En los cuatro aspectos que hemos analizado en las partes anteriores :(1) el propósito del culto litúrgico, (2) el misterio pascual como centro de la celebración, (3) el carácter conmemorativo de la Santa Misa y, finalmente, (4) la presidencia de la asamblea litúrgica— ha quedado bastante claro que la visión de Desiderio Desideravi de la Liturgia es unilateral. Aunque sus palabras, consideradas individualmente, pueden parecer justas hasta el punto de merecer elogios de algunos tradicionalistas (incluso entre los más educados), solo logra enfatizar las sílabas equivocadas. Lo que parece enfatizarse son las teorías y preferencias de los liturgistas modernos, no la doctrina tradicional de la Iglesia.
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