October 18, 2025 • 17 mins
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Speaker 2 (00:00):
Hola amigo, le saludo a Pedro Tarkis y como cada
semana tenemos al otro lado de la línea a César Vidal.
Muy bienvenido como siempre César
Speaker 3 (00:07):
Muy bien hallado Pedro, muy bien hallado.
Speaker 2 (00:09):
Pues hoy quería abordar un tema recurrente, quizás no de
tanta actualidad, pero sí que se repite, vinculado o no
con el movimiento evangélico, y es lo que es la
masonería y la posible vinculación o no con la fe evangélica.
Antes que nada, la masonería que se define de muchas formas,
uno como una filosofía, otro como una orden secreta con
(00:32):
cierto aire de conspiración o de lobby.¿ Tú qué crees?¿
En qué consiste realmente la masonería?
Speaker 3 (00:38):
Bueno, vamos a ver. La masonería suele autodefinirse como una
orden no secreta, sino discreta. Es una manera hasta cierto
punto elegante de decir que son una sociedad secreta. en
la cual algunos miembros son conocidos públicamente y otros, por supuesto,
(01:00):
ocultan su pertenencia a la masonería. De ahí que en
no pocas ocasiones haya sido comparado con el Opus Dei,
en el sentido de que efectivamente no son algo totalmente secreto, Pero,
salvo ciertos miembros que públicamente te comentan que pertenecen a
(01:21):
ese colectivo, luego los otros en muchas ocasiones lo ocultan
e incluso lo niegan. Y efectivamente hay paralelos entre las
dos ordenanzas. La masonería tiene, por un lado, una leyenda
en el sentido de cuándo aparece y ahí, por ejemplo,
(01:41):
si tú vas a un masón francés que ha escrito
novelas sobre el Antiguo Egipto, como es Christian Jacques, pues
Christian Jacques te diría que viene de la sabiduría de
las pirámides, es decir, del Antiguo Egipto. Algunos masones son
algo más modestos e inician la masonería de manera oficial
con la construcción del templo por Salomón en el siglo
(02:04):
X antes de Cristo. Para ser absolutamente realistas en términos históricos,
la masonería empieza a inicios del siglo XVIII con las
constituciones de Anderson Es verdad que hay gente que considera
que hay algunos antecedentes de la masonería, por ejemplo, los
(02:25):
gremios de albañiles durante la Edad Media. En última instancia,
la palabra mason significa albañil, tanto en inglés mason como
mason en francés, y entonces estaríamos hablando... La traducción literal
sería la albañilería, por decirlo de alguna manera, y las
constituciones de Anderson, que son el inicio de la masonería,
(02:49):
donde efectivamente pones un pie firme dentro de lo que
sería la historia de la masonería, es la creación de
una entidad que inicialmente no tendría por qué ser contraria
al cristianismo y que pretende seleccionar de alguna manera a
gente que no pertenece necesariamente a la aristocracia, que no
(03:14):
pertenece a las clases superiores, que no pertenece a la
élite del país... pero que de alguna manera sería gente
que de alguna forma cuenta con determinadas virtudes y entre
ellas está la de que no es ateo, sino que
cree en Dios. Ese sería un inicio de la masonería.
El problema es que luego la masonería se va a
(03:36):
desarrollar muy pronto en otra dirección. Va a dejar de
ser una entidad de carácter si se quiere, humanitario, filantrópico,
una especie de club country, y se va a convertir
en un movimiento muy distinto, con una carga ideológica totalmente diferente,
(03:57):
que es totalmente contraria al cristianismo.¿ Por qué digo esto? Porque, claro,
los masones siempre insisten en que tú puedes pertenecer a
la religión que quieras, que puedes profesar las ideas religiosas
que te parezca y eso no tiene por qué chocar
con la entrada en la masonería, porque la masonería cree
(04:18):
en Dios como el gran arquitecto y de alguna manera
deja libertad de culto a la gente que pertenece a
la masonería. Bueno, de entrada, la visión de la masonería
es incompatible con el cristianismo porque es una visión gnóstica
y es una visión iniciática. Cualquiera que se tome la molesta,
por ejemplo, de leer el Morals and Dogma, la traducción
(04:40):
sería algo así como Moral y Dogma, que escribió en
su vida el general Pike, que llegó a ser la
gran figura de la masonería en el siglo XIX en
los Estados Unidos. se encuentra con un libro escrito en
clave ocultista, y además no oculta esa circunstancia, se jacta
de ella, en la cual identifica a la masonería no
(05:03):
con el cristianismo o siquiera con el teísmo, sino que
identifica a la masonería con lo que son las religiones
iniciáticas que podían existir en Grecia y en otros lugares
de la antigüedad, con el pitagorismo, con el platonismo, con
el gnosticismo, y dentro de esa visión de la masonería
(05:25):
como un conocimiento ocultista, iniciático, en un momento determinado Albert
Pike hace una declaración en Morals and Dogma que es
verdaderamente escalofriante, y es cuando él dice que el dios
de la masonería es Lucifer. Es decir, el dios de
la masonería no sería una visión de Dios que, bueno,
(05:46):
recordara siquiera lejanamente a la de las religiones monoteístas, sino
que el dios de la masonería es Lucifer. Y es
Lucifer en la medida en que Lucifer ha tenido muy
mala prensa, por culpa sobre todo del cristianismo, pero Lucifer
en última instancia es el que trae la luz al
(06:08):
género humano Porque la caída no es la caída tal
como aparece en la Biblia, sino que la caída es
el paso previo a que el ser humano pueda ser
iluminado y avanzar dentro de esa luz que proporciona la masonería.
Ese elemento, si se quiere de tipo filosófico o teológico,
(06:29):
es totalmente incompatible con el cristianismo. Es decir, el cristianismo
no tiene una visión positiva ni de la caída, ni
del diablo, ni cosa que se le parezca. Todo lo contrario. Y,
por supuesto, no piensa en que hay una redención del hombre,
una salvación del hombre por su propia evolución espiritual a
medida que va avanzando en grados de iniciación, sino que
(06:53):
cree totalmente que el ser humano es incapaz de salvarse
a sí mismo y que la salvación arranca de un
regalo de Dios, de un don de Dios que se
manifiesta en la cruz de Cristo en el Calvario. De
manera que, en términos de lo que es la salvación,
de lo que es el concepto de Dios, de lo
que es la revelación, la masonería está más distante del
(07:17):
cristianismo de lo que pueda estar el mormonismo o de
lo que puedan estar los testigos de Jehová. Y no
deseo que nadie se sienta ofendido en ese sentido, pero
esos son hechos objetivos. A eso se añade otra cuestión
que explica por qué ese paralelismo que se ha trazado
tantas veces, por ejemplo, con el Opus Dei o con
(07:39):
alguna otra organización, y es la utilización de la masonería
para obtener influencias en áreas políticas, económicas, sociales, etcétera. Mi
libro de los masones, que en su día fue un
best-seller a principios de este siglo, hace 20 años como mínimo,
(08:01):
yo señalaba que las razones por las que históricamente la
gente ha entrado en la masonería han variado. Por ejemplo,
Alcalá Galeano cuenta en sus memorias que él se hizo
masón porque quería viajar gratis. Y entonces decía, bueno, yo
quiero ir a Inglaterra, yo quiero ir a Francia, no
tengo dinero... para alojarme en distintos lugares, pero si voy
(08:22):
llegando a estos sitios siempre habrá hermanos masones que me
acojan en su casa. Gente como el compositor Mozart, que
era mason. Bueno, pues Mozart se inició muy jovencito en
la masonería porque era un gran admirador de Haydn, del
compositor Haydn, Y estaba convencido de que Haydn componía también
(08:42):
porque dentro de la masonería le habían enseñado el secreto
de la música de las esferas celestiales, lo cual no
pasaba de ser un disparate, pero Mozart se lo creía. Dijo, bueno,
pues si entro en la masonería, a lo mejor yo
accedo también a ese secreto. Otra gente ha entrado en
la masonería movida por ideales de carácter humanista y esto
(09:03):
es algo que se dio mucho, por ejemplo, en la
España del siglo XIX y, por supuesto, no han faltado
los que han entrado en la masonería intentando aprovechar la
influencia de la masonería. A mí me consta que, por ejemplo,
hubo muchísima gente que se hizo iniciar en la masonería
en España en la época de Zapatero, convencidos de que
(09:25):
era una manera de medrar socialmente. Luego habrán medrado, no
habrán medrado, pero eso estaba ahí. Y, por terminar... Esta cuestión,
la masonería, pues tiene un papel absolutamente extraordinario, por ejemplo,
en la independencia de lo que luego serían las repúblicas
de Hispanoamérica. De hecho, los emancipadores de esas repúblicas americanas
(09:49):
constituyen su propia logia masónica, que es la logia Lautaro,
cuyas constituciones han llegado hasta nosotros y son lo menos
democrático y lo más oligárquico que se pueda imaginar, y
así uno puede entender buena parte de la historia trágica
de una Hispanoamérica que ha estado entre dos polos, uno
(10:10):
de los cuales es, por desgracia, la Iglesia Católica, y
el otro es, por desgracia, la
Speaker 2 (10:15):
masonería. Comentabas que hay diversos grados de iniciación, bastantes en
el camino del masón.¿ Sería posible que en los primeros
grados no existiera esa oposición frontal al cristianismo, alguien que
esté en esas primeras etapas y lo fuera descubriendo más adelante?¿
O ya ocurre desde el principio?
Speaker 3 (10:34):
Hombre, vamos a ver, para una persona que tiene un
conocimiento de lo que es el cristianismo, desde el principio
tú te das cuenta de que eso no encaja. Es decir,
ahí no nos vamos a engañar. Para una persona cuyo
conocimiento del cristianismo es más rudimentario o, de alguna manera,
(10:56):
digamos que no se siente tan obligada, bueno, pues se
convence de que encaja y no hay mayor problema. Es decir,
históricamente ha habido cardenales y obispos y arzobispos y, por supuesto,
clérigos que han sido masones. Que en algunos casos esos cardenales,
esos arzobispos, pues seguramente eran cardenales y arzobispos porque era
(11:18):
el funcionariado al que querían pertenecer, pero que quizá no creían. Bueno,
pues sí, es posible que en algunos casos fuera así.
En otros casos, yo creo que no se puede descartar
un cierto autoengaño en el sentido de decir, bueno, pues
yo pertenezco a esto y es como si pertenezco a
un club social. Yo volvería a decirlo, cualquiera que lea
(11:40):
el Moral Sendokma de Albert Pike, que sigue siendo un
texto clásico de la masonería, pues hombre, se da cuenta
de que eso desde el principio no hay que lo sostenga.
Pero también creo que eso resulta más evidente cuando la
persona se ha iniciado en grados superiores que cuando está
(12:00):
en grados inferiores. Por ejemplo, en el caso de la
masonería española, es muy común en la masonería regular que
se hable solamente de tres grados de iniciación. Y entonces, claro,
cuando tú estás en tres grados de iniciación, pues son
tres grados. Se mire como se mire. En la americana hay 33.
(12:21):
Esto en la regular. Y a partir del 33 hay otros grados,
en fin, no voy a decir abiertamente siniestros, pero por
lo menos llamativos, después del grado 33. Claro, la visión que
puede tener el mason español, que además tampoco es que sean,
(12:43):
hasta donde yo conozco, especialmente exigentes a la hora de
seleccionar a sus miembros, Yo me he encontrado con alguna
persona que le han negado la entrada en la masonería
y hay quien afirma que también se la negaron en
su día franco y se lo tomó muy mal, lo
cual puede ser una leyenda, pero es verdad que, por ejemplo,
el ejército español de la época... Contaba con muchos masones
(13:06):
e incluso hubo generales masones como Cabanellas que se sublevó
en Zaragoza en julio del 36 que estuvieron en el bando
de los alzados y curiosamente Franco que estaba muy obsesionado
con la masonería llegó a escribir un libro que se
titulaba Masonería firmado con el seudónimo de Jaquim Borch. él
reconocía que había habido muchos masones ubicados en el centro
(13:30):
derecha durante la Segunda República que habían apoyado el alzamiento,
a diferencia de otros masones más bien del centro hacia
la izquierda, que por el contrario habían apoyado al Frente Popular.
Y entonces, en este sentido, yo creo que hay gente
que comenzando a iniciarse Pues efectivamente se puede creer eso
(13:51):
de que es algo compatible con cualquier creencia religiosa que
no tiene nada que ver. Pero la masonería no es eso,
la masonería tiene un contenido filosófico y una persona que
está insistiendo en el valor de la masonería, por ejemplo,
para creyentes, o es un despistado, pero despistado ya como
(14:11):
para dudar de sus capacidades mentales, o es una persona
que efectivamente está intentando infiltrar organizaciones que tienen una cosmovisión
que es distinta. Y eso a lo largo de la
historia ha sido muy común.
Speaker 2 (14:28):
Profundizando un poco en este sentido, suponiendo que hubiese algún
alto cargo dentro de una entidad evangélica que también fuera
iniciado en un alto nivel en la masonería, que en
principio puede ocurrir, incluso hay datos que lo sugieren,¿ qué
sentido tendría esto? Es decir, como alguien en una entidad
opuesta al cristianismo ocupa a la vez un lugar de
(14:50):
responsabilidad en lo que es una entidad cristiana. Bueno, a
mí
Speaker 3 (14:52):
me parece obvio que esa persona no puede seguir desempeñando
Un puesto de responsabilidad en una entidad cristiana y, de hecho,
en el momento en el que está en la masonería,
eso le descalifica totalmente. Es como si me dijeras... Bueno,
y una persona que está convencida de la veracidad de
(15:13):
las tesis del libro de Mormón, pues al mismo tiempo
puede estar en una entidad cristiana. Pues no, es absolutamente incompatible.
Y por mucho que diga, bueno, ya, pero el libro
de Mormón tampoco se diferencia tanto de la Biblia, ¿no?
Aparecen judíos, aparece también Jesús y tal... Ustedes son cosmovisiones
(15:34):
absolutamente distintas e incompatibles. Y una persona que pertenece a
la masonería está totalmente descalificada para ejercer tareas ministeriales propias
de un cristiano.¿ Que históricamente se ha podido producir eso?
(16:00):
o que son gente deshonesta o que son gente que
han podido practicar crímenes, pero es algo que por propia
definición es incompatible. Y es incompatible porque la cosmovisión de
la masonería es totalmente opuesta a la cosmovisión que aparece
en el Nuevo Testamento. Es así de claro. Que luego
hay quien te dice, como a mí me ha dicho
(16:21):
algún prelado del Vaticano directamente, pues que en el propio
Vaticano hay varias logias masónicas Bueno, pues eso puede ser
un hecho objetivo, pero no deja de ser algo que
se da de bofetones con una cosmovisión que no es esa.
Que alguien en un momento determinado te puede decir... que
(16:41):
determinado pastor evangélico es mason. Bueno, pues sí, eso puede
ser un hecho lamentablemente objetivo, pero no por eso deja
de ser algo totalmente incompatible, porque la cosmovisión de la
masonería es una cosmovisión que es totalmente contraria a lo
que aparece contenido en la Biblia.
Speaker 2 (16:59):
Pues muchas gracias por estar aquí, te deseamos lo mejor.
A ti. Pues muchas gracias también a ustedes por habernos
seguido hasta aquí. Se despide, como siempre, Pedro Talqui, deseando
que Dios les bendiga.
Hola amigo, le saludo a Pedro Tarkis y como cada
semana tenemos al otro lado de la línea a César Vidal.
Muy bienvenido como siempre César
Speaker 3 (00:07):
Muy bien hallado Pedro, muy bien hallado.
Speaker 2 (00:09):
Pues hoy quería abordar un tema recurrente, quizás no de
tanta actualidad, pero sí que se repite, vinculado o no
con el movimiento evangélico, y es lo que es la
masonería y la posible vinculación o no con la fe evangélica.
Antes que nada, la masonería que se define de muchas formas,
uno como una filosofía, otro como una orden secreta con
(00:32):
cierto aire de conspiración o de lobby.¿ Tú qué crees?¿
En qué consiste realmente la masonería?
Speaker 3 (00:38):
Bueno, vamos a ver. La masonería suele autodefinirse como una
orden no secreta, sino discreta. Es una manera hasta cierto
punto elegante de decir que son una sociedad secreta. en
la cual algunos miembros son conocidos públicamente y otros, por supuesto,
(01:00):
ocultan su pertenencia a la masonería. De ahí que en
no pocas ocasiones haya sido comparado con el Opus Dei,
en el sentido de que efectivamente no son algo totalmente secreto, Pero,
salvo ciertos miembros que públicamente te comentan que pertenecen a
(01:21):
ese colectivo, luego los otros en muchas ocasiones lo ocultan
e incluso lo niegan. Y efectivamente hay paralelos entre las
dos ordenanzas. La masonería tiene, por un lado, una leyenda
en el sentido de cuándo aparece y ahí, por ejemplo,
(01:41):
si tú vas a un masón francés que ha escrito
novelas sobre el Antiguo Egipto, como es Christian Jacques, pues
Christian Jacques te diría que viene de la sabiduría de
las pirámides, es decir, del Antiguo Egipto. Algunos masones son
algo más modestos e inician la masonería de manera oficial
con la construcción del templo por Salomón en el siglo
(02:04):
X antes de Cristo. Para ser absolutamente realistas en términos históricos,
la masonería empieza a inicios del siglo XVIII con las
constituciones de Anderson Es verdad que hay gente que considera
que hay algunos antecedentes de la masonería, por ejemplo, los
(02:25):
gremios de albañiles durante la Edad Media. En última instancia,
la palabra mason significa albañil, tanto en inglés mason como
mason en francés, y entonces estaríamos hablando... La traducción literal
sería la albañilería, por decirlo de alguna manera, y las
constituciones de Anderson, que son el inicio de la masonería,
(02:49):
donde efectivamente pones un pie firme dentro de lo que
sería la historia de la masonería, es la creación de
una entidad que inicialmente no tendría por qué ser contraria
al cristianismo y que pretende seleccionar de alguna manera a
gente que no pertenece necesariamente a la aristocracia, que no
(03:14):
pertenece a las clases superiores, que no pertenece a la
élite del país... pero que de alguna manera sería gente
que de alguna forma cuenta con determinadas virtudes y entre
ellas está la de que no es ateo, sino que
cree en Dios. Ese sería un inicio de la masonería.
El problema es que luego la masonería se va a
(03:36):
desarrollar muy pronto en otra dirección. Va a dejar de
ser una entidad de carácter si se quiere, humanitario, filantrópico,
una especie de club country, y se va a convertir
en un movimiento muy distinto, con una carga ideológica totalmente diferente,
(03:57):
que es totalmente contraria al cristianismo.¿ Por qué digo esto? Porque, claro,
los masones siempre insisten en que tú puedes pertenecer a
la religión que quieras, que puedes profesar las ideas religiosas
que te parezca y eso no tiene por qué chocar
con la entrada en la masonería, porque la masonería cree
(04:18):
en Dios como el gran arquitecto y de alguna manera
deja libertad de culto a la gente que pertenece a
la masonería. Bueno, de entrada, la visión de la masonería
es incompatible con el cristianismo porque es una visión gnóstica
y es una visión iniciática. Cualquiera que se tome la molesta,
por ejemplo, de leer el Morals and Dogma, la traducción
(04:40):
sería algo así como Moral y Dogma, que escribió en
su vida el general Pike, que llegó a ser la
gran figura de la masonería en el siglo XIX en
los Estados Unidos. se encuentra con un libro escrito en
clave ocultista, y además no oculta esa circunstancia, se jacta
de ella, en la cual identifica a la masonería no
(05:03):
con el cristianismo o siquiera con el teísmo, sino que
identifica a la masonería con lo que son las religiones
iniciáticas que podían existir en Grecia y en otros lugares
de la antigüedad, con el pitagorismo, con el platonismo, con
el gnosticismo, y dentro de esa visión de la masonería
(05:25):
como un conocimiento ocultista, iniciático, en un momento determinado Albert
Pike hace una declaración en Morals and Dogma que es
verdaderamente escalofriante, y es cuando él dice que el dios
de la masonería es Lucifer. Es decir, el dios de
la masonería no sería una visión de Dios que, bueno,
(05:46):
recordara siquiera lejanamente a la de las religiones monoteístas, sino
que el dios de la masonería es Lucifer. Y es
Lucifer en la medida en que Lucifer ha tenido muy
mala prensa, por culpa sobre todo del cristianismo, pero Lucifer
en última instancia es el que trae la luz al
(06:08):
género humano Porque la caída no es la caída tal
como aparece en la Biblia, sino que la caída es
el paso previo a que el ser humano pueda ser
iluminado y avanzar dentro de esa luz que proporciona la masonería.
Ese elemento, si se quiere de tipo filosófico o teológico,
(06:29):
es totalmente incompatible con el cristianismo. Es decir, el cristianismo
no tiene una visión positiva ni de la caída, ni
del diablo, ni cosa que se le parezca. Todo lo contrario. Y,
por supuesto, no piensa en que hay una redención del hombre,
una salvación del hombre por su propia evolución espiritual a
medida que va avanzando en grados de iniciación, sino que
(06:53):
cree totalmente que el ser humano es incapaz de salvarse
a sí mismo y que la salvación arranca de un
regalo de Dios, de un don de Dios que se
manifiesta en la cruz de Cristo en el Calvario. De
manera que, en términos de lo que es la salvación,
de lo que es el concepto de Dios, de lo
que es la revelación, la masonería está más distante del
(07:17):
cristianismo de lo que pueda estar el mormonismo o de
lo que puedan estar los testigos de Jehová. Y no
deseo que nadie se sienta ofendido en ese sentido, pero
esos son hechos objetivos. A eso se añade otra cuestión
que explica por qué ese paralelismo que se ha trazado
tantas veces, por ejemplo, con el Opus Dei o con
(07:39):
alguna otra organización, y es la utilización de la masonería
para obtener influencias en áreas políticas, económicas, sociales, etcétera. Mi
libro de los masones, que en su día fue un
best-seller a principios de este siglo, hace 20 años como mínimo,
(08:01):
yo señalaba que las razones por las que históricamente la
gente ha entrado en la masonería han variado. Por ejemplo,
Alcalá Galeano cuenta en sus memorias que él se hizo
masón porque quería viajar gratis. Y entonces decía, bueno, yo
quiero ir a Inglaterra, yo quiero ir a Francia, no
tengo dinero... para alojarme en distintos lugares, pero si voy
(08:22):
llegando a estos sitios siempre habrá hermanos masones que me
acojan en su casa. Gente como el compositor Mozart, que
era mason. Bueno, pues Mozart se inició muy jovencito en
la masonería porque era un gran admirador de Haydn, del
compositor Haydn, Y estaba convencido de que Haydn componía también
(08:42):
porque dentro de la masonería le habían enseñado el secreto
de la música de las esferas celestiales, lo cual no
pasaba de ser un disparate, pero Mozart se lo creía. Dijo, bueno,
pues si entro en la masonería, a lo mejor yo
accedo también a ese secreto. Otra gente ha entrado en
la masonería movida por ideales de carácter humanista y esto
(09:03):
es algo que se dio mucho, por ejemplo, en la
España del siglo XIX y, por supuesto, no han faltado
los que han entrado en la masonería intentando aprovechar la
influencia de la masonería. A mí me consta que, por ejemplo,
hubo muchísima gente que se hizo iniciar en la masonería
en España en la época de Zapatero, convencidos de que
(09:25):
era una manera de medrar socialmente. Luego habrán medrado, no
habrán medrado, pero eso estaba ahí. Y, por terminar... Esta cuestión,
la masonería, pues tiene un papel absolutamente extraordinario, por ejemplo,
en la independencia de lo que luego serían las repúblicas
de Hispanoamérica. De hecho, los emancipadores de esas repúblicas americanas
(09:49):
constituyen su propia logia masónica, que es la logia Lautaro,
cuyas constituciones han llegado hasta nosotros y son lo menos
democrático y lo más oligárquico que se pueda imaginar, y
así uno puede entender buena parte de la historia trágica
de una Hispanoamérica que ha estado entre dos polos, uno
(10:10):
de los cuales es, por desgracia, la Iglesia Católica, y
el otro es, por desgracia, la
Speaker 2 (10:15):
masonería. Comentabas que hay diversos grados de iniciación, bastantes en
el camino del masón.¿ Sería posible que en los primeros
grados no existiera esa oposición frontal al cristianismo, alguien que
esté en esas primeras etapas y lo fuera descubriendo más adelante?¿
O ya ocurre desde el principio?
Speaker 3 (10:34):
Hombre, vamos a ver, para una persona que tiene un
conocimiento de lo que es el cristianismo, desde el principio
tú te das cuenta de que eso no encaja. Es decir,
ahí no nos vamos a engañar. Para una persona cuyo
conocimiento del cristianismo es más rudimentario o, de alguna manera,
(10:56):
digamos que no se siente tan obligada, bueno, pues se
convence de que encaja y no hay mayor problema. Es decir,
históricamente ha habido cardenales y obispos y arzobispos y, por supuesto,
clérigos que han sido masones. Que en algunos casos esos cardenales,
esos arzobispos, pues seguramente eran cardenales y arzobispos porque era
(11:18):
el funcionariado al que querían pertenecer, pero que quizá no creían. Bueno,
pues sí, es posible que en algunos casos fuera así.
En otros casos, yo creo que no se puede descartar
un cierto autoengaño en el sentido de decir, bueno, pues
yo pertenezco a esto y es como si pertenezco a
un club social. Yo volvería a decirlo, cualquiera que lea
(11:40):
el Moral Sendokma de Albert Pike, que sigue siendo un
texto clásico de la masonería, pues hombre, se da cuenta
de que eso desde el principio no hay que lo sostenga.
Pero también creo que eso resulta más evidente cuando la
persona se ha iniciado en grados superiores que cuando está
(12:00):
en grados inferiores. Por ejemplo, en el caso de la
masonería española, es muy común en la masonería regular que
se hable solamente de tres grados de iniciación. Y entonces, claro,
cuando tú estás en tres grados de iniciación, pues son
tres grados. Se mire como se mire. En la americana hay 33.
(12:21):
Esto en la regular. Y a partir del 33 hay otros grados,
en fin, no voy a decir abiertamente siniestros, pero por
lo menos llamativos, después del grado 33. Claro, la visión que
puede tener el mason español, que además tampoco es que sean,
(12:43):
hasta donde yo conozco, especialmente exigentes a la hora de
seleccionar a sus miembros, Yo me he encontrado con alguna
persona que le han negado la entrada en la masonería
y hay quien afirma que también se la negaron en
su día franco y se lo tomó muy mal, lo
cual puede ser una leyenda, pero es verdad que, por ejemplo,
el ejército español de la época... Contaba con muchos masones
(13:06):
e incluso hubo generales masones como Cabanellas que se sublevó
en Zaragoza en julio del 36 que estuvieron en el bando
de los alzados y curiosamente Franco que estaba muy obsesionado
con la masonería llegó a escribir un libro que se
titulaba Masonería firmado con el seudónimo de Jaquim Borch. él
reconocía que había habido muchos masones ubicados en el centro
(13:30):
derecha durante la Segunda República que habían apoyado el alzamiento,
a diferencia de otros masones más bien del centro hacia
la izquierda, que por el contrario habían apoyado al Frente Popular.
Y entonces, en este sentido, yo creo que hay gente
que comenzando a iniciarse Pues efectivamente se puede creer eso
(13:51):
de que es algo compatible con cualquier creencia religiosa que
no tiene nada que ver. Pero la masonería no es eso,
la masonería tiene un contenido filosófico y una persona que
está insistiendo en el valor de la masonería, por ejemplo,
para creyentes, o es un despistado, pero despistado ya como
(14:11):
para dudar de sus capacidades mentales, o es una persona
que efectivamente está intentando infiltrar organizaciones que tienen una cosmovisión
que es distinta. Y eso a lo largo de la
historia ha sido muy común.
Speaker 2 (14:28):
Profundizando un poco en este sentido, suponiendo que hubiese algún
alto cargo dentro de una entidad evangélica que también fuera
iniciado en un alto nivel en la masonería, que en
principio puede ocurrir, incluso hay datos que lo sugieren,¿ qué
sentido tendría esto? Es decir, como alguien en una entidad
opuesta al cristianismo ocupa a la vez un lugar de
(14:50):
responsabilidad en lo que es una entidad cristiana. Bueno, a
mí
Speaker 3 (14:52):
me parece obvio que esa persona no puede seguir desempeñando
Un puesto de responsabilidad en una entidad cristiana y, de hecho,
en el momento en el que está en la masonería,
eso le descalifica totalmente. Es como si me dijeras... Bueno,
y una persona que está convencida de la veracidad de
(15:13):
las tesis del libro de Mormón, pues al mismo tiempo
puede estar en una entidad cristiana. Pues no, es absolutamente incompatible.
Y por mucho que diga, bueno, ya, pero el libro
de Mormón tampoco se diferencia tanto de la Biblia, ¿no?
Aparecen judíos, aparece también Jesús y tal... Ustedes son cosmovisiones
(15:34):
absolutamente distintas e incompatibles. Y una persona que pertenece a
la masonería está totalmente descalificada para ejercer tareas ministeriales propias
de un cristiano.¿ Que históricamente se ha podido producir eso?
(16:00):
o que son gente deshonesta o que son gente que
han podido practicar crímenes, pero es algo que por propia
definición es incompatible. Y es incompatible porque la cosmovisión de
la masonería es totalmente opuesta a la cosmovisión que aparece
en el Nuevo Testamento. Es así de claro. Que luego
hay quien te dice, como a mí me ha dicho
(16:21):
algún prelado del Vaticano directamente, pues que en el propio
Vaticano hay varias logias masónicas Bueno, pues eso puede ser
un hecho objetivo, pero no deja de ser algo que
se da de bofetones con una cosmovisión que no es esa.
Que alguien en un momento determinado te puede decir... que
(16:41):
determinado pastor evangélico es mason. Bueno, pues sí, eso puede
ser un hecho lamentablemente objetivo, pero no por eso deja
de ser algo totalmente incompatible, porque la cosmovisión de la
masonería es una cosmovisión que es totalmente contraria a lo
que aparece contenido en la Biblia.
Speaker 2 (16:59):
Pues muchas gracias por estar aquí, te deseamos lo mejor.
A ti. Pues muchas gracias también a ustedes por habernos
seguido hasta aquí. Se despide, como siempre, Pedro Talqui, deseando
que Dios les bendiga.
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