alarticulada and el puerto bangelio in juan loso positoes
(20:53):
de j sustinen como padre al diablo yesatnasel came pulsa
judasa trivinarlo significant dol prendimiento de jesus, Una vittoria, momentania
del poder de las dinevlas petodo, la morte de jesus,
la cruthez, la derota del diablo, I la vittoria del
reino del messias queno is de estemundo sobrelostros renos isafeen
(21:16):
la vittoria DEJJUSI fundamentalmente el character the suyamado, explica, el
qesugides niciel ten and armas nikombatan atherlo in plicaria, una
clara muestra de ignorantia incluso the sumision in constientel diablo,
ques de fernido, comomethida isami is malinia is la chiaparethe
La Primera Carta de Juan don de Sia, referentia laderota
(21:40):
is perimentada porol diablo, gratia salijo de dios kevino, the
sa la sobras del diablo is tectua porrel contradio and
aquos quesnesadios comparado conotras corrientees del Cristianismo primitivo, No digamos
del juda is moo del periodo Langelo Lohia, the mono
logi a del Judeo Christianismo, no son mui extensasni ta
(22:03):
yadas a dver recono uclado logico el judo Christianismo. The
la diaspora contine referentias, acrientias, Keno is tan presentees in
elubigado in israel An qu Derivan and the ambientees Judios.
Theertamente parethex is still la misma confianta Kenia, jacobo in quantola,
capatidadres stiral diablo, traso meter previamente ados pero alabeth seconothen
(22:29):
doctrinas comolas, the Los Angeles condenados and prision is the
oscurida secondena luso the practical relationadas conancheles is a reverel
episodio de la disputa de miguel yel diablo, pluerpo de
moises in ebreos lade monologia Langelo, Logilla sonta ben dimitadas
pero bolvemos and contras a ladaa de rota sperimentada por
(22:51):
el diablo in birtud de la morte de Jesus, Poroto,
Lado Sederica, una porthion, significativa de la carta, explicat character
meramentes viial de los Angeles, quesn MoU inferrio es a Jesus,
el Paulinismo presenta una Hello Lohia, the mologia kee un
Antidad considerably in quantola reflection, the logica pero kem poco
(23:14):
paretmu descriptiva, sila comparamos, conellestillo del teratura, inter testamentaria, los
tema recohidos and Lamisma soon identifiables connel junas tess Judo Christianas,
comolas de la possibilidad there resist Tenthia, victorios a friend
el diablo, la de suderota and biltud de la muerte
de Jesus pero al miss Moo tiempo puedeke brtan tambiencimil
(23:38):
does conlin Hello Lohia de kum ran kenos perthive and
not Traskrientees del Christianismo, primitivo, el Judeo, Christianisma fvicado and
Israel compartiola, Crientia, the Laipoca and ce sang helicos is
the moniacos pero paretia representador Juna's characteristicas the theota reginalidad
in premier lugar, sus fuentez moesta una para da considerable
(24:01):
and relathion conel tema salvon miguel no sementiona and in
unar canghel pors noombre no stalia, las funthiones is pacific as,
the Los Angeles no semention and los nombres di versos,
the los demonios ni escrib and sustaas o heerquillas estao
sentella referentia, la Magie de Moniaca anglica no i referentias,
(24:23):
the tayadas a lascausas, the lacaida del diablo et cetera
cavella possibily that de kelafirme crenia and lespiritu santo como
lemento ac TiVo and el seno del movimiento in fluera
and las cueta mod rathion conquesia or darnestos temas contoto
no demos tribuira esatir constantia todas las limitaion sen ladas
(24:45):
in segundo lugar lavicion del diablo statida the juna noa
de victoria ke si contemplamos porregemplo el context to the
apocalypses of the Santiago. No, they had a transparent aruna
vision de la storia autenticamented um fal satana sicel and
nemigo del pueblo dedios is a puede contemplarzo in spirathion
(25:06):
sobrelos grandees podesumanos pero and definitiva is jaund rotado ke
solo resta s peraso final definitivo no concigio, cavarcon jesus
kecitos obras nita, poco cases este alfinalcera, plastado pero includeso aura, tampoco, peso,
(25:26):
portala resistantia kelopone loos creente somtidos adios in uir no
esta del todo claro came plica esauida del diablo nine
in una referentia ritualees o amachia pero is altamente possible
ke s too mamos comobase jos dies trendaocho seste ivlando
the un context to de liberathion sikika yespiritual it is
(25:49):
anidad physica aldrespecto, interpretation del millennio, apocalypses, veente comol period,
the historia, the like Lesia and el quale Diablo, staveenthido
y cardenado, pue saeptada, rechatada, perodista, mucho de ser di,
sparatada no deve sor prender kia ya sido, theptada, portooloos
(26:09):
espetial mene briantes, loo lago de la storia, como ja
sena lamos and un capitol and terior theoto tipo, the
phenomenos pomatikos de viio de ce interpretado commo uestra pal
pablo de la presentia de dios and medio de la communidad.
No de veri extranar, puez keto ego fuera contemplado labed
como de la de rota la versario or extellentia el diablo,
(26:34):
no spodia negar por supuesto queste segillac TiVo pero partiendo
la propi experienzia personal loke the via kedar claro is
queno porio de jaba, the seruneenemigo, the rotado kujios dias
estavan contados porutiliarun similestorico, no cabela menor duda de qu
apartidun therto, momento de la segunda gerramundial, hitle re staba, enthido, podiacas, gardano,
(27:00):
in opoco, perustava de rotado, sucapatidad de maniobreralmitada is solo
lecabi esperda, consagracion de suderota. Finale definitiva
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