September 15, 2024 • 37 mins
Chapter 8. "Qoum E Aad" Sunday Night 8:00PM Release.
"ALL TOPIC'S"
01. How did Noah's Animals multiply ?
02. A story about animals
03. Many many species
04. The Ayat about taxonomy
05. A local or a global flood ?
06. Was it a local flood ?
07. The flood water itself
08. Story of A Great Flood in the world
09. Flood story in different cultures
10. Flood story in Norse mythology
11. Flood story in Irish mythology
12. Flood story in Hindu mythology
13. Flood story in Chinese mythology
14. Flood story in Sumerian mythology
15. Flood story in Greek mythology
16. Flood story in Persian mythology
17. Flood story in Hawaii & Australia
18. The Reason For a Global Great Flood
19. A world after the flood
20. How did the animals spread onto the earth
Welcome to the 7th chapter of 40,000 Years Of Knowledge series.
In this 2nd part of 7th chapter,I will tell you about the reasons for a great flood and how the animals spread onto the earth.
Assalamo Alaikum, My name is Furqan Qureshi and I conduct research in Quran, Science, History & Archeology to show us and our children, How beautiful our God is.
To support my research work, please buy my coffee from this link.
https://www.buymeacoffee.com/mrfurqan...
And if you're from Pakistan, then here is the IBAN No. for my MCB Bank.
Title: SIDDIQUE AKBAR
PK69MUCB1508279911008586
Or if you're an Jazz Cash user ... you can send your support on this mobile no.
SIDDIQUE AKBAR: 03017124003
Thank You For Listening.
Mark as Played
Transcript
Episode Transcript
Available transcripts are automatically generated. Complete accuracy is not guaranteed.
(00:13):
اگر آپ کو صحت جانوش بھی لیکوش einge
اگر اُ aperture میں منشد سوالğiır تو بھی آپpas ایک بارج یک ہوتی تو اس اللشانہ سوال بھی زندگی Carry ہوا
êm than
甯ک удив garment
audi
کیا سی پیدا ہوگی؟ چلے میں آپ کا دماغ تورہ سا اور چکرا دیتا ہوں
کیا جتنی بھی سپیشیز زندہیں ان میں سے بہت ساری سپیشیز تو اس کشتی پر تھی نہیں
(00:38):
مثل میں را پسندیدا کتا دابا مین
آس سے صرف ایک سو بیس سال پہلے دویلپ ہوئے
ہوسکتا ہے کہ آپ کا پسندیدا کتا جیامن شیفرد ہو
تو وہ بھی آس سے صرف صرف ایک سو بیس سال پہلے دویلپ ہوئا تھا
ان فکٹ آج کتو کی تین سو سے زاد آسی بریڈز ہیں کہ جو پان سو سال س پہلے وجودی نہیں رکھتی تھی
(01:00):
میں آپ کو ایک چھوٹیزی کہاں ہی سناتا ہوں
اٹھارہ سو اسی کے جرمنی میں ایک شخص رہا کرتا تھا کارڈ دابر میں
وہ ایک ٹیکس کلیکٹر تھا حکومت کے لیے لوگوں سے ٹیکسی کڑھا کیا کرتا تھا
آپ چکے ہر وقت اس کے پاس پیسے ہوتے تھے اس لیے چو اور داہدو اکسر اس پر حملہ کر کے اس کے پیسے چوری کر لے تھے
(01:22):
لہذا کال کو ایک ایسے گارڈ داگ یعنی یہ محافظ کتے کی ضرورت محسوس ہوئی
کہ جو سائز میں بڑا ہو جسمانی گور پر مزبوط ہو بے خوف ہو خطرنا کو
اور حملہ کرنے میں بھی ندار ہو اور دیکھنے میں بھی انٹیمیڈیٹنگ ہو
لہذا اس نے ایسی ہی خصصیات رکھنے والے مختلف نسل کے کتنگ کی بریڈنگ شروع کر دی
(01:47):
پیدا ہونے والی جس نسل میں اسے یہ خصصیات نظراتی اسے رکھ لیتا اور باقیوں کو تلف کر دیتا
اور اس طرح بیس سال کی مختلف محنت کے بعد بل آخر وہ ایک ایسی نسل دیوالپ کرنے میں کامیاب ہو گیا
جسے آج ہم داہبرمن گیتے ہیں اس نسل کے اندر وطمام خصصیات ہیں جس کا میں نے بھی آپ کے سال ذکر کیا
(02:09):
اب غور کریں کہ اگر صرف بیس سال کے اندر صرف ایک فیملی کنڈ آئے
کہ جانور میں اتنی ورائیٹیز پہلا ہو سکتی ہے تو پھر زرا سوچیں کہ ہزار و سال میں قدرت کیا کچھ کر سکتی ہے
حالہ کہ آج جتنی سپیشیز کتنگ کی ہے اپنی تو کسی اور جانوروں کی ہے بھی نہیں
لہذا اس کشتی جس کی حفاظت کا زیماہ میرے رب کا تھا اس کشتی میں موجود جانوروں کی چن ہزار فہنڈیز کو
(02:36):
لاکھو سپیشیز میں بدلنے کے لیے اسراب کا صرف ایک حکمی کافی تھا
اور مجھے اس پھیلاؤ پر حرانی نہیں ہے کیونکہ میں نے اس چپٹر کو لکھنے میں مختلف سپیشیز کو سٹڑی کیا ہے
ان کو دیکھا ہے ان پر تحقیق کیا ہے اور اپنی اس تحقیق کے دوران میں جانوروں کی ایسی ایسی فہنمیز اور سپیشیز بھی دیکھی ہے
کہ اگر اللہ کی بنائی ہوئی ٹیکسونمی پر لکھنے بیٹھو تو مزید کئی چپٹرز لکھنے پڑھ جائیں گے
(03:03):
البتہ آپ کی دل چسپی کیلئے ایک ریفرنس کے تور پہ بہتا دیتوں کہ صرف کنینائی یعنی داوک فیملی سے ہی چونٹی سپیشیز نکلی ہے
کتے بھیڑیے لومڈیاں گیدرٹ کائوٹیز اسپ کے سب مختلف مزاج اور عادتوں والی سپیشیز ہے
سب کے مختلف انداز اور رنگ ہے حالہ کہ سب کی فیملی یہ ایک ہے سب کی زوج یہ ایک ہے
(03:25):
آپ کو سورہ نحل کی اس آیت کا محفوظ نیاد ہے کہ ہم نے زمین میں تمہارے لیے جو بھی تھوڑے سے مرایا اس کے مختلف رنگ ہے مزاج ہیں ایک سام ہے
اور اب آپ کو پتا چلا کہ اس آیت کے آخری لفاظ یہ کیوں ہے کہ اس میں تو سمجھنے والوں کے لیے بڑی نشانی ہے
اور مخلوق کی از ذرا آمے مجھے نشانیہ کیسے نظر ہے
(03:47):
اب ان جانوروں سے ہٹ کر اس سیلاب کے متلقے ایک سوال کہ جو آج کل بہت زیادہ لوگوں نے miss ڈر پرٹ کیا ہے
نہ صرف اہلِ قطام بلکہ بہت سے پاکسنانی سکوزرٹز بھی اس پرزبزب کشکار ہوگے کہ کیا یہ سیلاب کوئی دنیا پر آیا تھا
یا صرف ایک خاص شہر میں
اگر مان لیا جائیں کہ وہ سیلاب صرف ایک خاص شہر میں آیا تھا
(04:10):
تو پہلہ سوال کھڑا ہوتا ہے کہ آخر حضرت نول ایسلام کو پھر ایک اتنی بڑی کشتی برا نکی ضرورت ہی کیوں پڑی تھی
کہ جو کسی بھی روایہ سے دیکھو تو کم سے کم ایک کلومیٹر بایٹ دیٹ کلومیٹر سائس کی کشتی تھی
بلکہ میں نے تو وہ روایت لکی ہے کہ جس میں اس کشتی کا سائس سب سے چھوٹا منشان ہے
ابنِ ابباس رزی اللہ تعالیٰ نفو سے ہٹ کر جوروایت میں ان میں ایک جنگا در اس کشتی کا سائس دو کلومیٹر لن بایٹر بھی لکھا ہوئے
(04:40):
تو اگر اتنی بڑی کشتی بنانے کے بجائے حضرت نول ایسلام ہوں دیا سال ای یا لوٹ الیسلام دیتنا اپنہ شہر شور کر کیوں نہیں چلے گے
اور پھر دوسرہ سوال کہ نول ایسلام کو جانوروں کی اتنی بڑی تعداد ساتھ لنے کی بھی کیا ضرور پڑی تھی
آج ہم سب جانتے ہیں کہ بہت سے جانور موصلہ چوہے اور پرندے یہ کسی جنگا سلاب آنے سے پہلے ہی سلاب ہو سنس کر کے وہ علاقہ چھوڑ کر چرے جاتے ہیں
(05:04):
آپ کو وہ روائیت یاد ہے کہ آسمان اس طرح سے برس راتہ گے جیسے کسی نے مشکیزوں کے موکھو لیوں
اور زمین سے پانی اس طرح اومل راتہ کہ کسی نے زمین کی ہر درار اور ہر سراح کو کھوڑ دیا ہو
اب ہم مجھے ایک بات بنائیں کہ کسی شہر پر چالیس دند اور چالیس رات تک اس طرح سے پانی بر سے اوپر اور نیچہ سے بر سے
(05:27):
تو کیا سی لیول رول کے حصاب سے پانی اس ایک شہر میں رکے گا
ہم سب جانتے ہیں کہ سمندر اپنہ لیول برکرا کرا کرتے ہیں پانی اپنہ لیول ہمشاہیک جیسا رکھتے ہیں
تو اس طرح غزب ناک طریقے سے پانی کے برسنے سے جس کے بارے مصورہ کمر میں آیا تھا کہ زورتار بارج سے آسمان کے دروازوں کو کھول دیا گیا
(05:48):
کیا اس خوف ناک بارش اور ابل کر نکلنے والے اس پانی نے صرف اسی شہر کے اندر رہنا تھا
اور پھر تیسری باک کہ اس وقت پوری دنیا میں تین سو ایسے مختلف کلچرز موجود ہیں کہ جہاں ایک ازین سیلاب کہانی ملتی ہے
جس نے پوری دنیا کو تھاکی گیا تھا تو دنیا کے مختلف کونوں میں ایک گلوبل سیلاب کے بغیر ان کہانیوں کا پھیل جانا کیسے ممکن تھا
(06:13):
اگر یہ سیلاب لوکل تھا صرف ایک شہر میں تھا تو دنیا کے دوسرے صرح کی مائتھولوجی میں اس کی لستان موجود ہونی بھی نہیں چاہئی تھی
بہت مہنے سے میں نے کچھ بڑید دلچاسپی چیزیں کرتی کی ہے کہ اپنی ریسارچ کے دوران مجھے اس سیلاب کا ذکر کہا کہا ملا لگن آپ کو ان مختلف کلچرز میں لے کر جانے سے پہلے ضرورت اس مات کی ہے کہ ہمیں اس کشتی کی لکیشن کا تو علم ہو
(06:37):
ایک ایسی لکیشن جو ہمارے لیے ایک لینڈ ماک کا کام کرے جہاں سے ہم کشتی اور ان کلچرز کے درمیانی فاصلوں کو ماب سکے
اور یہ ایکین کریں کہ قرآن پاک میں ہمیں وہ لینڈ ماک می دی ہے سورہیود کی چوالیسنی آیت جس کے مقابق ہو پہتی جوڈی پہاڑ ترکی
یہ لگتا ہے کہ جیسے سفر میں قرآن پاک جگہ جگہ مجھے گائیٹ کا راتا
(07:02):
جوڈی پہاڑ تورکی میں ہے بالکل ایراک اور شام کے بارڈر کے قریب تو شن ان جوڈی پہاڑ سے ساری تین ہزار کلو میٹر دور نوروے میں
نوروے کی نور سمائیت ہولوجی میں ایک کہانی ملتی ہے جوڈن کی کہانی
جوڈن ایک ایسا شخص ہوتا ہے کہ جو خدا سے باتیں کرتا ہے
اور کہانی کے مطابق اس جوڈن کا نام برگل میر ہے جو پوری دنیا میں آئے ایک عظیم سیلاب میں
(07:29):
ایک بڑی سی کشتی لے کر نکلتا ہے اس کہانی میں برگل میر کے نام نے میری توجہ فوراں اپنی طرف کھینچی
کیونکہ جرمن زبان سے واقفیت کی بدولت میں یہ بات جانکوں کہ اس لفظ برگل میر کے دو تلفظیں
برگل میر اور بیارگل میر
ان دونوں میں وہی فرق ہے کہ جو ہماری اردو کے الفاظ انا اور انا نے فرق ہے
(07:52):
یہ دونوں لفظ دیکھنے میں ایکی جیسے ہیں لیکن دونوں کے مطلب مخلیف ہے
اسی طرح اس لفظ برگل میر کے پہلے تلفظ کے مطابق اس کا مطلب ہے ریچ کی طرح دھارنے والا
جبکہ دوسر لفظ کا مطلب ہے پہاڑوں میں آواز دینے والا
اب یاد ہے کہ میں نے آپ کو کیا بتایا تھا
سورہ حود کی بیال اسمی آئر جہاں نوگ علیسلام کا ایک بیٹا کنان
(08:16):
آواز میں شرنے لگا تو نوگ علیسلام نے اسے ایک امچی آواز دے کر واپس بلا لیے کی کوشکی
اب آپ کے بارے میں نہیں پتا لیکن نو اس مائیتھوالوجی میں جوٹن
ایک ایسا شخص جو خدا سے باتیں کرتا ہے
ایک بیغل میر کے جو پہاڑوں میں اُنچی آواز سے بکارتا ہے جو کشتی لے کر نکلتا ہے
میں ان واقعات کو بہت اچھے طریقے سے ایک دوسرے کے ساتھ رلیٹ کر پا رہوں
(08:40):
بلکہ کنان کے حوالے سے کھلکہ سرپریس مجھے آئر لینڈ میں
میڈل ایجیس کے دوران لکھی جانے والی ایک کتاب آنلز آف فور موسترز میں بھی ملا
یہ کتاب در ایللینڈ کی امبادکاری صدیوں کے حوالے سے انبیتاری
فوروں کی لوگ داستانوں پر مشتمل ہے
انلز آف فور موسترز یعنی چار بادشاہوں کا تاریخی رکار
(09:03):
اس میں بیٹھ سننام کے ایک موسترز کی بھی کہانی ہے کہ جو ایک عظیم سیلام کے وقت
چوبون آدمیوں کو اپنے ساتھ لے کر سیلام سے بشنے کے لیے پہاڑ پر چند ہے
لیکن بل آخر دون چاہتا ہے
جیوڈی پہاڑ سے چار ہزار کلومیٹر دور آئر لینڈ کی مائیتھوالنڈ کی ایک اور کتاب دی میں
اپنے اپنے اپنے رکنا چاہتا ہوں جس کے انعام کا اردو میں مطلب ہے آئر لینڈ پر انسان کی کہانی
(09:26):
جس میں ایک عظیم سیلام کے بعد آئر لینڈ پر انسان کے پہلی مرتبہ قدم رکھنے کا ذکر ہے
اس کہانی کا ایک قردار ہے سیزائر
اور اس کی طرف بھی میری تو جو اس قردار کے انعام کی وجہ سے ہوئی
کیونکہ آئرش سوبان نے سیزائر کا مطلب ہے
بہت زیادہ دکھ یا افصوص یا غام کرنے والا
اور شیغام میں سے بہت سے لوگ لوز نوح کے مطلب سے واقف نوح کے نوح کا مطلب بھی غام اور افصوص کرنے لائی ہوتا ہے
(09:53):
بلگے نوح یعنی غمگی باتیں کرنا بھی لوزیں نوحی سے نکلائیں
نوروی کے بلکل اولٹی طرف یعنی جولی پہار سے چار ہزار کلومیٹر توہر انڈیا میں
جہاں ہندو مائیتھالرجی کا انکوڈ سیمٹ ہے منوان طرح
اس کا مطلب ہے دھرتی کا تباہ ہونے کے بعد دبارہ رہنے کے قابل بندہ
اس کونسپٹ میں ایک شخص منو کازی کریں کہ جو دنیا میں بسنے والے لوگوں میں سے
(10:18):
سب سے پہلے انسان ہے جس نے ایک بڑے سلاب کے بعد دنیا کو عباد کیا
ان فیٹ آج کا ہندی لوز منوش ہے یعنی انسان اسی لوز منو سے نکلائے اور منو
اور نوح کے نام اور ان کی قانی میں کوئی مماصلت ہے یعنی اسمان کا فیصلہ میں آپ پر چورتوں
جولی پہار سے پونے ساتھ ہزار کلومیٹر جو چائنہ میں آئے جہاں چائنیز
(10:42):
مائتھولوجی میں گنیو یہ کہانی ہے کہ اسی زمانے میں پوری دنیا ایک سلاب میں دھوپ گئی تھی اور
پھر گنیو نے دبارہ سو دنیا کو عباد کرنا شروع کیا اور کیا آپ اس کہانی کی روضہ
دور گنیو اور نوح کے نم میں کوئی مماصلت نہیں نکتے جولی پہار سے دو ہزار کلومیٹر
دور ایراک جہاں انس سو چھے میں خدایی کے دوران ایک بہت اہن تختیم لی تھی دیس میریان
(11:08):
کی انگلیسٹ اس میں ایک بادشاں زیو سدرا کا ذکر ہے کہ جو شدید توفان اور ایک عظیم سلاب میں
کشتی لے کر نکلہ تھا اور اس کی عمر بہت لمبیتی اور آپ کو سورای انکبوٹ کی چودوی آیت
یاد ہے کہ جس میں ایک نبی کی طویل زندگی کا ذکر بالخصوص دور پر ہے کہ ہم نے نوح کو ان کی قوم
(11:29):
کی طرف بیجا اور وہ ان میں سارد نو سو سال تک رہے بلکہ ایراک ہی سے ملنے والی
تکیمیہ اپک اف گلگمیش جن میں سے ایک پولی تختیم میں شروع سے لے کر آخر تک سلاب کا
واقعہ لکھا ہوئے اور اس تختیق نام ہے دفلانٹ ٹیبلیٹ اس میں ایک اتنا پشتم کا ذکر ہے
کہ جسے خدا کی طرح سے حکم ملتا ہے کہ ایک بہت بڑا سلاب آنے والا علیہ حاضہ
(11:54):
تم ایک بڑی سی کشتی بناؤ جلے میں آپ کو ایک جانے پہچانے فلسفی عفلطون
اس کی ایک کتاب کے مطارق بھی بتاہتوں کہ جو اس نے آت سے سوان دو ہزار سال پہنے لکھی تھی
جس میں یونائن کی مائتھولوجی کے مطابق پومیتی اس ایک شخص دیوکالیان کو حکم دیتا ہے
کہ ایک بڑی سی کشتی بناؤ کیونکہ پوری دنیا میں سلاب آنے والا ہے
(12:17):
اور آپ دیوکالیان کا مرلب جانتے ہیں اٹ مینز ام ماسٹر سے کر سب سے بہتر کشتی سلانے والا ہے
ایران میں دنیا کے قدیم ترین مزاہی میں سے ایک مصب زر تشتھا یعنی زر ویا ایسریانیزم جو آج بھی پارسی مصب کی شقل میں سنتا ہے
اس میں بھی ایک داستان ملتے کہ کس طرح مطرہ نے ایک پتر سے پانی نکالا جس پوری دنیا سلاب میں دوک پیئی
(12:41):
اور آپ کو سرائے کمر کی باروی آیت یاد ہوئی جہاں از ازیم سلاب کے وقت زمین کی ترانے بھی بھوٹ پڑی تھی
اور زمین اور آسمان دونوں کے پانی مل گئے تھے آپ شاہد میری بانک کے ایکین نکرے لیکن ایک گلوبل سحلاب کی کہانی جولی سے چودہ ہزار کلومی چندور
ہوایی جزائر کی مائتونج میں بھی ملتے ہیں یعنی دنیا کے نکشے کے ملکل پیشے کی طرف اور پھر اس کے بھی بلکل اولٹی سیمت یعنی جولی سے بارہ ہزار کلومی چندور
(13:08):
لیا کہ اپ باری جنرلوگوں کے حام بھی اور میں نے بہت کوشش کی کہ کسی طرح اس کہانی کا ورجین کسی باکمینٹڈ شکل میں آپ کو دکھوں لیکن اپ باری جنرلوگ عرب کے سہرائی بدوں اور گوٹے مالہ کے مائنز کے طرح
وربل سٹوری ٹیلنگ کی تکنی کی استعمال کرتے ہیں یعنی نسل در نسل کہانی اسنا کر اپنے علمت واندر آسفر کرتے ہیں
(13:30):
آپ میں سے جو لوگ دنیا کے نقشے سے واقف ہیں وہ یہ بات جانتے ہیں کہ میں جان بوچ کر آپ کو دنیا کے بلکل علیہدہ کونوں سے پوری دنیا میں آئے ایک گلوبل اور ایک عظیم سلاب کا رکورٹ دکھا رہے
اور میں نے آپ کو صرف چند ایک جگہوں کے مطلب بتایا ہے ورنہ اس پوری دنیا میں تین سو کلچرز اہسیں ہیں جہ آپ کو اس سلاب کی کہانی مل جائے گی
(13:52):
لیکن ایک بات ذہن میں رکیئے گا کہ ورشن صرف قرآن کا سچا ہے ان تمام کلچرز میں موجود کریسز کے مطلب آپ کو بتایا نے کا صرف یہ مقصد تھا
تاکہ آپ دیکھنے کہ ایک عظیم سلاب کا ذکر پوری دنیا کے کلچرز میں آئے ہا ورشن صرف وہی سچا ہے کہ جو قرآن میں آئے کیونکہ ان کلچرز نے اپنے علاقوں اور اپنی زبانوں کے حصاب سے اپنے اپنے ورشنز میں پھر اپنے رنگ بھی بھارتی ہے لیکن بنیادی کہانی آج بھی ہوئی ہے
(14:24):
آپ نے گلوبل سلاب کے مطلق کافی سارے دلائن سنے لیکن کیا آپ کے ذہن ایک مرتبہ بھی سوال آیا کہ آخر اس سلاب کے پوری دنیا پر آنے کی وجہ کیا تھی
یہ بان سچ ہے کہ اس کی وجہ قرآن پاک میں نہیں ملتی اور یہی وہ وجہ ہے کہ جس کے لیے میں آپ کو پشلے چیکٹر نے شیس ادریس اور بکوف این اخت کے بارے میں تفصیل ان بتایا تھا
(14:45):
کیونکہ بکوف این اخی کے اندر اس سلاب کے پوری دنیا میں آنے کی وجہ بڑی حران کن تفصیل پھسار لکھی ہوئی ہے اور نہ صرف بکوف این اخ میں بلگہ انجیل میں بھی سواجہ کے کچھ ٹریس اس ملتے ہیں
یہ وجہ اتنی حیرت انگیز ہے کہ اسے سلنے کے لیے آپ کو اپنہ دل اور ذہن دونوں کو بہت وصیر اکنا ہوگا
(15:06):
یہ اتنی غیر ممولی اور ان اورتوڈوک سواجہ ہے کہ آپ میں سے شہل بہت سے لوگ اسے اتنی آسانی سے سون بینا سکیں
اور شاید میں اس کا ذکر کرتا بھی نہ اگر مجھے اٹس ہزار سال پرانی آرکیولوجی میں اس کے حرط انگیز حتک ریلیوانٹ سبوت نہ ملے ہوتے
لہذا بہت ہور سے سمتے جائے گے اگر کبھی آپ نے دلچسپی کی خاتر انجیل کا متعلیہ کیا ہو تو انجیل کی بکوف جوڈ میں ایک جملہ لکھائیں
(15:34):
کہ اور حنوک بھی کہ جو آدم کے باز ساتھ ہوں تھے انہوں نے ایک پیشن گوئی کی کہ وہ اپنے دس ہزار مددگاروں کے ساتھ آئے گا
تاکہ تم سب کو سزادے جو بھی تم میں سے ان نیچرل ہے اور ان نیچرل کام کرتا ہے اور اس کی ان نیچرل زمان ہے
اس لفظ ان نیچرل کا مطلب ابھی تھوری دیو تقام پرکلیر ہوگا
(15:59):
یہ بات انجیل میں انی لفاظ کے ساتھ بکوف جوٹرونومی میں بلک ہی ہے لیکن دونہ مقامات پر یہ بات اس سے زیادہ کلیر نہیں ہوں پاکتی
یہی بات بکوف این آخ کے قالم 16 اور 18 میں بلک ہی ہے لیکن بکوف این آخ میں تفصیل اس سے آگے بھی بڑتی ہے
اور ہر گزرتے پیرا گراف کے ساتھ یہ تفصیل عجیب سے عجیت تر ہوتی چلی جاتی ہے اور بہت غور سے سنے کہ بکوف این آخ کے اندر اس بارے میں اور کیا کش لکھائے
(16:27):
اس میں لکھا ہے کہ ہمارے والد یرد کے زمانے میں جبلِ حرمون یعنی معونچ حرمون اور وہ دوسوں کی تعداد میں کتے ہوئے
ان میں سب سے بڑے کا نام عزا تھا یہ نام عزا ازازیل سامیہ عزا سامیہ عرس کے نام اسمیہ موجود ہے
اور اس نے کہا کہ مجھے در ہے کہ تم اس کام کو کرنے پر راضی نہیں ہوگے اور اس کا خمعازہ مجھے پکیلے کا بکتنا پڑے گا
(16:52):
اور پھر ان سب نے اونچی عواز میں کہا کہ ہم قسم کھاتے کہ ہم یہ کام کریں گے اور اس وقت ان دوسوں میں سے سب بہار پر موجود تھے
اور انہوں نے باوازِ بلند ایک اہد کر کے خود کو ایک دوسرے کے ساتھ بانت لیا
ان کے بنوں کے نام عراقیل، رامیل، براقیل، آنایل، زاقیل، توریل اور ساریل تھے
(17:15):
اور اس اہت کے بعد انہوں نے انسان کو مخلیف چیزیں سکھانا شروع کی سامیارس نے انسان کو لزتوں کا سکھایا
اپنی تخلیق کو تبدیل کرنا اور تصویر بنانا سکھایا
براقیل نے ستاروں کا علم سکھایا
اور ااقیل نے زمین کی باتیں سکھای
ساریل نے سورج اور چاند کی باتیں سکھای
لیکن اس کے علاوہ انہوں نے انسانی اورتوں کے ساتھ گناہ کیا
(17:39):
جس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی علاد بری اننیشرل بھی
یہ علاد انسان کی تمام تر چیزیں لے لیتی تھی
اور جب انسان انہیں مزید برداشت نہیں کر سکھا تو یہ علاد اس کے خلاف ہو گئی
اور انہوں نے گناہ کرنا شروع کیا جانوروں کے خلاف
پر اندوں کے خلاف
انگنے والے جانوروں کے خلاف
مچلیوں کے خلاف
(18:01):
اور ایک دوسرے کا گوشت کھانا اور فون پینا شروع کر دیا
اور پوری دنیا میں کربشن تھاین گئی
اور اس وقت سب سبالندو والا فدان اوریل کو بھیجا
کہ نوخ کو میری طرف سے بیغام پوچھا دو
کہ اب وہ خود کو بچالے کیونکہ پوری دنیا پر ایک تباہی آنے والی ہے
ایک بہت بڑا سیلاب جو پوری دنیا پر پھلے گا
اور ان میں سے تمام نا پاک چیزوں کو خدم کرے گا
(18:24):
اور پانی سے زمین کو پاک کرے گا
اور نوخ سے کہو کہ اس سیلاب سے بچے
کیونکہ اسی کی علاد سے دنیا بڑے گی
اور پھر خدا نے اوریل کو بھیجا جس نے نوخ کو آنے والی اس تباہی کے متلیق بتایا
اور یہ بھی بتایا کہ انھیں کیا کرنے
اور ازا کے ہاتھ اور پاک باندھ کر اسے سہرہ میں ایک راستہ کل کر پیگ دیا
(18:46):
اور جب ہمیشہ کا فیصلہ کرنے والا دن آ جائے گا
تو وہ اور اس کی نا پاک ذوریت آگھ کے گڑھے کی طرف لے جائیں گے
اگر آپ نے اپنے اپنے اپنے غور سے توجہ سے سنائے
تو مجھے پورا یقین ہے کہ آپ حرانی اور پریشانی دونوں احسوس کر
کیونکہ یہ انفارمیشن شہد آپ کے لیے بلکل نہیں ہوگی
آپ کی سہولت کے لیے اس انفارمیشن کو میں آسان الفاظ میں دبارم دا دوں
(19:12):
کہ بکوف این اح کے اس پورے پیراہ میں یہ بتایا گیا ہے کہ
یرد کے زمانے میں کہ جو ادریس سے پہلا گزرا ایک نام تھا
دو سوک ایک پہاڑ یعنی مونٹ حرمن پر اترے اس پرکٹے ہوئے
اور ان میں سب سے بڑے کا نام عزا یا اززا یا عزازیل یا سامعازا تھا
اور یہ بات آپ میں سے کئی لوگ اچھی طرح سے جانتے ہیں کہ عزازیل
(19:35):
ابلیس کے پہلے آسمان پرنام دا اور اس عزا یا عزازیل نے باقیوں سے کہا
کہ مجھے لگ رہا ہے کہ تم اس کام خوکرنے سے پیچھے ہٹ جو گے جسے کرنے کا
ہم نے احد کیا اور اس کی سعزا مجھ اکیلے کو ملے گی لیکن پھر
باقیوں نے با اوازِ بلند ایک مرتبہ پھر سے انسان خوکرپٹ کرنے کے
(19:57):
اس احد کی تجدید کی اور اس کے بعد وہ دو سو انسانوں کے پیچھے لگ گئے
میں نے مختلف چیزیں کرنا سکھائیں مختلف علوم سکھائے آپ نے خلقت تمبیل کرنا
سکھائے تصویرے بنانا سکھائیں شبیحے بنانا اور میرے ذہن میں مغاروں میں
بنی پینٹنگز آجاتنے جنگے متلق میں نے آپ کو بتایا تھا کہ اس شاوث
(20:18):
پریمر میں لکھا ہے کہ جیسے کسی نے انغاروں میں ایک بیسیل درائنگ بنائی تھی
اور بعد میں کئی مرتبہ ان درائنگز پر فنگر ٹریسنگ ٹیکنیٹ کے ذریعی
پینٹنگز بنائی گئی جیسے گر درائنگز سیچی جا رہی ہو یا پھر نولیسلام کی
قوم کا وہ واقعہ کہ جو ہم سب نے سونرکھا ہے کہ کیسے شایتین نے ان کے
مرے ہوئے نقبڑوں کی شبیحے بنائے گئی کہ جس سے بل آخر وہ
(20:43):
بود پرستی میں مقصلاحونہ شروع ہو گئے ان تمام باتوں کے علاوہ اگر وہ دور سو
آپ ان شایتین کہلے یہاں ہر انسانی مخلوقان اگر وہ انسان کو اخلاحی طور پر
کربت کرنے کے علاوہ انسانی اورتوں کو جسمانی طور پر بھی کربت کر رہے تھے اور اس سے
پیدا ہونے والی عولاد انیشرل تھی اور انسانی اورتوں کے علاوہ جانوروں کو بھی
(21:07):
کربت کر رہے تھے تو ان جیل میں موجود اس حکم کی بہت اچھے سی سمجھا جاتی ہے کہ
کشتی میں صرف ساف جانور رکھنے ہیں اور بھی کہ کہ یہ سب باتیں بری عجیب
حرپیں گے ذور دلچس پی ہیں لیکن میرے پاس ان سب باتوں کو بیان کرنے کی
اندلیل ہے کیونکہ بغیر کسی دلیل کہ یہ سب باتیں صرف باتیں اگر سننیس سو اٹھ میں
(21:29):
ہوسریہ کی اندر خداہی کے دوران ایک چھوٹا سا مجسمہ ملا تھا چمنے کے پتھر سے
بنا ایک معمولی سا مجسمہ جس پر سورخمٹی پھیری گئی تھی یہ ایک عورت کا
مجسمہ تھا لیکن نہ ہی اس کا سر تراشنے پر کچھ خاص کمجہ دی گئی تھی اور اس کے
بودوں تھے ہی نہیں لیکن انسانی جس میں جو بھی عزا ریپ روڈکشن سے متلیق ہوتے ہیں
(21:51):
انہیں بالخصوص بڑی ہی وزاحت کے ساتھ تراشا کیا تھا اور اس اجیب سے مجسمہ کو کسی نے
آد سے پچھیس ہزار سال پہلے بنایا تھا آج بھی یہ چھوڑا سا ورچیبوں قریب سے
مجسمہ ویانہ کی ناشل حسری مجسم میں رکھا ہوئے لیکن اوسریہ سے باہر کئی دوسری
خنایوں میں دھیرے دھیرے مزید مجسمہ ملنا شروع ہوئے بلکل اسی ریزائن کے ساتھ
(22:15):
اورتوں کے مجسمے زیادہ طرق سر وائب شہرہ وائب آن وائب انہیں بناتے وقت جسم کے
صرف انہی عزا پر فوکس کیا گیا کہ جن کی اوزایش نسل کے دوران اہمیت ہوتی ہے
بلکہ ایک مجسمہ جس کا نام وینس آف میکڈلائنن ہے اس میں دپورے کا پورا
فیمل ریپروڈکٹیو سسٹن منا ہوئے اب تک اس وینس سیریز کے دوسر مجسمے مل چکے ہیں جن میں سب سے پرانا
(22:39):
مجسمہ وینس آف حالی فیلس جو آسے پینٹس حزار سال پہلے بنایا گیا تھا وہی دیزائن زیادہ طرق
سر غائب پانغائب باس ایک حاملہ عورت کا جسم ان فکٹ ان میں سے ایک مجسمہ تو بلو جس
ہان کے مہر گڑھ سے بھی ملا تھا ان مجسمے کے تراشنے والوں نے ان کا کیا نام رکھا تھا کوئی نہیں
جانتا لیکن ان سب کرنی زائن اور شیف ایک ہی جیسی ہے لیکن جو بات سب سے زیادہ
(23:05):
اہران کن ہے وہ یہ ہے کہ سب سے پرانا مجسمہ وینس آف حالی فیلس جسی نے پینٹس حزار سال
پرانی جیرمنی مطراشا تھا اور سب سے ریسنٹ ملا مجسمہ اس کے چوبیس حزار سال بعد اس
انہ سویتزلنڈ مطراشا تھا جو بات سب سے زیادہ اہران کن ہے وہ یہ ہے کہ چوبیس حزار سالوں
میں یہ مجسمہ بغیر کسی ردوں بدل کے بالکل ایک ہی جیسی دیزائن پر تراشے جاتے رہے ہیں جو
(23:31):
دیزائن پینٹس حزار سال پرانی جیرمنی کے مجسمہ میں تھا وہ ای دیزائن چیوڑا حزار سال پہلے
رششہ سے ملا مجسمہ کا تھا یعنی ان حزار سالوں میں ان کے تراشنے والوں نے ان کا
زرہ سابی دیزائن نہیں بللا زاتر ترکی سا ہے غائب چہرہ غائب باہوں گائے
فرانس کے غار سے ایک تکڑا سا مخلیف وینس فیگر ملا ہے جسے وینس آف لاؤسل کہتے ہیں جو دراصل ایک مجسمہ نہیں ہے
(23:54):
بلکہ ایک ریلیف ہے یعنی شیطان میں تراشا ہوا ایک فگر اور اس میں صرف اتنا فارق ہے کہ اس عورت کے
ہاتھ میں ایک سینگ تھا اور یہ وہ دوسرا واحد وینس فیگر ہے جس پر سرخ مطلی سے لیب کیا گیا تھا
ان دوسروں میں سے کچھ وینس فیگر اس ایسے بھی ہیں کہ جو کبر میں دفن تھے اور جیسے کسی نے انہیں جان بوج کر توڑاو
(24:17):
ان فیگرینس کو چو بیس ہزار سال تک ایک ہی دیزائن پر تراشا جاتا رہا اور اب تک یہ فرانس کے پایر نیز پہاڑوں سے لے کر رشیا کے
ارشیا کے دون ریور تک مل چکے ہیں ان فینس فیگرینس کو کون تراش رہا تھا کیوں تراش رہا تھا یہ بات کوئی نہیں جانتا حلن بینگنی نے ایک کتاب نے کتید امرجنس of God اس جس میں وہ لکھتی ہے
کہ وہ لوگ عورت کو ایک مدر فیگر کے طور پر دیکھتے اور مانتے تھے لیکن یہ بات سمجھ سے بہر ہے کہ چو بیس ہزار سال تک ان کے مجسموں کی تراش خراش میں
(24:46):
کوئی فرق کیوں نا خیال اور اس کے لانا دوسی تحوری ہے کہ یہ مجسمے خود اورتیں اپنے بناری تھی اور چہرے اسی جو نہیں بنارے تھی کیونکہ ان کے پاس میررز نہیں تھے
شیشے نہیں تھے وہ اپنا چہرہ دیکھ نہیں باتی تھی لیکن اس تحوری میں بالکل بھی وزن نہیں ہے کیونکہ پانی اتعلام کو ایک وڈی اسانی کے ساتھ ایک رفلیکٹیف سرف ایسی
(25:07):
یعنی ایک کدرتی شیشے کے طور پر کدرتی میرر کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے اور پھر یہ تھیوری پاون کے غائب ہونے کو بھی ایک سپلنے نہیں کرتی کیونکہ پاون دیکھنے گلیے
پاون تراشنے گلیے آپ ایک سی شیشے کی ضرورت نہیں ہے لہذا پوری دنیا کے مختلف ملکوں اور ہزار سالوں پر بنے اس وینس فیگرینز کی ایک ایک ایک سپلنیشن ہو سکتی ہے کہ وہ لوگ وہ بنارے تھے جو اپنی آنکھوں سے ہوتا دیکھ رہے تھے
(25:31):
انسانی اورتوں کا صرف صرف افزائشہ نسل کے طور پر استعمال کیے جانا اس چیز کو انہوں نے مجسمے کے خاص حصہ کو واضح طور پر تراش کر دکانے کی کوشش کی
اور جو سلوک وہ ان اورتوں کے ساتھ ہوتا دیکھ رہے تھے اس کے لیے چہرا اور پاون بنانا غیر ضروری تھا
وہ ایک طرح سے پتروں کے مجسموں کے ذریعے اپنے آنکھوں کے سامنے ہوتی کہانی کو فلما رہے تھے
(25:54):
اسی لیے ایک طویل عرصے تک ان کے مجسمے کے دیزائن میں کوئی فرق نہیں رہا وہ وہی طراش درے
یہ وہ حزاروں سال سے ہوتا دیکھتے چھلے آ رہے تھے اور اس کے علاوہ میرے پاس انوینس فی گرینز کی کوئی بہتر اکسلنشن نہیں ہے
لیکن اگر اس ساری بات میں ذرا سب ہی سانچ ہیں تو اس عولاد کا کیا کہ جو اس سب کے نتیجے میں پیدا ہو رہی تھی
(26:16):
جزمین پر ایک بیماری کی طرح پھیل رہی تھی اور جس سے زمین کو پاک کرنے کے لیے بکوف انوخ کے مطابق ایک ایسا سعلاب ضروری ہو گیا تھا
جو پوری دھنیا کو دھو دے
نائیڈن فورٹی میں فرانس کی اگھار میں بہت اجیبو غریب سا ریلیف ملا تھا
یہ ریلیف کسی نے چٹان میں پنٹس ہزار سال پہلے خود کھوٹ کر بنایا تھا اور یہ اتنا اجیبو غریب ریلیف ہے کہ اسے نام ہی ڈیگابیلو
(26:41):
یعنی ڈیگابیلو کی خار کا جادو کر کا دینا جا تھا انسانوں کیسے انداز میں بیٹھا ایک ہیرن جس کے سر پر سینگ بھی ہے
جس کا جسم اور سر تو ہیرن جیسا ہے لیکن اس کے بازو اور طاگے انسانوں جیسن ہے
فرانس ہی کی ایک اور غار میں تیرہ ہزار سال پہلے ایک اس سے بھی زیادہ اجیبو غریب پینٹنگ بلی تھی جسے اگر میں آپ کو دکھا ہوں تو آپ یہ ایڈیابی نہیں کر پھائیں گے
(27:05):
کہ یہ انسان بنانے کی کوشش کی گئی ہے یا جانور اس پینٹنگ انام ہے دیس آسر آفٹرائیس فیرس یعنی فرارس لیغار کا جادوگر
جس کی پشلی دونوں طاگے انسانی ہے اس کے دونوں ہاتھ انسانی ہے اس کا چہرہ بھی انسانی ہے لیکن اس کا جسم اس کے کھڑے ہونے کا پوستر جانور ہو جیسا ہے
اور یہ بھی کہ اس کے سر پر سینگ ہے انساب سے پرانا ایک چھوٹا سا مجھسمہ جسے آج سے اٹیس حزار سال پہلے تیزین طراشہ تھا
(27:36):
لو اور منج یہ ایک جیرمن لگز ہے جس کا انگلش میں ترسلیشن ہوتی ہے دلائن مین
دلائن مین اف حولنشتائن شٹاڈل ایک اسم جسم جس کا پورا جسم انسانی ہے لیکن اس کا سر شیر کا ہے
اور یہ مجھسم آج بھی جیرمنی کے اول میوزیم میں موجود ہے
میں نے آپ کو صرف تین مثالیں دیئے گھاروں میں بینی پینٹنگز ان میں پوری ایک کتگری ہے جسے ویڈنری کے اوارٹ کہتے ہیں
(28:04):
اس کسم کی پینٹنگز میں دو چیزیں بڑی ہی عجیب دیکھنے کو ملتی ہیں کہ ایک تو ان میں ایسے ایسے کرکٹرز بنے ہوئے کہ جو آدہ انسان اور آدہ جانور ہے
اور دوسری ہے کہ ان میں ایسی تصورے بھی پینٹ ہوئی ہے کہ جن میں انسان کا جسم بہدل رہا ہے
شیفٹنگز شیفٹ ہو رہا ہے
میں آپ سے ایک سوال ہے کہ آن سے اٹھی سہزار سال پہلے جب اب ایس رات بھی شروع ہوئی تھی جب کسی کسم کی سیویلائیسیشن کا نام اور نشان بھی نہیں تھا
(28:30):
جب ابھی گھر بھی صحیطنا سے نہیں بننا شروع ہوئے تھے تو کیا تب وہ لوگ اتنے تخییو لاتی اور ایماجنیٹیب تھے
کہ بارہ سنگی اور انسان کا ہیبریڈ شیر اور انسان کا ہیبریڈ اور انسانوں کیتنا بیٹھے ہوئے حیرن یا حیرن کیتنا چلتے ہوئے انسانوں کو تصور کر رہے تھے
شاید نہیں
شاید وہ لوگ وہی طراش رہے تھے جو اس وقت وہ اپنی آنکھوں کے سامنے چلتا پھرتا دے گئے تھے
(28:56):
اور شاید انہی شیزوں سے اس دنیا کو پاک کرنے کے لیے ایک عظیم سیلاب کا آنا ضروری تھا
حضرت عبداللہ ابن عباس رزی اللہ تعالیٰ ہوسے روایت ہے کہ یہ کشتی تقریبا ایک سو پچاس دن تک پانی میں تیر کرئی
اور جامیس علام مکمل ہو گیا اور اللہ کے حکم سے آسمان اور اسما دھم گیا اور زمین بھی اپنہ پانی نگل گئی
(29:18):
اور کشتی جو دی پہاڑ پر جاہری اور قطادم کے مطابق دس محرم کا دلتا
تو اس کشتی پر موجود نوالیٰ اسلام کے تین بیٹھے ہام سام اور یافس دنیا کے مخلیف علاقوں میں چلے گئے
اور زرانس سمررا کی روایت کے مطابق سام کی نسل میں سے عرب اور ایشیا کے لوگ نکلے
اور اسی نسمہ سے آج بھی ہم سمیٹک ریسس کیلاتے ہیں اور ہماری زبان بھی ایک سمیٹک زبان کیلاتی ہے
(29:45):
ہام کی نسل میں سے افریکنز اور بربرز اور یافس کی نسل میں سے ترک اور رومنز یعنی اوروپینز نکلے
ان تینوں کے علاوہ کچھ پوتوں کے نام بھی ملتے ہیں مثل ااشور وغیرہ
اور بہت ممکن ہے کہ ااشوری ایشیرینز اونی بوتوں تیولاد میں سے تھے اور ان کے مطلق کچھ بڑک دلچاس باطن میں آپ کو آنے والے چیپ سمیٹیں گا
(30:07):
ان پوتوں میں ایک نام ایبر کا بھی ملتے اور ایبرانی کا لیوز اس سے نکلائے بیسرکلی
ان فکٹ انجیل کے بک of chronicles میں ستر نام ملتے ہیں جو اس وقت مختلف علاقوں میں پھیل گئے تھے
اور اس وقت بھی ستر قوان کی لائن اج نوالیسلام کی عولادوں تک پریس ہو جاتی ہیں
اور پھر ہوا ایک نئے انسانی دور کا اخاص اور شاید پہلی مرتبہ باقائدہ انسانی سیٹلمنٹس بننا شروع ہی
(30:34):
یعنی رہنے کی وہ قسم کے جسے آج ہم واقف ہیں
ایومن سیٹلمنٹس اور اس کا ایک سبوت ابو حرارہ رزیہ اللہ تعالیٰ نے ہوں سے مربی و ریوائت ہے کہ جو دی پہار سے اترنے کے بعد
نوالیسلام نے تمانین نام کا ایک گاون واباد کیا تھا
تمانین کا مطلب ہی اس سی ہے ایٹی یعنی کشتی پر موجود اس سی لوگوں کی بستی
(30:57):
اور نوک کے تینوں بیٹوں کے دنیا میں پہل جانے کے بعد آہسا آہسا ایک ایسی دنیا شکل میں آنی شروع ہی جسے آج ہم پہشانتے ہیں
انسان نے ذرات کو بقائدہ ایک پیشے کے طور پر اپنایا
مستقل بستیا گائم کی خراق کی نئی نئی شکل پیدا ہونا شروع ہی جانوروں کو دمیسٹیکیٹ کرنے یعنی پالتو بلا نکی پریکٹیس شروع ہی
(31:18):
گائیں بکری قدہ اور سب سے اہم بات کہ انسان دنیا کے تمام علاقوں میں پھیل گئے
لگن یہ سب کچھ ایک دن میں نہیں ہوا تھا بلکہ یہ سب شورت ہو فورٹائل کرائسنٹ میں ہوا تھا
یعنی کہ حلال چاند کی شکل کا وہ حصہ جس میں آشتور کی فالاستیل، لسر اور ایراک آتے ہیں
اور پھر دیرے دیرے باقی دنیا میں پھیلنا شروع ہوں گا کتنا دیرے دیرے
(31:41):
نیو سمجھنے گے صرف مویشیوں کی فل رینچ کو دمیسٹیکیٹ ہونے میں مزید چے ہزار سال نکیتے
مثل انٹو کی دو کس میں تو صرف چار ہزار سال پہلے دمیسٹیکیٹ ہوں گے
اور پھر فورٹائل کرائسنٹ سے بہر نکلنا ضروری رہا بھی ہوگا
اس کی بہت سی وجو ہات ہے سلام کے بعد فورٹائل کرائسنٹ کا آہس طرح خوش کو جانا
(32:04):
اور پھر یہ کہ فورٹائل کرائسنٹ میں ہر کسم کی فصل یا پوردہ نہیں ہوتا
موہسی فصلے اور پوردے یا نبتات ایسے ہیں کہ جو فورٹائل کرائسنٹ کے باہر
ٹروپکلگار علاقوں میں ہوتے ہیں مثل انکیلہ
اس دور کے ایک بہت خوبصورت بات یہ ہے کہ یہ وہ دورہ جس کے متلق ہمارے پاس کافی حق تک ویریفائے بلڈٹہ موجود ہے
(32:25):
مثل آج بھی یورپ میں پائی جانے والی جو یعنی کے بار لے جس کی جینیولوجی سرنی کی جائے تو صاف پتہ چلتا ہے کہ وہ جو فورٹائل کرائسنٹ سے ہی یورپ پہنچی تھی
اسی طرح اگر آپ ایشین اور یورپی ان ممالک میں لوگوں کی لائن اج یعنی کے وہ کہاں سے آئے تھے اس کو سٹرنی کریں تو آپ دیکھیں گے کہ ہمارے اندر
ای ون بی ون بی لائن اج اور حبلہ گروپ جی جینز فورٹائل کرائسنٹ ہی سے آئے ہوئے
(32:50):
لیکن اس کا ایک بڑی دلچس بات ہے کہ اپنی ریسارچ کے دوران مجھے اس کشتی پر ایک اور بچے کے پیدا ہونے کتاب کی حاجی
اور میں یہ بات اس لیے مانشن کرنا چاہتا ہوں کیا آگے چل کر حضرت امرحیم علیسلام علیسلام علیسلام اس بچے کا قردار بہت اہم ہو جائن ہے
لیکن اس کے انتالک مزید تفسیی میں آپ کو وقت آنے پر بتا ہوں گا
(33:12):
اب اس چیپٹر کو ختم کرنے سے پہلے میں آپ سے ایک سوال پوچھنا چاہتا ہوں
کیا آپ نے ایک مرتبہ بھی یہ سوچا کہ ہاں سلاب آیا
ساف جانوروں کو بچائے بھی گیا اور ایک مرتبہ پھر سے یہ جانور دنیا میں پہل کر آباد ہو گئے
لیکن جانوروں کی سپیشیز دیسٹیبوشن اتنی عجیب سے کیوں ہوئی
مثل انکیان گرولز وہ صرف اوسترلیہ میں ہی کیوں پایا جاتا ہے
(33:37):
یہ پھر برفانی ریچ صرف و صرف نورت پول میں ہی کیوں ملتا ہے
مقاوت ہوتے یا ٹوک انز صرف برساتی جنگلوں یعنی امازون میں ہی کیوں آباد ہوئے
یا چیٹا صرف افریکہ میں ہی کیوں ملتا ہے
آپ کو سورہ فاتر کی ایتایس میں آئیت یاد ہے کہ آدمیوں جانوروں اور جو پایاوں میں ایسے ہیں کہ ان کے مختلف رنگ ہیں
(33:59):
یعنی مختلف مزاج مختلف اقسام ہے
ایک مرتبہ سورہ جاسیہ کی چو تھی آیات کو بھی پڑھیں کہ ان جانوروں کی پیدایش میں جنہوں پھیلا دیتا ہے
اس میں یقین رکھنے والوں کے لیے بہت سے نشانیا ہے
لیکن زرا سوچیں کہ مختلف مزاج والے جانوروں کے اس طرح پھیل جانے میں کون سی نشانیا ہے
(34:20):
لیکن میں تیلیو سانتے ہیں
ایک پرفیکٹ ایکو سستم
یعنی اس دنیا میں رہنے والے تمام جانداروں کا پرفیکٹ بیلنس
چلے برفانی ریچ کی بات ہی ہیں تو میں آپ کو اسی سے مزال لیدتوں
ریچ ارسیڈائی فیملی سے تعلق رکھتے ہیں اور اس فیملی یا زوج سے ریچوں کی آٹ سپیشیز مکلی ہے
(34:44):
آگستان, ایران اور انڈیا کا بلک بیر، امریکہ کا برون بیر، نورت فول کا پولر بیر یعنی برفانی ریچ
اور ایون کے چائنہ کے پانڈا وہ بھی اسی فیملی کا حصے
صرف اسی ایک فیملی یعنی ارسیڈائے کے ان مختلف ریچوں کے مزاج کو دیکھیں
ہر ایک آپ کو مختلف نزاج کا نظر آئے گا آگستان اور انڈیا کا کالا ریچ جس کے لیے ایشیا کی آبو ہوا پر فیٹ ہے
(35:08):
اور یہ نسبتن تھوڑا سکم، خون خوار تھوڑا سکم اگرائسیف ہوتا ہے
اس لئے اگسر انسانوں کا سامنہ بھی ہوتا ہے اور اگر آپ اپنی جگہ جمعے رہیں اور شور مچاہیں تو
موست لائکلی آپ کو نقصان نہیں پہنچا ہے گا
یہ ایکو سستمیہ اپنی بلکل ٹیک جگہاں پر ہے
جبکہ اس کے مقابلے میں امریکہ کا برون بیر جسے رہنے کے لیے ایک بڑا ایریہ چاہیے ہوتا ہے اور وہ بلک بیر کے مقابلے میں تھوڑا سا خون خوار یہ زیادہ اگرائسیف بھی ہوتا ہے
(35:33):
ان فکٹ بھی بہنی انس برون بیر کے ہاتھ کا ایک ہی وار کافی ہوتا ہے
اور اللہ نے اسے اس کی ضرورت کے مقابل ایکو سستم میں بلکل ٹیک جگہاں پھلائے ہیں
ان ممالک میں جہاں کا رقبہ بہت وصیق ہیں امریکہ، کانڈا، رشیا
لیکن پولر بیر برفانی ریچ یہ ارسلڈائی فائملی کا وہ واحد مبار ہے جو جان بوچ کر انسان کا شکار کرتا ہے
(35:57):
جسامت میں سب سے بڑا ریچ جو آپ کو پندرہ میل دور سے سونگ سکتا ہے اور دو میل دور سے دیکھ سکتا ہے
لہذاگر آپ نے برفانی ریچ کو دیکھ بلیا ہے تو شاید already بہت دیروچ کیا
آپ نہ ہی اسے درہ سکتے ہیں اور نہ ہی اسے بھاک سکتے ہیں
اور انسان کے برفانی ریچ کے سامنے آجانے کا ایک ہی مطلب ہوتا ہے یقینی موقع، سرٹر ڈیدز
(36:21):
لیکن ایکو سسٹم میں یہ برفانی ریچ اپنی پرفیٹ جگہ پر موجود ہے
نورت پول میں 16.5 ملین سکویر کلومیٹر پر حلی اک جمی ہوئی دنیا جہاں یہ آزادی کے ساتھ راج کرتا ہے
ایکو سسٹم میں اپنی پرفیٹ جگہ پر
میں آپ کو ریچوں کے علاوہ بھی کئی طرح جانوروں بھی مثال دے سکتا ہوں اور ایک مرتبہ آپ جانوروں کے رنگ ان کے مزاج کو سٹڑی کریں
(36:46):
اور پھر ایکو سسٹم میں ان کی جگہ کو دیکھیں ان کی سپیشیز دیشیبیوشن دیکھیں تو پھر آپ کو سمجھائی گی کہ وہ دنیا میں اس طرح سے کیوں پھیلے
اور میں دل سے مانتوں کہ ان کے اس طرح پھیلا دیے جانے میں اللہ کی بڑی حواہزلیشان یہ موجود ہے
اگر آپ کو صحت جانوش بھی لیکوش einge
اگر اُ aperture میں منشد سوالğiır تو بھی آپpas ایک بارج یک ہوتی تو اس اللشانہ سوال بھی زندگی Carry ہوا
êm than
甯ک удив garment
audi
کیا سی پیدا ہوگی؟ چلے میں آپ کا دماغ تورہ سا اور چکرا دیتا ہوں
کیا جتنی بھی سپیشیز زندہیں ان میں سے بہت ساری سپیشیز تو اس کشتی پر تھی نہیں
(00:38):
مثل میں را پسندیدا کتا دابا مین
آس سے صرف ایک سو بیس سال پہلے دویلپ ہوئے
ہوسکتا ہے کہ آپ کا پسندیدا کتا جیامن شیفرد ہو
تو وہ بھی آس سے صرف صرف ایک سو بیس سال پہلے دویلپ ہوئا تھا
ان فکٹ آج کتو کی تین سو سے زاد آسی بریڈز ہیں کہ جو پان سو سال س پہلے وجودی نہیں رکھتی تھی
(01:00):
میں آپ کو ایک چھوٹیزی کہاں ہی سناتا ہوں
اٹھارہ سو اسی کے جرمنی میں ایک شخص رہا کرتا تھا کارڈ دابر میں
وہ ایک ٹیکس کلیکٹر تھا حکومت کے لیے لوگوں سے ٹیکسی کڑھا کیا کرتا تھا
آپ چکے ہر وقت اس کے پاس پیسے ہوتے تھے اس لیے چو اور داہدو اکسر اس پر حملہ کر کے اس کے پیسے چوری کر لے تھے
(01:22):
لہذا کال کو ایک ایسے گارڈ داگ یعنی یہ محافظ کتے کی ضرورت محسوس ہوئی
کہ جو سائز میں بڑا ہو جسمانی گور پر مزبوط ہو بے خوف ہو خطرنا کو
اور حملہ کرنے میں بھی ندار ہو اور دیکھنے میں بھی انٹیمیڈیٹنگ ہو
لہذا اس نے ایسی ہی خصصیات رکھنے والے مختلف نسل کے کتنگ کی بریڈنگ شروع کر دی
(01:47):
پیدا ہونے والی جس نسل میں اسے یہ خصصیات نظراتی اسے رکھ لیتا اور باقیوں کو تلف کر دیتا
اور اس طرح بیس سال کی مختلف محنت کے بعد بل آخر وہ ایک ایسی نسل دیوالپ کرنے میں کامیاب ہو گیا
جسے آج ہم داہبرمن گیتے ہیں اس نسل کے اندر وطمام خصصیات ہیں جس کا میں نے بھی آپ کے سال ذکر کیا
(02:09):
اب غور کریں کہ اگر صرف بیس سال کے اندر صرف ایک فیملی کنڈ آئے
کہ جانور میں اتنی ورائیٹیز پہلا ہو سکتی ہے تو پھر زرا سوچیں کہ ہزار و سال میں قدرت کیا کچھ کر سکتی ہے
حالہ کہ آج جتنی سپیشیز کتنگ کی ہے اپنی تو کسی اور جانوروں کی ہے بھی نہیں
لہذا اس کشتی جس کی حفاظت کا زیماہ میرے رب کا تھا اس کشتی میں موجود جانوروں کی چن ہزار فہنڈیز کو
(02:36):
لاکھو سپیشیز میں بدلنے کے لیے اسراب کا صرف ایک حکمی کافی تھا
اور مجھے اس پھیلاؤ پر حرانی نہیں ہے کیونکہ میں نے اس چپٹر کو لکھنے میں مختلف سپیشیز کو سٹڑی کیا ہے
ان کو دیکھا ہے ان پر تحقیق کیا ہے اور اپنی اس تحقیق کے دوران میں جانوروں کی ایسی ایسی فہنمیز اور سپیشیز بھی دیکھی ہے
کہ اگر اللہ کی بنائی ہوئی ٹیکسونمی پر لکھنے بیٹھو تو مزید کئی چپٹرز لکھنے پڑھ جائیں گے
(03:03):
البتہ آپ کی دل چسپی کیلئے ایک ریفرنس کے تور پہ بہتا دیتوں کہ صرف کنینائی یعنی داوک فیملی سے ہی چونٹی سپیشیز نکلی ہے
کتے بھیڑیے لومڈیاں گیدرٹ کائوٹیز اسپ کے سب مختلف مزاج اور عادتوں والی سپیشیز ہے
سب کے مختلف انداز اور رنگ ہے حالہ کہ سب کی فیملی یہ ایک ہے سب کی زوج یہ ایک ہے
(03:25):
آپ کو سورہ نحل کی اس آیت کا محفوظ نیاد ہے کہ ہم نے زمین میں تمہارے لیے جو بھی تھوڑے سے مرایا اس کے مختلف رنگ ہے مزاج ہیں ایک سام ہے
اور اب آپ کو پتا چلا کہ اس آیت کے آخری لفاظ یہ کیوں ہے کہ اس میں تو سمجھنے والوں کے لیے بڑی نشانی ہے
اور مخلوق کی از ذرا آمے مجھے نشانیہ کیسے نظر ہے
(03:47):
اب ان جانوروں سے ہٹ کر اس سیلاب کے متلقے ایک سوال کہ جو آج کل بہت زیادہ لوگوں نے miss ڈر پرٹ کیا ہے
نہ صرف اہلِ قطام بلکہ بہت سے پاکسنانی سکوزرٹز بھی اس پرزبزب کشکار ہوگے کہ کیا یہ سیلاب کوئی دنیا پر آیا تھا
یا صرف ایک خاص شہر میں
اگر مان لیا جائیں کہ وہ سیلاب صرف ایک خاص شہر میں آیا تھا
(04:10):
تو پہلہ سوال کھڑا ہوتا ہے کہ آخر حضرت نول ایسلام کو پھر ایک اتنی بڑی کشتی برا نکی ضرورت ہی کیوں پڑی تھی
کہ جو کسی بھی روایہ سے دیکھو تو کم سے کم ایک کلومیٹر بایٹ دیٹ کلومیٹر سائس کی کشتی تھی
بلکہ میں نے تو وہ روایت لکی ہے کہ جس میں اس کشتی کا سائس سب سے چھوٹا منشان ہے
ابنِ ابباس رزی اللہ تعالیٰ نفو سے ہٹ کر جوروایت میں ان میں ایک جنگا در اس کشتی کا سائس دو کلومیٹر لن بایٹر بھی لکھا ہوئے
(04:40):
تو اگر اتنی بڑی کشتی بنانے کے بجائے حضرت نول ایسلام ہوں دیا سال ای یا لوٹ الیسلام دیتنا اپنہ شہر شور کر کیوں نہیں چلے گے
اور پھر دوسرہ سوال کہ نول ایسلام کو جانوروں کی اتنی بڑی تعداد ساتھ لنے کی بھی کیا ضرور پڑی تھی
آج ہم سب جانتے ہیں کہ بہت سے جانور موصلہ چوہے اور پرندے یہ کسی جنگا سلاب آنے سے پہلے ہی سلاب ہو سنس کر کے وہ علاقہ چھوڑ کر چرے جاتے ہیں
(05:04):
آپ کو وہ روائیت یاد ہے کہ آسمان اس طرح سے برس راتہ گے جیسے کسی نے مشکیزوں کے موکھو لیوں
اور زمین سے پانی اس طرح اومل راتہ کہ کسی نے زمین کی ہر درار اور ہر سراح کو کھوڑ دیا ہو
اب ہم مجھے ایک بات بنائیں کہ کسی شہر پر چالیس دند اور چالیس رات تک اس طرح سے پانی بر سے اوپر اور نیچہ سے بر سے
(05:27):
تو کیا سی لیول رول کے حصاب سے پانی اس ایک شہر میں رکے گا
ہم سب جانتے ہیں کہ سمندر اپنہ لیول برکرا کرا کرتے ہیں پانی اپنہ لیول ہمشاہیک جیسا رکھتے ہیں
تو اس طرح غزب ناک طریقے سے پانی کے برسنے سے جس کے بارے مصورہ کمر میں آیا تھا کہ زورتار بارج سے آسمان کے دروازوں کو کھول دیا گیا
(05:48):
کیا اس خوف ناک بارش اور ابل کر نکلنے والے اس پانی نے صرف اسی شہر کے اندر رہنا تھا
اور پھر تیسری باک کہ اس وقت پوری دنیا میں تین سو ایسے مختلف کلچرز موجود ہیں کہ جہاں ایک ازین سیلاب کہانی ملتی ہے
جس نے پوری دنیا کو تھاکی گیا تھا تو دنیا کے مختلف کونوں میں ایک گلوبل سیلاب کے بغیر ان کہانیوں کا پھیل جانا کیسے ممکن تھا
(06:13):
اگر یہ سیلاب لوکل تھا صرف ایک شہر میں تھا تو دنیا کے دوسرے صرح کی مائتھولوجی میں اس کی لستان موجود ہونی بھی نہیں چاہئی تھی
بہت مہنے سے میں نے کچھ بڑید دلچاسپی چیزیں کرتی کی ہے کہ اپنی ریسارچ کے دوران مجھے اس سیلاب کا ذکر کہا کہا ملا لگن آپ کو ان مختلف کلچرز میں لے کر جانے سے پہلے ضرورت اس مات کی ہے کہ ہمیں اس کشتی کی لکیشن کا تو علم ہو
(06:37):
ایک ایسی لکیشن جو ہمارے لیے ایک لینڈ ماک کا کام کرے جہاں سے ہم کشتی اور ان کلچرز کے درمیانی فاصلوں کو ماب سکے
اور یہ ایکین کریں کہ قرآن پاک میں ہمیں وہ لینڈ ماک می دی ہے سورہیود کی چوالیسنی آیت جس کے مقابق ہو پہتی جوڈی پہاڑ ترکی
یہ لگتا ہے کہ جیسے سفر میں قرآن پاک جگہ جگہ مجھے گائیٹ کا راتا
(07:02):
جوڈی پہاڑ تورکی میں ہے بالکل ایراک اور شام کے بارڈر کے قریب تو شن ان جوڈی پہاڑ سے ساری تین ہزار کلو میٹر دور نوروے میں
نوروے کی نور سمائیت ہولوجی میں ایک کہانی ملتی ہے جوڈن کی کہانی
جوڈن ایک ایسا شخص ہوتا ہے کہ جو خدا سے باتیں کرتا ہے
اور کہانی کے مطابق اس جوڈن کا نام برگل میر ہے جو پوری دنیا میں آئے ایک عظیم سیلاب میں
(07:29):
ایک بڑی سی کشتی لے کر نکلتا ہے اس کہانی میں برگل میر کے نام نے میری توجہ فوراں اپنی طرف کھینچی
کیونکہ جرمن زبان سے واقفیت کی بدولت میں یہ بات جانکوں کہ اس لفظ برگل میر کے دو تلفظیں
برگل میر اور بیارگل میر
ان دونوں میں وہی فرق ہے کہ جو ہماری اردو کے الفاظ انا اور انا نے فرق ہے
(07:52):
یہ دونوں لفظ دیکھنے میں ایکی جیسے ہیں لیکن دونوں کے مطلب مخلیف ہے
اسی طرح اس لفظ برگل میر کے پہلے تلفظ کے مطابق اس کا مطلب ہے ریچ کی طرح دھارنے والا
جبکہ دوسر لفظ کا مطلب ہے پہاڑوں میں آواز دینے والا
اب یاد ہے کہ میں نے آپ کو کیا بتایا تھا
سورہ حود کی بیال اسمی آئر جہاں نوگ علیسلام کا ایک بیٹا کنان
(08:16):
آواز میں شرنے لگا تو نوگ علیسلام نے اسے ایک امچی آواز دے کر واپس بلا لیے کی کوشکی
اب آپ کے بارے میں نہیں پتا لیکن نو اس مائیتھوالوجی میں جوٹن
ایک ایسا شخص جو خدا سے باتیں کرتا ہے
ایک بیغل میر کے جو پہاڑوں میں اُنچی آواز سے بکارتا ہے جو کشتی لے کر نکلتا ہے
میں ان واقعات کو بہت اچھے طریقے سے ایک دوسرے کے ساتھ رلیٹ کر پا رہوں
(08:40):
بلکہ کنان کے حوالے سے کھلکہ سرپریس مجھے آئر لینڈ میں
میڈل ایجیس کے دوران لکھی جانے والی ایک کتاب آنلز آف فور موسترز میں بھی ملا
یہ کتاب در ایللینڈ کی امبادکاری صدیوں کے حوالے سے انبیتاری
فوروں کی لوگ داستانوں پر مشتمل ہے
انلز آف فور موسترز یعنی چار بادشاہوں کا تاریخی رکار
(09:03):
اس میں بیٹھ سننام کے ایک موسترز کی بھی کہانی ہے کہ جو ایک عظیم سیلام کے وقت
چوبون آدمیوں کو اپنے ساتھ لے کر سیلام سے بشنے کے لیے پہاڑ پر چند ہے
لیکن بل آخر دون چاہتا ہے
جیوڈی پہاڑ سے چار ہزار کلومیٹر دور آئر لینڈ کی مائیتھوالنڈ کی ایک اور کتاب دی میں
اپنے اپنے اپنے رکنا چاہتا ہوں جس کے انعام کا اردو میں مطلب ہے آئر لینڈ پر انسان کی کہانی
(09:26):
جس میں ایک عظیم سیلام کے بعد آئر لینڈ پر انسان کے پہلی مرتبہ قدم رکھنے کا ذکر ہے
اس کہانی کا ایک قردار ہے سیزائر
اور اس کی طرف بھی میری تو جو اس قردار کے انعام کی وجہ سے ہوئی
کیونکہ آئرش سوبان نے سیزائر کا مطلب ہے
بہت زیادہ دکھ یا افصوص یا غام کرنے والا
اور شیغام میں سے بہت سے لوگ لوز نوح کے مطلب سے واقف نوح کے نوح کا مطلب بھی غام اور افصوص کرنے لائی ہوتا ہے
(09:53):
بلگے نوح یعنی غمگی باتیں کرنا بھی لوزیں نوحی سے نکلائیں
نوروی کے بلکل اولٹی طرف یعنی جولی پہار سے چار ہزار کلومیٹر توہر انڈیا میں
جہاں ہندو مائیتھالرجی کا انکوڈ سیمٹ ہے منوان طرح
اس کا مطلب ہے دھرتی کا تباہ ہونے کے بعد دبارہ رہنے کے قابل بندہ
اس کونسپٹ میں ایک شخص منو کازی کریں کہ جو دنیا میں بسنے والے لوگوں میں سے
(10:18):
سب سے پہلے انسان ہے جس نے ایک بڑے سلاب کے بعد دنیا کو عباد کیا
ان فیٹ آج کا ہندی لوز منوش ہے یعنی انسان اسی لوز منو سے نکلائے اور منو
اور نوح کے نام اور ان کی قانی میں کوئی مماصلت ہے یعنی اسمان کا فیصلہ میں آپ پر چورتوں
جولی پہار سے پونے ساتھ ہزار کلومیٹر جو چائنہ میں آئے جہاں چائنیز
(10:42):
مائتھولوجی میں گنیو یہ کہانی ہے کہ اسی زمانے میں پوری دنیا ایک سلاب میں دھوپ گئی تھی اور
پھر گنیو نے دبارہ سو دنیا کو عباد کرنا شروع کیا اور کیا آپ اس کہانی کی روضہ
دور گنیو اور نوح کے نم میں کوئی مماصلت نہیں نکتے جولی پہار سے دو ہزار کلومیٹر
دور ایراک جہاں انس سو چھے میں خدایی کے دوران ایک بہت اہن تختیم لی تھی دیس میریان
(11:08):
کی انگلیسٹ اس میں ایک بادشاں زیو سدرا کا ذکر ہے کہ جو شدید توفان اور ایک عظیم سلاب میں
کشتی لے کر نکلہ تھا اور اس کی عمر بہت لمبیتی اور آپ کو سورای انکبوٹ کی چودوی آیت
یاد ہے کہ جس میں ایک نبی کی طویل زندگی کا ذکر بالخصوص دور پر ہے کہ ہم نے نوح کو ان کی قوم
(11:29):
کی طرف بیجا اور وہ ان میں سارد نو سو سال تک رہے بلکہ ایراک ہی سے ملنے والی
تکیمیہ اپک اف گلگمیش جن میں سے ایک پولی تختیم میں شروع سے لے کر آخر تک سلاب کا
واقعہ لکھا ہوئے اور اس تختیق نام ہے دفلانٹ ٹیبلیٹ اس میں ایک اتنا پشتم کا ذکر ہے
کہ جسے خدا کی طرح سے حکم ملتا ہے کہ ایک بہت بڑا سلاب آنے والا علیہ حاضہ
(11:54):
تم ایک بڑی سی کشتی بناؤ جلے میں آپ کو ایک جانے پہچانے فلسفی عفلطون
اس کی ایک کتاب کے مطارق بھی بتاہتوں کہ جو اس نے آت سے سوان دو ہزار سال پہنے لکھی تھی
جس میں یونائن کی مائتھولوجی کے مطابق پومیتی اس ایک شخص دیوکالیان کو حکم دیتا ہے
کہ ایک بڑی سی کشتی بناؤ کیونکہ پوری دنیا میں سلاب آنے والا ہے
(12:17):
اور آپ دیوکالیان کا مرلب جانتے ہیں اٹ مینز ام ماسٹر سے کر سب سے بہتر کشتی سلانے والا ہے
ایران میں دنیا کے قدیم ترین مزاہی میں سے ایک مصب زر تشتھا یعنی زر ویا ایسریانیزم جو آج بھی پارسی مصب کی شقل میں سنتا ہے
اس میں بھی ایک داستان ملتے کہ کس طرح مطرہ نے ایک پتر سے پانی نکالا جس پوری دنیا سلاب میں دوک پیئی
(12:41):
اور آپ کو سرائے کمر کی باروی آیت یاد ہوئی جہاں از ازیم سلاب کے وقت زمین کی ترانے بھی بھوٹ پڑی تھی
اور زمین اور آسمان دونوں کے پانی مل گئے تھے آپ شاہد میری بانک کے ایکین نکرے لیکن ایک گلوبل سحلاب کی کہانی جولی سے چودہ ہزار کلومی چندور
ہوایی جزائر کی مائتونج میں بھی ملتے ہیں یعنی دنیا کے نکشے کے ملکل پیشے کی طرف اور پھر اس کے بھی بلکل اولٹی سیمت یعنی جولی سے بارہ ہزار کلومی چندور
(13:08):
لیا کہ اپ باری جنرلوگوں کے حام بھی اور میں نے بہت کوشش کی کہ کسی طرح اس کہانی کا ورجین کسی باکمینٹڈ شکل میں آپ کو دکھوں لیکن اپ باری جنرلوگ عرب کے سہرائی بدوں اور گوٹے مالہ کے مائنز کے طرح
وربل سٹوری ٹیلنگ کی تکنی کی استعمال کرتے ہیں یعنی نسل در نسل کہانی اسنا کر اپنے علمت واندر آسفر کرتے ہیں
(13:30):
آپ میں سے جو لوگ دنیا کے نقشے سے واقف ہیں وہ یہ بات جانتے ہیں کہ میں جان بوچ کر آپ کو دنیا کے بلکل علیہدہ کونوں سے پوری دنیا میں آئے ایک گلوبل اور ایک عظیم سلاب کا رکورٹ دکھا رہے
اور میں نے آپ کو صرف چند ایک جگہوں کے مطلب بتایا ہے ورنہ اس پوری دنیا میں تین سو کلچرز اہسیں ہیں جہ آپ کو اس سلاب کی کہانی مل جائے گی
(13:52):
لیکن ایک بات ذہن میں رکیئے گا کہ ورشن صرف قرآن کا سچا ہے ان تمام کلچرز میں موجود کریسز کے مطلب آپ کو بتایا نے کا صرف یہ مقصد تھا
تاکہ آپ دیکھنے کہ ایک عظیم سلاب کا ذکر پوری دنیا کے کلچرز میں آئے ہا ورشن صرف وہی سچا ہے کہ جو قرآن میں آئے کیونکہ ان کلچرز نے اپنے علاقوں اور اپنی زبانوں کے حصاب سے اپنے اپنے ورشنز میں پھر اپنے رنگ بھی بھارتی ہے لیکن بنیادی کہانی آج بھی ہوئی ہے
(14:24):
آپ نے گلوبل سلاب کے مطلق کافی سارے دلائن سنے لیکن کیا آپ کے ذہن ایک مرتبہ بھی سوال آیا کہ آخر اس سلاب کے پوری دنیا پر آنے کی وجہ کیا تھی
یہ بان سچ ہے کہ اس کی وجہ قرآن پاک میں نہیں ملتی اور یہی وہ وجہ ہے کہ جس کے لیے میں آپ کو پشلے چیکٹر نے شیس ادریس اور بکوف این اخت کے بارے میں تفصیل ان بتایا تھا
(14:45):
کیونکہ بکوف این اخی کے اندر اس سلاب کے پوری دنیا میں آنے کی وجہ بڑی حران کن تفصیل پھسار لکھی ہوئی ہے اور نہ صرف بکوف این اخ میں بلگہ انجیل میں بھی سواجہ کے کچھ ٹریس اس ملتے ہیں
یہ وجہ اتنی حیرت انگیز ہے کہ اسے سلنے کے لیے آپ کو اپنہ دل اور ذہن دونوں کو بہت وصیر اکنا ہوگا
(15:06):
یہ اتنی غیر ممولی اور ان اورتوڈوک سواجہ ہے کہ آپ میں سے شہل بہت سے لوگ اسے اتنی آسانی سے سون بینا سکیں
اور شاید میں اس کا ذکر کرتا بھی نہ اگر مجھے اٹس ہزار سال پرانی آرکیولوجی میں اس کے حرط انگیز حتک ریلیوانٹ سبوت نہ ملے ہوتے
لہذا بہت ہور سے سمتے جائے گے اگر کبھی آپ نے دلچسپی کی خاتر انجیل کا متعلیہ کیا ہو تو انجیل کی بکوف جوڈ میں ایک جملہ لکھائیں
(15:34):
کہ اور حنوک بھی کہ جو آدم کے باز ساتھ ہوں تھے انہوں نے ایک پیشن گوئی کی کہ وہ اپنے دس ہزار مددگاروں کے ساتھ آئے گا
تاکہ تم سب کو سزادے جو بھی تم میں سے ان نیچرل ہے اور ان نیچرل کام کرتا ہے اور اس کی ان نیچرل زمان ہے
اس لفظ ان نیچرل کا مطلب ابھی تھوری دیو تقام پرکلیر ہوگا
(15:59):
یہ بات انجیل میں انی لفاظ کے ساتھ بکوف جوٹرونومی میں بلک ہی ہے لیکن دونہ مقامات پر یہ بات اس سے زیادہ کلیر نہیں ہوں پاکتی
یہی بات بکوف این آخ کے قالم 16 اور 18 میں بلک ہی ہے لیکن بکوف این آخ میں تفصیل اس سے آگے بھی بڑتی ہے
اور ہر گزرتے پیرا گراف کے ساتھ یہ تفصیل عجیب سے عجیت تر ہوتی چلی جاتی ہے اور بہت غور سے سنے کہ بکوف این آخ کے اندر اس بارے میں اور کیا کش لکھائے
(16:27):
اس میں لکھا ہے کہ ہمارے والد یرد کے زمانے میں جبلِ حرمون یعنی معونچ حرمون اور وہ دوسوں کی تعداد میں کتے ہوئے
ان میں سب سے بڑے کا نام عزا تھا یہ نام عزا ازازیل سامیہ عزا سامیہ عرس کے نام اسمیہ موجود ہے
اور اس نے کہا کہ مجھے در ہے کہ تم اس کام کو کرنے پر راضی نہیں ہوگے اور اس کا خمعازہ مجھے پکیلے کا بکتنا پڑے گا
(16:52):
اور پھر ان سب نے اونچی عواز میں کہا کہ ہم قسم کھاتے کہ ہم یہ کام کریں گے اور اس وقت ان دوسوں میں سے سب بہار پر موجود تھے
اور انہوں نے باوازِ بلند ایک اہد کر کے خود کو ایک دوسرے کے ساتھ بانت لیا
ان کے بنوں کے نام عراقیل، رامیل، براقیل، آنایل، زاقیل، توریل اور ساریل تھے
(17:15):
اور اس اہت کے بعد انہوں نے انسان کو مخلیف چیزیں سکھانا شروع کی سامیارس نے انسان کو لزتوں کا سکھایا
اپنی تخلیق کو تبدیل کرنا اور تصویر بنانا سکھایا
براقیل نے ستاروں کا علم سکھایا
اور ااقیل نے زمین کی باتیں سکھای
ساریل نے سورج اور چاند کی باتیں سکھای
لیکن اس کے علاوہ انہوں نے انسانی اورتوں کے ساتھ گناہ کیا
(17:39):
جس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی علاد بری اننیشرل بھی
یہ علاد انسان کی تمام تر چیزیں لے لیتی تھی
اور جب انسان انہیں مزید برداشت نہیں کر سکھا تو یہ علاد اس کے خلاف ہو گئی
اور انہوں نے گناہ کرنا شروع کیا جانوروں کے خلاف
پر اندوں کے خلاف
انگنے والے جانوروں کے خلاف
مچلیوں کے خلاف
(18:01):
اور ایک دوسرے کا گوشت کھانا اور فون پینا شروع کر دیا
اور پوری دنیا میں کربشن تھاین گئی
اور اس وقت سب سبالندو والا فدان اوریل کو بھیجا
کہ نوخ کو میری طرف سے بیغام پوچھا دو
کہ اب وہ خود کو بچالے کیونکہ پوری دنیا پر ایک تباہی آنے والی ہے
ایک بہت بڑا سیلاب جو پوری دنیا پر پھلے گا
اور ان میں سے تمام نا پاک چیزوں کو خدم کرے گا
(18:24):
اور پانی سے زمین کو پاک کرے گا
اور نوخ سے کہو کہ اس سیلاب سے بچے
کیونکہ اسی کی علاد سے دنیا بڑے گی
اور پھر خدا نے اوریل کو بھیجا جس نے نوخ کو آنے والی اس تباہی کے متلیق بتایا
اور یہ بھی بتایا کہ انھیں کیا کرنے
اور ازا کے ہاتھ اور پاک باندھ کر اسے سہرہ میں ایک راستہ کل کر پیگ دیا
(18:46):
اور جب ہمیشہ کا فیصلہ کرنے والا دن آ جائے گا
تو وہ اور اس کی نا پاک ذوریت آگھ کے گڑھے کی طرف لے جائیں گے
اگر آپ نے اپنے اپنے اپنے غور سے توجہ سے سنائے
تو مجھے پورا یقین ہے کہ آپ حرانی اور پریشانی دونوں احسوس کر
کیونکہ یہ انفارمیشن شہد آپ کے لیے بلکل نہیں ہوگی
آپ کی سہولت کے لیے اس انفارمیشن کو میں آسان الفاظ میں دبارم دا دوں
(19:12):
کہ بکوف این اح کے اس پورے پیراہ میں یہ بتایا گیا ہے کہ
یرد کے زمانے میں کہ جو ادریس سے پہلا گزرا ایک نام تھا
دو سوک ایک پہاڑ یعنی مونٹ حرمن پر اترے اس پرکٹے ہوئے
اور ان میں سب سے بڑے کا نام عزا یا اززا یا عزازیل یا سامعازا تھا
اور یہ بات آپ میں سے کئی لوگ اچھی طرح سے جانتے ہیں کہ عزازیل
(19:35):
ابلیس کے پہلے آسمان پرنام دا اور اس عزا یا عزازیل نے باقیوں سے کہا
کہ مجھے لگ رہا ہے کہ تم اس کام خوکرنے سے پیچھے ہٹ جو گے جسے کرنے کا
ہم نے احد کیا اور اس کی سعزا مجھ اکیلے کو ملے گی لیکن پھر
باقیوں نے با اوازِ بلند ایک مرتبہ پھر سے انسان خوکرپٹ کرنے کے
(19:57):
اس احد کی تجدید کی اور اس کے بعد وہ دو سو انسانوں کے پیچھے لگ گئے
میں نے مختلف چیزیں کرنا سکھائیں مختلف علوم سکھائے آپ نے خلقت تمبیل کرنا
سکھائے تصویرے بنانا سکھائیں شبیحے بنانا اور میرے ذہن میں مغاروں میں
بنی پینٹنگز آجاتنے جنگے متلق میں نے آپ کو بتایا تھا کہ اس شاوث
(20:18):
پریمر میں لکھا ہے کہ جیسے کسی نے انغاروں میں ایک بیسیل درائنگ بنائی تھی
اور بعد میں کئی مرتبہ ان درائنگز پر فنگر ٹریسنگ ٹیکنیٹ کے ذریعی
پینٹنگز بنائی گئی جیسے گر درائنگز سیچی جا رہی ہو یا پھر نولیسلام کی
قوم کا وہ واقعہ کہ جو ہم سب نے سونرکھا ہے کہ کیسے شایتین نے ان کے
مرے ہوئے نقبڑوں کی شبیحے بنائے گئی کہ جس سے بل آخر وہ
(20:43):
بود پرستی میں مقصلاحونہ شروع ہو گئے ان تمام باتوں کے علاوہ اگر وہ دور سو
آپ ان شایتین کہلے یہاں ہر انسانی مخلوقان اگر وہ انسان کو اخلاحی طور پر
کربت کرنے کے علاوہ انسانی اورتوں کو جسمانی طور پر بھی کربت کر رہے تھے اور اس سے
پیدا ہونے والی عولاد انیشرل تھی اور انسانی اورتوں کے علاوہ جانوروں کو بھی
(21:07):
کربت کر رہے تھے تو ان جیل میں موجود اس حکم کی بہت اچھے سی سمجھا جاتی ہے کہ
کشتی میں صرف ساف جانور رکھنے ہیں اور بھی کہ کہ یہ سب باتیں بری عجیب
حرپیں گے ذور دلچس پی ہیں لیکن میرے پاس ان سب باتوں کو بیان کرنے کی
اندلیل ہے کیونکہ بغیر کسی دلیل کہ یہ سب باتیں صرف باتیں اگر سننیس سو اٹھ میں
(21:29):
ہوسریہ کی اندر خداہی کے دوران ایک چھوٹا سا مجسمہ ملا تھا چمنے کے پتھر سے
بنا ایک معمولی سا مجسمہ جس پر سورخمٹی پھیری گئی تھی یہ ایک عورت کا
مجسمہ تھا لیکن نہ ہی اس کا سر تراشنے پر کچھ خاص کمجہ دی گئی تھی اور اس کے
بودوں تھے ہی نہیں لیکن انسانی جس میں جو بھی عزا ریپ روڈکشن سے متلیق ہوتے ہیں
(21:51):
انہیں بالخصوص بڑی ہی وزاحت کے ساتھ تراشا کیا تھا اور اس اجیب سے مجسمہ کو کسی نے
آد سے پچھیس ہزار سال پہلے بنایا تھا آج بھی یہ چھوڑا سا ورچیبوں قریب سے
مجسمہ ویانہ کی ناشل حسری مجسم میں رکھا ہوئے لیکن اوسریہ سے باہر کئی دوسری
خنایوں میں دھیرے دھیرے مزید مجسمہ ملنا شروع ہوئے بلکل اسی ریزائن کے ساتھ
(22:15):
اورتوں کے مجسمے زیادہ طرق سر وائب شہرہ وائب آن وائب انہیں بناتے وقت جسم کے
صرف انہی عزا پر فوکس کیا گیا کہ جن کی اوزایش نسل کے دوران اہمیت ہوتی ہے
بلکہ ایک مجسمہ جس کا نام وینس آف میکڈلائنن ہے اس میں دپورے کا پورا
فیمل ریپروڈکٹیو سسٹن منا ہوئے اب تک اس وینس سیریز کے دوسر مجسمے مل چکے ہیں جن میں سب سے پرانا
(22:39):
مجسمہ وینس آف حالی فیلس جو آسے پینٹس حزار سال پہلے بنایا گیا تھا وہی دیزائن زیادہ طرق
سر غائب پانغائب باس ایک حاملہ عورت کا جسم ان فکٹ ان میں سے ایک مجسمہ تو بلو جس
ہان کے مہر گڑھ سے بھی ملا تھا ان مجسمے کے تراشنے والوں نے ان کا کیا نام رکھا تھا کوئی نہیں
جانتا لیکن ان سب کرنی زائن اور شیف ایک ہی جیسی ہے لیکن جو بات سب سے زیادہ
(23:05):
اہران کن ہے وہ یہ ہے کہ سب سے پرانا مجسمہ وینس آف حالی فیلس جسی نے پینٹس حزار سال
پرانی جیرمنی مطراشا تھا اور سب سے ریسنٹ ملا مجسمہ اس کے چوبیس حزار سال بعد اس
انہ سویتزلنڈ مطراشا تھا جو بات سب سے زیادہ اہران کن ہے وہ یہ ہے کہ چوبیس حزار سالوں
میں یہ مجسمہ بغیر کسی ردوں بدل کے بالکل ایک ہی جیسی دیزائن پر تراشے جاتے رہے ہیں جو
(23:31):
دیزائن پینٹس حزار سال پرانی جیرمنی کے مجسمہ میں تھا وہ ای دیزائن چیوڑا حزار سال پہلے
رششہ سے ملا مجسمہ کا تھا یعنی ان حزار سالوں میں ان کے تراشنے والوں نے ان کا
زرہ سابی دیزائن نہیں بللا زاتر ترکی سا ہے غائب چہرہ غائب باہوں گائے
فرانس کے غار سے ایک تکڑا سا مخلیف وینس فیگر ملا ہے جسے وینس آف لاؤسل کہتے ہیں جو دراصل ایک مجسمہ نہیں ہے
(23:54):
بلکہ ایک ریلیف ہے یعنی شیطان میں تراشا ہوا ایک فگر اور اس میں صرف اتنا فارق ہے کہ اس عورت کے
ہاتھ میں ایک سینگ تھا اور یہ وہ دوسرا واحد وینس فیگر ہے جس پر سرخ مطلی سے لیب کیا گیا تھا
ان دوسروں میں سے کچھ وینس فیگر اس ایسے بھی ہیں کہ جو کبر میں دفن تھے اور جیسے کسی نے انہیں جان بوج کر توڑاو
(24:17):
ان فیگرینس کو چو بیس ہزار سال تک ایک ہی دیزائن پر تراشا جاتا رہا اور اب تک یہ فرانس کے پایر نیز پہاڑوں سے لے کر رشیا کے
ارشیا کے دون ریور تک مل چکے ہیں ان فینس فیگرینس کو کون تراش رہا تھا کیوں تراش رہا تھا یہ بات کوئی نہیں جانتا حلن بینگنی نے ایک کتاب نے کتید امرجنس of God اس جس میں وہ لکھتی ہے
کہ وہ لوگ عورت کو ایک مدر فیگر کے طور پر دیکھتے اور مانتے تھے لیکن یہ بات سمجھ سے بہر ہے کہ چو بیس ہزار سال تک ان کے مجسموں کی تراش خراش میں
(24:46):
کوئی فرق کیوں نا خیال اور اس کے لانا دوسی تحوری ہے کہ یہ مجسمے خود اورتیں اپنے بناری تھی اور چہرے اسی جو نہیں بنارے تھی کیونکہ ان کے پاس میررز نہیں تھے
شیشے نہیں تھے وہ اپنا چہرہ دیکھ نہیں باتی تھی لیکن اس تحوری میں بالکل بھی وزن نہیں ہے کیونکہ پانی اتعلام کو ایک وڈی اسانی کے ساتھ ایک رفلیکٹیف سرف ایسی
(25:07):
یعنی ایک کدرتی شیشے کے طور پر کدرتی میرر کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے اور پھر یہ تھیوری پاون کے غائب ہونے کو بھی ایک سپلنے نہیں کرتی کیونکہ پاون دیکھنے گلیے
پاون تراشنے گلیے آپ ایک سی شیشے کی ضرورت نہیں ہے لہذا پوری دنیا کے مختلف ملکوں اور ہزار سالوں پر بنے اس وینس فیگرینز کی ایک ایک ایک سپلنیشن ہو سکتی ہے کہ وہ لوگ وہ بنارے تھے جو اپنی آنکھوں سے ہوتا دیکھ رہے تھے
(25:31):
انسانی اورتوں کا صرف صرف افزائشہ نسل کے طور پر استعمال کیے جانا اس چیز کو انہوں نے مجسمے کے خاص حصہ کو واضح طور پر تراش کر دکانے کی کوشش کی
اور جو سلوک وہ ان اورتوں کے ساتھ ہوتا دیکھ رہے تھے اس کے لیے چہرا اور پاون بنانا غیر ضروری تھا
وہ ایک طرح سے پتروں کے مجسموں کے ذریعے اپنے آنکھوں کے سامنے ہوتی کہانی کو فلما رہے تھے
(25:54):
اسی لیے ایک طویل عرصے تک ان کے مجسمے کے دیزائن میں کوئی فرق نہیں رہا وہ وہی طراش درے
یہ وہ حزاروں سال سے ہوتا دیکھتے چھلے آ رہے تھے اور اس کے علاوہ میرے پاس انوینس فی گرینز کی کوئی بہتر اکسلنشن نہیں ہے
لیکن اگر اس ساری بات میں ذرا سب ہی سانچ ہیں تو اس عولاد کا کیا کہ جو اس سب کے نتیجے میں پیدا ہو رہی تھی
(26:16):
جزمین پر ایک بیماری کی طرح پھیل رہی تھی اور جس سے زمین کو پاک کرنے کے لیے بکوف انوخ کے مطابق ایک ایسا سعلاب ضروری ہو گیا تھا
جو پوری دھنیا کو دھو دے
نائیڈن فورٹی میں فرانس کی اگھار میں بہت اجیبو غریب سا ریلیف ملا تھا
یہ ریلیف کسی نے چٹان میں پنٹس ہزار سال پہلے خود کھوٹ کر بنایا تھا اور یہ اتنا اجیبو غریب ریلیف ہے کہ اسے نام ہی ڈیگابیلو
(26:41):
یعنی ڈیگابیلو کی خار کا جادو کر کا دینا جا تھا انسانوں کیسے انداز میں بیٹھا ایک ہیرن جس کے سر پر سینگ بھی ہے
جس کا جسم اور سر تو ہیرن جیسا ہے لیکن اس کے بازو اور طاگے انسانوں جیسن ہے
فرانس ہی کی ایک اور غار میں تیرہ ہزار سال پہلے ایک اس سے بھی زیادہ اجیبو غریب پینٹنگ بلی تھی جسے اگر میں آپ کو دکھا ہوں تو آپ یہ ایڈیابی نہیں کر پھائیں گے
(27:05):
کہ یہ انسان بنانے کی کوشش کی گئی ہے یا جانور اس پینٹنگ انام ہے دیس آسر آفٹرائیس فیرس یعنی فرارس لیغار کا جادوگر
جس کی پشلی دونوں طاگے انسانی ہے اس کے دونوں ہاتھ انسانی ہے اس کا چہرہ بھی انسانی ہے لیکن اس کا جسم اس کے کھڑے ہونے کا پوستر جانور ہو جیسا ہے
اور یہ بھی کہ اس کے سر پر سینگ ہے انساب سے پرانا ایک چھوٹا سا مجھسمہ جسے آج سے اٹیس حزار سال پہلے تیزین طراشہ تھا
(27:36):
لو اور منج یہ ایک جیرمن لگز ہے جس کا انگلش میں ترسلیشن ہوتی ہے دلائن مین
دلائن مین اف حولنشتائن شٹاڈل ایک اسم جسم جس کا پورا جسم انسانی ہے لیکن اس کا سر شیر کا ہے
اور یہ مجھسم آج بھی جیرمنی کے اول میوزیم میں موجود ہے
میں نے آپ کو صرف تین مثالیں دیئے گھاروں میں بینی پینٹنگز ان میں پوری ایک کتگری ہے جسے ویڈنری کے اوارٹ کہتے ہیں
(28:04):
اس کسم کی پینٹنگز میں دو چیزیں بڑی ہی عجیب دیکھنے کو ملتی ہیں کہ ایک تو ان میں ایسے ایسے کرکٹرز بنے ہوئے کہ جو آدہ انسان اور آدہ جانور ہے
اور دوسری ہے کہ ان میں ایسی تصورے بھی پینٹ ہوئی ہے کہ جن میں انسان کا جسم بہدل رہا ہے
شیفٹنگز شیفٹ ہو رہا ہے
میں آپ سے ایک سوال ہے کہ آن سے اٹھی سہزار سال پہلے جب اب ایس رات بھی شروع ہوئی تھی جب کسی کسم کی سیویلائیسیشن کا نام اور نشان بھی نہیں تھا
(28:30):
جب ابھی گھر بھی صحیطنا سے نہیں بننا شروع ہوئے تھے تو کیا تب وہ لوگ اتنے تخییو لاتی اور ایماجنیٹیب تھے
کہ بارہ سنگی اور انسان کا ہیبریڈ شیر اور انسان کا ہیبریڈ اور انسانوں کیتنا بیٹھے ہوئے حیرن یا حیرن کیتنا چلتے ہوئے انسانوں کو تصور کر رہے تھے
شاید نہیں
شاید وہ لوگ وہی طراش رہے تھے جو اس وقت وہ اپنی آنکھوں کے سامنے چلتا پھرتا دے گئے تھے
(28:56):
اور شاید انہی شیزوں سے اس دنیا کو پاک کرنے کے لیے ایک عظیم سیلاب کا آنا ضروری تھا
حضرت عبداللہ ابن عباس رزی اللہ تعالیٰ ہوسے روایت ہے کہ یہ کشتی تقریبا ایک سو پچاس دن تک پانی میں تیر کرئی
اور جامیس علام مکمل ہو گیا اور اللہ کے حکم سے آسمان اور اسما دھم گیا اور زمین بھی اپنہ پانی نگل گئی
(29:18):
اور کشتی جو دی پہاڑ پر جاہری اور قطادم کے مطابق دس محرم کا دلتا
تو اس کشتی پر موجود نوالیٰ اسلام کے تین بیٹھے ہام سام اور یافس دنیا کے مخلیف علاقوں میں چلے گئے
اور زرانس سمررا کی روایت کے مطابق سام کی نسل میں سے عرب اور ایشیا کے لوگ نکلے
اور اسی نسمہ سے آج بھی ہم سمیٹک ریسس کیلاتے ہیں اور ہماری زبان بھی ایک سمیٹک زبان کیلاتی ہے
(29:45):
ہام کی نسل میں سے افریکنز اور بربرز اور یافس کی نسل میں سے ترک اور رومنز یعنی اوروپینز نکلے
ان تینوں کے علاوہ کچھ پوتوں کے نام بھی ملتے ہیں مثل ااشور وغیرہ
اور بہت ممکن ہے کہ ااشوری ایشیرینز اونی بوتوں تیولاد میں سے تھے اور ان کے مطلق کچھ بڑک دلچاس باطن میں آپ کو آنے والے چیپ سمیٹیں گا
(30:07):
ان پوتوں میں ایک نام ایبر کا بھی ملتے اور ایبرانی کا لیوز اس سے نکلائے بیسرکلی
ان فکٹ انجیل کے بک of chronicles میں ستر نام ملتے ہیں جو اس وقت مختلف علاقوں میں پھیل گئے تھے
اور اس وقت بھی ستر قوان کی لائن اج نوالیسلام کی عولادوں تک پریس ہو جاتی ہیں
اور پھر ہوا ایک نئے انسانی دور کا اخاص اور شاید پہلی مرتبہ باقائدہ انسانی سیٹلمنٹس بننا شروع ہی
(30:34):
یعنی رہنے کی وہ قسم کے جسے آج ہم واقف ہیں
ایومن سیٹلمنٹس اور اس کا ایک سبوت ابو حرارہ رزیہ اللہ تعالیٰ نے ہوں سے مربی و ریوائت ہے کہ جو دی پہار سے اترنے کے بعد
نوالیسلام نے تمانین نام کا ایک گاون واباد کیا تھا
تمانین کا مطلب ہی اس سی ہے ایٹی یعنی کشتی پر موجود اس سی لوگوں کی بستی
(30:57):
اور نوک کے تینوں بیٹوں کے دنیا میں پہل جانے کے بعد آہسا آہسا ایک ایسی دنیا شکل میں آنی شروع ہی جسے آج ہم پہشانتے ہیں
انسان نے ذرات کو بقائدہ ایک پیشے کے طور پر اپنایا
مستقل بستیا گائم کی خراق کی نئی نئی شکل پیدا ہونا شروع ہی جانوروں کو دمیسٹیکیٹ کرنے یعنی پالتو بلا نکی پریکٹیس شروع ہی
(31:18):
گائیں بکری قدہ اور سب سے اہم بات کہ انسان دنیا کے تمام علاقوں میں پھیل گئے
لگن یہ سب کچھ ایک دن میں نہیں ہوا تھا بلکہ یہ سب شورت ہو فورٹائل کرائسنٹ میں ہوا تھا
یعنی کہ حلال چاند کی شکل کا وہ حصہ جس میں آشتور کی فالاستیل، لسر اور ایراک آتے ہیں
اور پھر دیرے دیرے باقی دنیا میں پھیلنا شروع ہوں گا کتنا دیرے دیرے
(31:41):
نیو سمجھنے گے صرف مویشیوں کی فل رینچ کو دمیسٹیکیٹ ہونے میں مزید چے ہزار سال نکیتے
مثل انٹو کی دو کس میں تو صرف چار ہزار سال پہلے دمیسٹیکیٹ ہوں گے
اور پھر فورٹائل کرائسنٹ سے بہر نکلنا ضروری رہا بھی ہوگا
اس کی بہت سی وجو ہات ہے سلام کے بعد فورٹائل کرائسنٹ کا آہس طرح خوش کو جانا
(32:04):
اور پھر یہ کہ فورٹائل کرائسنٹ میں ہر کسم کی فصل یا پوردہ نہیں ہوتا
موہسی فصلے اور پوردے یا نبتات ایسے ہیں کہ جو فورٹائل کرائسنٹ کے باہر
ٹروپکلگار علاقوں میں ہوتے ہیں مثل انکیلہ
اس دور کے ایک بہت خوبصورت بات یہ ہے کہ یہ وہ دورہ جس کے متلق ہمارے پاس کافی حق تک ویریفائے بلڈٹہ موجود ہے
(32:25):
مثل آج بھی یورپ میں پائی جانے والی جو یعنی کے بار لے جس کی جینیولوجی سرنی کی جائے تو صاف پتہ چلتا ہے کہ وہ جو فورٹائل کرائسنٹ سے ہی یورپ پہنچی تھی
اسی طرح اگر آپ ایشین اور یورپی ان ممالک میں لوگوں کی لائن اج یعنی کے وہ کہاں سے آئے تھے اس کو سٹرنی کریں تو آپ دیکھیں گے کہ ہمارے اندر
ای ون بی ون بی لائن اج اور حبلہ گروپ جی جینز فورٹائل کرائسنٹ ہی سے آئے ہوئے
(32:50):
لیکن اس کا ایک بڑی دلچس بات ہے کہ اپنی ریسارچ کے دوران مجھے اس کشتی پر ایک اور بچے کے پیدا ہونے کتاب کی حاجی
اور میں یہ بات اس لیے مانشن کرنا چاہتا ہوں کیا آگے چل کر حضرت امرحیم علیسلام علیسلام علیسلام اس بچے کا قردار بہت اہم ہو جائن ہے
لیکن اس کے انتالک مزید تفسیی میں آپ کو وقت آنے پر بتا ہوں گا
(33:12):
اب اس چیپٹر کو ختم کرنے سے پہلے میں آپ سے ایک سوال پوچھنا چاہتا ہوں
کیا آپ نے ایک مرتبہ بھی یہ سوچا کہ ہاں سلاب آیا
ساف جانوروں کو بچائے بھی گیا اور ایک مرتبہ پھر سے یہ جانور دنیا میں پہل کر آباد ہو گئے
لیکن جانوروں کی سپیشیز دیسٹیبوشن اتنی عجیب سے کیوں ہوئی
مثل انکیان گرولز وہ صرف اوسترلیہ میں ہی کیوں پایا جاتا ہے
(33:37):
یہ پھر برفانی ریچ صرف و صرف نورت پول میں ہی کیوں ملتا ہے
مقاوت ہوتے یا ٹوک انز صرف برساتی جنگلوں یعنی امازون میں ہی کیوں آباد ہوئے
یا چیٹا صرف افریکہ میں ہی کیوں ملتا ہے
آپ کو سورہ فاتر کی ایتایس میں آئیت یاد ہے کہ آدمیوں جانوروں اور جو پایاوں میں ایسے ہیں کہ ان کے مختلف رنگ ہیں
(33:59):
یعنی مختلف مزاج مختلف اقسام ہے
ایک مرتبہ سورہ جاسیہ کی چو تھی آیات کو بھی پڑھیں کہ ان جانوروں کی پیدایش میں جنہوں پھیلا دیتا ہے
اس میں یقین رکھنے والوں کے لیے بہت سے نشانیا ہے
لیکن زرا سوچیں کہ مختلف مزاج والے جانوروں کے اس طرح پھیل جانے میں کون سی نشانیا ہے
(34:20):
لیکن میں تیلیو سانتے ہیں
ایک پرفیکٹ ایکو سستم
یعنی اس دنیا میں رہنے والے تمام جانداروں کا پرفیکٹ بیلنس
چلے برفانی ریچ کی بات ہی ہیں تو میں آپ کو اسی سے مزال لیدتوں
ریچ ارسیڈائی فیملی سے تعلق رکھتے ہیں اور اس فیملی یا زوج سے ریچوں کی آٹ سپیشیز مکلی ہے
(34:44):
آگستان, ایران اور انڈیا کا بلک بیر، امریکہ کا برون بیر، نورت فول کا پولر بیر یعنی برفانی ریچ
اور ایون کے چائنہ کے پانڈا وہ بھی اسی فیملی کا حصے
صرف اسی ایک فیملی یعنی ارسیڈائے کے ان مختلف ریچوں کے مزاج کو دیکھیں
ہر ایک آپ کو مختلف نزاج کا نظر آئے گا آگستان اور انڈیا کا کالا ریچ جس کے لیے ایشیا کی آبو ہوا پر فیٹ ہے
(35:08):
اور یہ نسبتن تھوڑا سکم، خون خوار تھوڑا سکم اگرائسیف ہوتا ہے
اس لئے اگسر انسانوں کا سامنہ بھی ہوتا ہے اور اگر آپ اپنی جگہ جمعے رہیں اور شور مچاہیں تو
موست لائکلی آپ کو نقصان نہیں پہنچا ہے گا
یہ ایکو سستمیہ اپنی بلکل ٹیک جگہاں پر ہے
جبکہ اس کے مقابلے میں امریکہ کا برون بیر جسے رہنے کے لیے ایک بڑا ایریہ چاہیے ہوتا ہے اور وہ بلک بیر کے مقابلے میں تھوڑا سا خون خوار یہ زیادہ اگرائسیف بھی ہوتا ہے
(35:33):
ان فکٹ بھی بہنی انس برون بیر کے ہاتھ کا ایک ہی وار کافی ہوتا ہے
اور اللہ نے اسے اس کی ضرورت کے مقابل ایکو سستم میں بلکل ٹیک جگہاں پھلائے ہیں
ان ممالک میں جہاں کا رقبہ بہت وصیق ہیں امریکہ، کانڈا، رشیا
لیکن پولر بیر برفانی ریچ یہ ارسلڈائی فائملی کا وہ واحد مبار ہے جو جان بوچ کر انسان کا شکار کرتا ہے
(35:57):
جسامت میں سب سے بڑا ریچ جو آپ کو پندرہ میل دور سے سونگ سکتا ہے اور دو میل دور سے دیکھ سکتا ہے
لہذاگر آپ نے برفانی ریچ کو دیکھ بلیا ہے تو شاید already بہت دیروچ کیا
آپ نہ ہی اسے درہ سکتے ہیں اور نہ ہی اسے بھاک سکتے ہیں
اور انسان کے برفانی ریچ کے سامنے آجانے کا ایک ہی مطلب ہوتا ہے یقینی موقع، سرٹر ڈیدز
(36:21):
لیکن ایکو سسٹم میں یہ برفانی ریچ اپنی پرفیٹ جگہ پر موجود ہے
نورت پول میں 16.5 ملین سکویر کلومیٹر پر حلی اک جمی ہوئی دنیا جہاں یہ آزادی کے ساتھ راج کرتا ہے
ایکو سسٹم میں اپنی پرفیٹ جگہ پر
میں آپ کو ریچوں کے علاوہ بھی کئی طرح جانوروں بھی مثال دے سکتا ہوں اور ایک مرتبہ آپ جانوروں کے رنگ ان کے مزاج کو سٹڑی کریں
(36:46):
اور پھر ایکو سسٹم میں ان کی جگہ کو دیکھیں ان کی سپیشیز دیشیبیوشن دیکھیں تو پھر آپ کو سمجھائی گی کہ وہ دنیا میں اس طرح سے کیوں پھیلے
اور میں دل سے مانتوں کہ ان کے اس طرح پھیلا دیے جانے میں اللہ کی بڑی حواہزلیشان یہ موجود ہے
Popular Podcasts
Bookmarked by Reese's Book Club
Welcome to Bookmarked by Reese’s Book Club — the podcast where great stories, bold women, and irresistible conversations collide! Hosted by award-winning journalist Danielle Robay, each week new episodes balance thoughtful literary insight with the fervor of buzzy book trends, pop culture and more. Bookmarked brings together celebrities, tastemakers, influencers and authors from Reese's Book Club and beyond to share stories that transcend the page. Pull up a chair. You’re not just listening — you’re part of the conversation.
On Purpose with Jay Shetty
I’m Jay Shetty host of On Purpose the worlds #1 Mental Health podcast and I’m so grateful you found us. I started this podcast 5 years ago to invite you into conversations and workshops that are designed to help make you happier, healthier and more healed. I believe that when you (yes you) feel seen, heard and understood you’re able to deal with relationship struggles, work challenges and life’s ups and downs with more ease and grace. I interview experts, celebrities, thought leaders and athletes so that we can grow our mindset, build better habits and uncover a side of them we’ve never seen before. New episodes every Monday and Friday. Your support means the world to me and I don’t take it for granted — click the follow button and leave a review to help us spread the love with On Purpose. I can’t wait for you to listen to your first or 500th episode!
Dateline NBC
Current and classic episodes, featuring compelling true-crime mysteries, powerful documentaries and in-depth investigations. Follow now to get the latest episodes of Dateline NBC completely free, or subscribe to Dateline Premium for ad-free listening and exclusive bonus content: DatelinePremium.com